Stari Egipt

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Skoči na: navigacija, iskanje
Stari Egipt
km m t
niwt
(Kemet)
31. stoletje pr. n. št.–30 pr. n. št.
obseg starega Egipta
Glavno mesto ni podano
Jeziki egipčanščina
Religija egipčanska vera
Vlada monarhija
faraon
 -  31. st.pr.n.š. Menes
 -  14. st.pr.n.š. Ehnaton
 -  13. st.pr.n.š. Ramzes II.
 -  70/69 pr.n.š.-30 pr.n.š. Kleopatra VII.
Zgodovinsko obdobje stari vek
 -  ustanovitev 31. stoletje pr. n. št.
 -  rimska ekspanzija 30 pr. n. št.

Stári Egípt je bila civilizacija v severovzhodni Afriki, skoncentrirana ob spodnjem toku reke Nil tam, kjer je danes moderna država Egipt. To je ena od šestih civilizacij, ki so se pojavile neodvisno po celem svetu. Egipčanska civilizacija se je združila okoli 3150 pred našim štetjem (v skladu s konvencionalno egiptovsko kronologijo)[1], s političnim poenotenjem Zgornjega in Spodnjega Egipta s faraonom Menesom. [2] Zgodovina starega Egipta je potekala v seriji stabilnih kraljestev, ločenih z obdobji relativne nestabilnosti, znanimi kot vmesna obdobja: Staro Kraljestvo zgodnje bronaste dobe, Srednje Kraljestvo srednje bronaste dobe in Novo Kraljestvo pozne bronaste dobe.

Stari Egipt je dosegel vrhunec svoje moči v času Novega Kraljestva, v obdobju Ramzesov, v katerem je tekmoval s Hetiti, Asirci in Mitanni, potem pa je začela moč počasi upadati. V Egipt so vdrle ali ga osvojile različne tuje sile, Kanaanci / Hiksi, Libijci, Nubijci, Asirci, Babilonci, Ahemenidski Perzijci in Makedonci v tretjem vmesnem in poznem obdobju. Pri odpravljanju posledic smrti Aleksandra Velikega, se je eden od njegovih generalov, Ptolemej I. Soter, uveljavil kot novi vladar Egipta. Ta grška dinastija Ptolomejcev je vladala Egiptu do 30 pred našim štetjem, ko je pod Kleopatra VII. Egipt postal rimska provinca.

Uspeh starodavne egiptovske civilizacije je deloma zasluga njegove sposobnosti prilagajanja na pogoje v dolini reke Nil glede kmetijstva. Predvidljive poplave in nadzorovano namakanje v rodovitni dolini so pripomogle k proizvodnji presežnih kultur, s tem pa večjo gostoto prebivalstva, družbeni razvoj in kulturo. Z resursi za rezervo, je uprava sponzorirala mineralno izkoriščanje doline in okoliške puščavske regije, zgodnji razvoj neodvisnega sistema pisave, organizacijo kolektivne gradnje in kmetijske projekte, trgovino z okoliškimi regijami in vojsko namenjeno za vojskovanje s tujimi sovražniki in uveljavljaje egiptovske prevlade. Motiviranje in organizacija teh dejavnosti je vodila birokracija elite pismoukov, verskih voditeljev in upraviteljev pod nadzorom faraona, kar je zagotovljalo sodelovanje in enotnost egiptovskega ljudstva v okviru izdelanega sistema verskih prepričanj. [3][4]

Številni dosežki starih Egipčanov vključujejo klesanje, geodetske in gradbene tehnike, ki so podpirale gradnjo monumentalnih piramid, templjev in obeliskov; sistem matematike, praktičen in učinkovit sistem medicine, namakalni sistemi in tehnike kmetijske proizvodnje, prve znane ladje, egiptovska keramika in tehnologija izdelave steklo, nove oblike literature in prva znana mirovna pogodba podpisana s Hetiti. [5] Stari Egipt je zapustil trajno zapuščino. Njegova umetnost in arhitektura sta pogosto kopirana in njegove artefakte so odnesli po vsem svetu. Njegove monumentalne ruševine so navdihovale domišljijo potnikov in pisateljev cela stoletja. Novo odkrito spoštovanje starega in izkopavanja v zgodnjem modernem obdobju, ki jih vodijo Evropejci in Egipčani, so privedla do znanstvenega preiskovanja egiptovske civilizacije in večjega razumevanja njihove kulturne dediščine.

Delitev Starega Egipta[uredi | uredi kodo]

Kronološko zgodovino Starega Egipta lahko razdelimo na dva načina:

Naravna razdelitev Egipta[uredi | uredi kodo]

Egipt je bil glede na raznolikost naravnega okolja razdeljen na tri dele:

Zgodovina[uredi | uredi kodo]

Karta Starega Egipta kaže glavna mesta in mesta dinastičnega obdobja (c. 3150 pr. n. št. do 30 n. št. )

Nil je bil življenjska žila za regije ob njev v večini človeške zgodovine. Rodovitne poplavne so dale človeku možnost za razvoj naselitve, kmetijskega gospodarstva in bolj prefinjeno, centralizirano družbo, ki je postala temelj v zgodovini človeške civilizacije. Sodobni ljudje, lovci-nabiralci, so začeli živeti v dolini Nila do konca srednjega pleistocena pred približno 120.000 leti. Od poznega paleolitika je sušno podnebje severne Afrike postajalo vedno bolj vroče in suho, kar je sililo prebivalce tega območja, da se osredotočijo vzdolž reke.

Preddinastično obdobje[uredi | uredi kodo]

Tipična Naqada II - vrč dekoriran z gazelami. (Preddinastično obdobje

V preddinastičnem in obdobju prvih dinastij, je bilo egiptovsko podnebje veliko manj sušno, kot je danes. Velike regije so bile obsežne savane s čredami kopitarjev. Rastlinje in favna sta bili veliko bolj plodni v vsej okolici in Nilova regija je imela velike populacije vodnih ptic. Lov je bil za Egipčane pomemben, to je bilo tudi obdobje, ko so največ živali udomačili.[6]

Okoli 5500 pred našim štetjem so majhna plemena, ki so živela v dolini Nila razvila vrsto kultur, ki dokazujejo močan nadzor kmetijstva in živinoreje, prepoznana po lončarstvu in osebnih predmetih, kot so glavniki, zapestnice in biseri. Največja od teh zgodnjih kultur v zgornjem (južnem) Egiptu je bila kultura Badari, ki je verjetno nastala v zahodni puščavi; znana je po visokokakovostni keramiki, kamnitem orodju in uporabi bakra. Kulturi Badari je sledila Amratianska (Naqada I) in Gerzeh (Kultura Naqada II) kultura [7], ki je prinesla številne tehnološke izboljšave. Že v obdobju Naqada I, so preddinastični Egipčani uvozili iz Etiopije obsidian, ki so ga uporabljali za oblikovanje nožev in drugih predmetov iz njegovih usk. V času Naqada II obstaja zgodnji dokaz stika z Bližnjim vzhodom, zlasti Kanaanom in obalo Byblosa.[8] V obdobju 1.000 let se je Naqada kultura razvila iz nekaj manjših kmetijskih skupnosti v pomembno civilizacijo, katere voditelji so imeli popolni nadzor nad ljudmi in viri v dolini Nila. [9] Z vzpostavitvijo centra moči v Hierakonpolisu in kasneje v Abidosa so voditelji Naqada III razširili svoj nadzor nad Egiptom vzdolž Nila proti severu. Trgovali so tudi z Nubijci na jugu, z oazami v zahodni puščavi ter kulturami vzhodnega Sredozemlja in Bližnjega vzhoda. Kraljevi nubijski grobovi v Qustulu so dali artefakte, ki nosijo tudi najstarejše znane primere egiptovskih dinastičnih simbolov, kot sta bela krona Egipta in sokol. [10][11] Kultura Naqada je proizvedla raznoliko izbiro materialnih dobrin, kar kaže na vse večjo moč in bogastvo elite, kot tudi predmetov za osebno rabo, kot so glavniki, mali kipi, poslikana keramika, dekorativne kamnite vaze visoke kakovosti, kozmetične palete in nakit iz zlata, lapisa in slonovine. Razvili so tudi keramično glazuro znano kot fajansa, ki je bila uporabljena tudi v rimskem obdobju za okraševanje skodelic, amuletov in figuric. [12] V zadnji preddinastični fazi je kultura Naqada začela uporabljati pisne simbole, ki so se sčasoma razvili v poln sistem hieroglifov za pisanje starodavnega egipčanskega jezika.

Zgodnja dinastična doba (c. 3050–2686 šr. n. št.)[uredi | uredi kodo]

Zgodnje dinastično obdobje je bila približno sodobno z zgodnjo sumersko-akadsko civilizacijo v Mezopotamiji in antičnem Elamu. V tretjem stoletju pred našim štetjem je egiptovski duhovnik Maneto (Maneton ali Maneto je bil egiptovski svečenik in zgodovinar iz Sebenita v delti Nila, ki je živel v dobi Ptolomajcev, v 3. st. pr. n. št.) združil dolgo linijo faraonov od Menesa do 30 dinastije in izdelal sistem, ki ga uporabljajo še danes. Uradna zgodovina se začne s kraljem z imenom "Meni" (ali Menes v grščini), za katerega verjamejo, da je združil kraljestvi zgornjega in spodnjega Egipta (okoli 3100 pred našim štetjem).

Prehod na enotno državo se je zgodil bolj postopno kot pišejo starodavni egiptovski pisci in ni sodoben zapis Menesa. Nekateri znanstveniki zdaj verjamejo, da bi lahko bil mistični Menes faraon Narmer, ki je upodobljen s kraljevskimi insignijami na svečani Narmerjevi paleti, v simboličnem dejanju združevanja. V zgodnjem dinastičnem obdobju okoli 3150 pred našim štetjem, je prva dinastija faraonov strnila nadzor nad spodnjim Egiptom z ustanovitvijo glavnega mesta v Memfisu, iz katere je bilo mogoče nadzorovati delovno silo in kmetijstvo v rodovitni delti, kot tudi donosne in kritične trgovske poti do Levanta. Povečana moč in bogastvo faraonov zgodnjih dinastij se je odražala v njihovih izdelanih mastabah (grobnicah) in pogrebnih kultnih objektih v Abidosu, ki so bili uporabljeni za praznovanje božjega faraona po njegovi smrti. Močna institucija vladarja, ki so jo razvili faraoni, je služila uzakonitvi državnega nadzora nad zemljišči, delom in sredstvi, ki so bili bistvenega pomena za preživetje in rast starodavne egiptovske civilizacije. [13]

Narmerjeva paleta prikazuje združitev dveh dežel.[14]

Staro Kraljestvo (2686–2181 pr. n. št.)[uredi | uredi kodo]

Piramide v Gizi

Velik napredek v arhitekturi, umetnosti in tehnologiji je bil narejen v času Starega Kraljestva. Spodbujali so večjo kmetijsko produktivnost in posledično prebivalstvo, kar je omogočala dobro razvita centralna uprava. Nekateri največji dosežki iz tega obdobja so piramide v Nekropoli v Gizi in Velika sfinga. Pod vodstvom vezirja so državni uradniki zbrirali davke, usklajevali namakalne projekte za izboljšanje pridelka, izdelali pripravila za delo kmetov na gradbenih projektih in vzpostavili pravosodni sistem, ki je ohranjal mir in red.

Ustoličenje Kafreja

Skupaj z naraščajočo pomembnostjo osrednje uprave, je nastal nov razred izobraženih pismoukov in uradnikov, ki jim je faraon dodelil posestva za plačilo za njihove storitve. Državo so razdelili na 42 okrožij ali nom, ki so jim vladali nomarhi. Faraoni so tudi donirali zemljišča za njihove pogrebne kultne objekte in lokalne templje, da bi si zagotovili institucije in sredstva za čaščenje faraona po njegovi smrti. Znanstveniki verjamejo, da je pet stoletij teh praks počasi zmanjšalo gospodarsko moč faraona in da si gospodarstvo ni moglo več privoščiti podpirati velike centralizirane uprave. Kot se je moč faraona zmanjšala, so regionalni voditelji imenovani nomarhi začeli izpodbijati nadvlado faraona. Z izumrtjem osme dinastije je začelo propadati Staro kraljestvo. To, skupaj s hudimi sušami med letoma 2200 in 2150 pred našim štetjem, [15] domnevajo, naj bi povzročilo, da je država vstopila v 140-letno obdobje lakote in sporov, znanih kot prvo vmesno obdobje.

Prvo vmesno obdobje (2181–1991 pr. n. št.)[uredi | uredi kodo]

Po propadu osrednje vlade v Egiptu ob koncu Starega Kraljestva, uprava ni več podpirala ali stabilizirala državnega gospodarstva. Regionalni guvernerji se niso mogli obračati na kralja za pomoč v času krize in posledično se je pomanjkanje hrane in politični spori stopnjevalo v lakoto in male državljanske vojne. Kljub velikim problemom so lokalni voditelji, ki se niso poklonili faraonu, uporabljali svojo novo odkrito neodvisnost za vzpostavitev cvetoče kulture v provincah. Ko so imele nadzor nad lastnimi sredstvi, so province postale ekonomsko bogatejše, kar se je odrazilo z večjimi in boljšimi pokopi med vsemi družbenimi razredi. V eksploziji ustvarjalnosti, so pokrajinski obrtniki sprejeli in prilagodili kulturne motive prej omejene na kraljeve in pismouki so razvili literarni slog, ki je izražal optimizem in izvirnost obdobja.

Brez lojalnosti do faraona, so si lokalni oblastniki začeli med seboj konkurirati za teritorialni nadzor in politično moč. Leta 2160 pred našim štetjem so vladarji iz Herakleopolisa nadzorovali Spodnji Egipt na severu, medtem ko so tekmeci s sedežem v Tebah, družina Intef, prevzeli nadzor nad Zgornjim Egiptom na jugu. Kot so Intefi rasli na oblasti in razširili svoj nadzor proti severu, je postal spopad med dvema tekmeceme dinastij neizogiben. Okoli 2055 pred našim štetjem so v severnih Tebah sile pod Nebhepetre Mentuhotepom II. končno premagale Herakleopolitanske vladarje in spet je prišlo so združitve dveh dežel. Začelo se je obdobje gospodarskega in kulturnega preporoda znano kot Srednje Kraljestvo.

Srednje Kraljestvo (2134–1690 pr. n. št.)[uredi | uredi kodo]

Amenemhat III, the last great ruler of the Middle Kingdom

Faraoni v Srednjem Kraljestvu so obnovili blaginjo in stabilnost v državi, spodbujali preporod umetnosti, književnosti in monumentalnih gradbenih projektov. Mentuhotep II. in njegova 11. dinastija so vladali iz Teb (egip.: Veset ali Nut, ki se danes imenuje Luksor), vendar je vezir Amenemhat I., ob prevzemu vladanja na začetku 12. dinastije okoli leta 1985 pred našim štetjem, premaknil glavno mestov Itjtawy, ki se je nahajal v Faiyumu. Iz Itjtawyja so faraoni iz 12. dinastije izvedli daljnovidno melioracijo in namakalni sistem za povečanje kmetijske proizvodnje v regiji. Poleg tega so vojaško zasedli ozemlje v Nubiji, ki je bilo bogato s kamnolomi in rudniki zlata, medtem ko delavci zgradili obrambne strukture v vzhodni Delti, ki so se imenovali "Zidovi vladarja«, za obrambo proti tujim napadom.

V tem času sta cveteli umetnost in religija. V nasprotju z odnosom elit Starega Kraljestva do bogov, je v Srednjem Kraljestvu prišla so izraza povečana osebna pobožnost, kar bi se lahko imenovalo demokratizacija posmrtnega življenja, v katerem so vsi ljudje obsedeni z dušo in bi po smrti lahko odšli v družbo bogov. Literatura Srednjega Kraljestva kaže prefinjene teme in znake, napisane v samozavestnem, zgovornem slogu. Relief in portretna skulptura obdobja sta zajemala subtilne, posamezne podrobnosti in dosegla nove višine tehnične dovršenosti.

Faraon Sezostriz III. je v 19. stoletju pr. n. št. razpustil nomarhe ter centraliziral državo. Upravo je razdelil na 3 sektorje, ki so bili podrejeni vezirju: Severni, Srednji in Južni Egipt.

Zadnji veliki vladar Srednjega Kraljestva, Amenemhat III. je dovolil semitsko govorečim Kanaancem iz Bližnjega vzhoda naseliti se v regiji Delte, da bi zagotovil zadostno delovno silo za svoje, zlasti aktivne rudarske in gradbene akcije. Te ambiciozne gradbene in rudarske dejavnosti, v kombinaciji s hudimi poplavami Nila pozneje v času njegove vladavine ter napeto gospodarstvo, so počasi vodile v drugo vmesno obdobje v poznejših trinajsti in štirinajsti dinastiji. Med tem upadanjem so Kanaanski naseljenci začeli izkoriščati nadzor v regiji Delte in sčasoma prišli na oblast v Egiptu kot Hiksi.

Drugo vmesno obdobje (1674–1549 pr. n. št.) in Hiksi[uredi | uredi kodo]

Okoli 1785 pred našim štetjem, kot je bila moč Srednjega Kraljestva faraonov oslabljena, je semitsko Kanaansko ljudstvo imenovano Hiksi že naselilo mesta Avaris v vzhodni Delti ter prevzelo nadzor nad tem delom Egipta in prisililo centralno vlado, da se umakne v Tebe. Faraon je bil obravnavan kot vazal in pričakovalo se je, da se bo poklonil. Hiksi ("tuji vladarji") so zadržali egiptovski model vladanja in se imenovali faraon ter se tako integrirali v egiptovske elemente v njihovi kulturi. Ti in drugi semitski zavojevalci so prinesli v Egipt nova orodja bojevanja, predvsem kompozitni lok in bojni voz s konjsko vprego.

Po umiku so se avtohtoni tebanski kralji znašli ujeti med kanaanskimi Hiksi vladajočimi na severu in Hiksovimi nubijskimi zavezniki, Kušiti na jugu Egipta. Po letih vazalstva so Tebe zbrale dovolj moči, da so začele boj s Hiksi, ki je trajal več kot 30 let, do leta 1555 pred našim štetjem. Faraona Seqenenre Tao II. in Kamose sta bila nazadnje sposobna premagati Nubijce na jugu Egipta, ne pa tudi Hiksov. Ta naloga padla na Kamosovega naslednika, Ahmosa I., ki se je uspešno bojeval v vrsti akcij, ki so trajno izkoreninile prisotnost Hiksov v Egiptu. Ustanovil je novo dinastijo. V Novem Kraljestvu, ki je sledilo, je vojska postala osrednja prednostna naloga faraonov, ki so želeli razširiti meje Egipta in poskušali pridobiti nadvlado nad Bližnjim vzhodom.

Največji obseg Starega Egipta (15. st. pr. n. št.)

Novo Kraljestvo (1549–1069 pr. n. št.)[uredi | uredi kodo]

Faraoni Novega Kraljestva so vzpostavili obdobje izjemne blaginje z zagotavljanjem svojih meja ter krepitvijo diplomatskih odnosov s svojimi sosedami, vključno s kraljestvom Mitanni, Asirci in Kanaanom. Vojaške akcije je vodil Tutmozis I. in vnuk Tutmozis III. je razširil vpliv faraonov do največjega obsega Egipta kdaj koli. Med njihovimi kralji je Hačepsut spodbujala mir in obnovila trgovske poti izgubljene med okupacijo Hiksov, širila pa se je tudi na nove regije. Ko je Tutmozis III. umrl leta 1425 pred našim štetjem, se je Egipt raztezal od Niye v severozahodni Siriji do četrtega katarakta Nila v Nubiji, utrdil lojalnost in odprl dostop do kritičnih surovin, kot so bron in les.

Tempelj kraljice Hačepsut (Djeser-Djeseru) je glavna zgradba grobnega tempeljskega kompleksa v Deir el-Bahari; zgradba je primer perfektne simetrije in je nastala tisoč let pred Partenonom

Faraoni Novega Kraljestva so začeli obsežno gradbeno dejavnost za spodbujanje boga Amona, katere kult je temeljil v Karnaku. Zgradili so tudi spomenike, ki so poveličevali njihove dosežke, tako prave kot izmišljene. Tempelj v Karnaku je največji egipčanski tempelj, ki so ga kdaj zgradili. [16] Faraon Hačepsut uporablja pretiravanje in veličino v času njenega vladanja skoraj dvaindvajsetih letih. [17] Njena vladavina je bila zelo uspešna, označena s podaljšanim obdobjem miru in bogastva, gradnjami, komercialnimi odpravami v Punt, obnovo tujih trgovskih mrež ter velikimi gradbenimi projekti, vključno z elegantnim pogrebnim templjem, ki je konkurenčen grški arhitekturi tisoč let kasneje, par ogromnih obeliskov in kapelo v Karnaku. Kljub njenim dosežkom, je Amenhotep II., dedič Hačepsut nečak-pastorek Tutmozisa III., poskušal izbrisati to zapuščino proti koncu očetovega vladanja in si prosvojiti veliko njenih dosežkov. Skušal spremeniti tudi mnoge uveljavljene tradicije, ki so se razvile skozi stoletja, kar je bil jalov poskus, da se prepreči drugim ženskam, da bi postale faraon in omejiti njihov vpliv v kraljestvu.

Okoli 1350 pred našim štetjem je bila videti stabilnost Novega Kraljestva dodatno ogrožena, ko je Amenhotep IV. zasedel prestol in sprožil vrsto korenitih in kaotičnih reform. Spremenil je svoje ime v Ehnaton in uveljavil sončno božanstvo Atona kot vrhovno božanstvo, uvedel monoteizem, zatajil čaščenje večine drugih božanstev ter napadel moč duhovščine, ki so častili Amona v Tebah. Preselil je glavno mesto na novo zgrajeno lokacijo Akhetaten ("Atonovo mesto" - sodobna Telel Amarna). Svoji novi religiji je posvetil tudi umetniški slog. Atona so upodabljali kot sončno ploščo, v njegovo slavo pa je bila spisana pesem, posvečena novemu bogu, imenovana Himna sončnemu božanstvu, ki jo je najbrž napisal sam Ehnaton. Po njegovi smrti in in sovladarja Smenkhkare, je bil kult Atona hitro opuščen, duhovniki Amona so kmalu povrnili moč in glavno mesto se je vrnilo v Tebe. Naslednji faraoni Tutankamon, Ay in Horemheb so dali izbrisati vse omembe Ehnatona kot herezijo, zdaj znano kot obdobje Amarna.

Štirje kolosalni kipi Ramzesa II. pred vhodom v tempelj v Abu Simblu

Okoli 1279 pred našim štetjem se je Ramzes II., znan tudi kot Ramzes Veliki, začetnik 19. dinastije, povzpel na prestol in začel z izgradnjo več templjev, kolosalnih kipov in obeliskov in imel več otrok kot kateri koli drug faraona v zgodovini. [18] Faraon je za novo prestolnico postavil mesto Pi-Ramesses v Nilovi delti. Kot močan vojskovodja je Ramzes II. vodil svojo vojsko proti Hetitom v bitki Kadešu (v sodobni Siriji) in po boju na mrtvi točki na koncu okoli 1258 pred našim štetjem podpisal prvo mirovno pogodbo v zgodovini. Oba, Egipčani in Hetiti niso mogli pridobiti premoči in oba sta se tudi bala rastočega Srednje Asirskega imperija. Egipt se je umaknil iz precejšnjega dela Bližnjega vzhoda. Hetiti so bili torej prepuščeni neuspešno tekmovati z močnimi Asirci in novo prispelimi Frigijci.

Bogastvo Egipta pa je bilo vabljiva tarča za invazijo, še posebej s strani libijskih Berberov na zahodu in "ljudstev iz morja", domneve konfederacije pomorščakov iz Egejskega morja. Sprva je vojska lahko odvračala te vpade, vendar je Egipt sčasoma izgubil nadzor nad svojim preostalimi območji v južnem Kaananu, veliko od tega je pripadlo Asircem. Učinke zunanjih groženj so poslabšali notranji problemi, kot so korupcija, ropanje grobov in nemiri. Po ponovni pridobitvi moči, so visoki duhovniki v Amonovem templju v Tebah pridobili velike predele ozemlja in bogastvo, zato je njihova razširjena moč v tretjem vmesnem obdobju razbila državo.

Tretje vmesno obdobje (1069–653 pr. n. št.)[uredi | uredi kodo]

Po smrti Ramzesa XI., leta 1078 pred našim štetjem, je Smendes prevzel oblast nad severnim delom Egipta in vladal iz mesta Tanis. Jug je bil učinkovito nadzorovan s strani visokih Amonovih duhovnikov iz Teb, ki so priznale Smendesa le v imenu. V tem času so berberska plemena iz katerih je kasneje nastala Libija, zasedla zahodno delto in poglavarji teh naseljencev so začeli povečevati svojo avtonomijo. Libijski knezi so prevzeli nadzor nad delto pod Shoshenqom I. leta 945 pred našim štetjem, ustanovili Libijske Berbere ali dinastijo Bubastite, ki je vladala približno 200 let. Shoshenq I. je pridobil tudi nadzor nad južnim Egiptom z dajanjem svojih družinskih članov na pomembne položaje pri duhovščini.

Sredi devetega stoletja pred našim štetjem je bil Egipt neuspešem pri poskusu, da še enkrat pridobi oporo v zahodni Aziji. Osorkon II. iz Egipta je skupaj z več zavezništvi narodov in ljudstev, vključno Perzijo, Izraelom, Hamatom, Fenicijo / Kaananom, Arabci, Armenci in neo Hetitih med drugimi, začel bitko za Karkar proti močnemu asirskemu kralju Šalmaneserju III. leta 853 pred našim štetjem. Vendar pa je ta koalicija razpadla in Novoasirski imperij je še naprej prevladoval v zahodni Aziji.

Nadzor Libijskih Berberov je začela spodkopavati domača dinastija v delti, ki je nastala pod Leontopolisom (staroegipčansko mesto, danes znano kot arheološko najdišče in naselje Tell el-Muqdam). Prav tako so Nubijski Kušiti ogrožali Egipt iz dežel na jugu. [19]

Okoli 730 pr. n. št. so Libijci iz zahoda zlomili politično enotnost države

Gnan od tisočletnega vpliva (trgovine, akulturacije, okupacije, asimilacije in vojne [20]) z Egiptom,[21]), je kušitski kralj Piye zapustil nubijsko glavno mesto Napata in napadel Egipt okoli 727 pred našim štetjem. Piye je zlahka prevzel nadzor nad Tebami in sčasoma Delto Nila. Epizoda je opisana na njegovi Steli zmage. Piye je pripravil teren za kasnejšo petindvajseto dinastijo faraonov, [22] kot je Taharqa, ki je združili "Dve ozemlji", severni in južni Egipt. Dolina Nila je bila spet tako velika, kot že v novem kraljestvu.

Petindvajseta dinastija je uvedla renesanso v starodavni Egipt. [23] Religija, umetnost in arhitektura so bile ponovno oblikovane kot v času Starega, Srednjega in Novega Kraljestva. Faraoni, kot je bila Taharqa, so gradili ali obnovljali templje in spomenike po vsej dolini Nila, vključno v Memfisu, Karnaku, Kawa, Jebel Barkal, itd. [24] V času petindvajsete dinastije je potekala prva razširjena gradnja piramid v dolini Nila (mnoge v sodobnem Sudanu). [25][26][27]

Piye je izvedel različne neuspešne poskuse, da bi razširil egipčanski vpliv na Bližnjem vzhodu, ki je bil pod nadzorom Asirije. Leta 720 pred našim štetjem je poslal vojsko v podporo uporu proti Asirije, ki je potekala v Philistia in v Gazo. Piye je porazil Sargon II. in upor ni uspel. Leta 711 pred našim štetjem je Piye ponovno podprl upor proti Asircem, ki ga je vodil Izraelec Ashdod in je bila znova poražen od asirskega kralja Sargon II. Pozneje je bil Piye prisiljen oditi iz Bližnjega vzhoda.

Od 10. st. pr. n. št. dalje se je Asirija borila za nadzor južnega Levanta. Pogosto so mesta in kraljestva južnega Levanta prrosila Egipt za pomoč v bojih proti močni asirski vojski. Taharqa je užil nekaj začetnih uspehov pri poskusih, da se vrne na Bližnji vzhod. Taharqa je podprl judovskega kralja Ezekija, ko je bil Ezekija in Jeruzalem oblegan od asirskega kralja Senaheriba. Strokovnjaki se ne strinjajo o glavnem razlogu za opustitev asirskega obleganja Jeruzalema. Razlog za odstop iz območja spopada z egiptovsko / kušitsko vojsko je bila bolezen.[28] Henry Aubin trdi, da je kuiitsko / egiptovska vojska ubranila Jeruzalem od Asircev in preprečia Asircem vrnitev za preostanek življenja Senaheriba (20 let). [29] Nekateri trdijo, da je bila bolezen glavni razlog, da niso dejansko prevzeli mesta, vendar Sanheribovi anali pišejo, da je Jude silil v poklon. [30]

Senaherib je bil umorjen od svojih sinov ob uničevanju uporniškega mesta Babilon, svetega mesta vse Mezopotamije, ki so ga Asirci zasedli. Leta 674 pred našim štetjem je Esarhaddon začel vpad v Egipt, vendar je Taharqa poskus odbil.[31] Leta 671 pred našim štetjem je Esarhaddon začel invazijo v polnem obsegu. Del njegove vojske je ostal zadaj in se ukvarjal z upori v Feniciji in Izraelu. Preostanek je šel proti jugu do kraja Rapihu, nato pa prečkal Sinaj in je prišel v Egipt. Esarhaddon je odločno premagali Taharqa, zasedel Memfis, Tebe in vsa večja mesta v Egiptu in Taharqa nagnal nazaj v njegovo nubijsko domovino. Esarhaddon je zdaj sebe imenoval "kralj Egipta, Patros in Kush" in se vrnil z bogatim plenom iz mest v delti. Postavil je Stelo zmage in odpeljal v ujetništvo v Ninive, princa Ushankhuruja, sina Taharqa. Esarhaddon je stacioniral majhno vojsko na severu Egipta in opisuje, kako je "Vse Etiopijce (beri Nubijce / Kušite) izgnal iz Egipta." Namestil je avtohtone egiptovske kneze po vsej deželi da so odločali v njegovem imenu. Esarhaddonova osvojitev je učinkovito zaznamovala konec kratkega obdobja Kušitskega imperija.

Vendar pa avtohtoni egiptovski vladarji niso mogli ohraniti popolnega nadzora nad celotno državo dolj časa. Dve leti kasneje se je Taharqa vrnil iz Nubije in prevzel nadzor nad odsekom južnega Egipta severno od Memfisa. Esarhaddon se je bil pripravljen vrniti v Egiptu in še enkrat zavrniti Taharqa, vendar je zbolel in umrl v svojem glavnem mestu Ninive, še preden je zapustil Asirijo. Njegov naslednik Asurbanipal je poslal asirskega generala imenovanega Sha-Nabu-shuja z majhno, vendar dobro usposobljeno vojsko, ki je prepričljivo premagala Taharqa v Memfisu in ga odpeljala iz Egipta. Taharqa je umrl v Nubiji dve leti kasneje.

Petindvajseta dinastija

Njegov naslednik, Tanutamun je tudi neušno poskušal ponovno zasesti Egipt. Je uspešno premagala Nechoja, egiptovskega vazala Asurbanipala, nameščenega v Tebah. Asirci so potem poslali veliko vojsko proti jugu. Tantamani (Tanutamun) se je obrnil in pobegnil nazaj v Nubijo. Asirska vojska je uničila Tebe do take mere, da si nikoli niso zares opomogle. Domači vladar, Psammetichus I. je bil na prestolu kot vazal Asurbanipala in Nubijci niso nikoli več predstavljali grožnje bodisi Asircem ali Egiptu. [32]

Pozna doba[uredi | uredi kodo]

Egipt je še zadnji razcvet doživel pod vladarji 26. ali Saitske dinastije, ki so imeli prestolnico v mestu Sais. Egipt je bil znova združen v enotno državo. Državo je varovala vojska, sestavljena iz tujih najemnikov, poleg tega pa so navezali stike z Grki. Iz tega obdobja je najbolj znan faraon Neho II., ki je zavrnil vojaški poseg novobabilonskega kraljestva.

Leta 525 pr. n. št. je perzijski kralj Kambiz II. osvojil Egipt in ga spremenil v perzijsko provinco. S tem se je končalo obdobje starega Egipta.

Pozno obdobje (672–332 pr. n. št.)[uredi | uredi kodo]

Brez stalnih načrtov za osvojitev so Asirci prepustili nadzor nad Egiptom seriji vazalov, ki so postali znani kot kralji Saite iz 26. dinastije. Leta 653 pred našim štetjem je bil Saitski kralj Psamtik I. (izkoristil je dejstvo, da je bila Asirija vpletena v silovito vojno z Elamom, v Egiptu pa je bilo le nekaj asirskih vojakov) sposoben razmeroma mirno sprostiti Egipt od asirskega vazalstva s pomočjo lidijskih in grških plačancev, ko so slednje zaposlili da tvorijo prvo mornarico Egipta. Psamtik I. in njegovi nasledniki pa so bili previdni in ohranili miroljubne odnose z Asirijo. Grški vpliv se je zelo razširil kot mesto Naukratis, ki je postal sedež Grkov v delti.

Leta 609 pred našim štetjem je Necho II odšel v vojno z Babilonci, Kaldejci, Medijci in Skiti v poskusu, da bi rešil Asirijo, ki je bila po brutalni državljanski vojni preplavljena s koalicijskimi močmi. Vendar pa je poskus ohraniti nekdanje egipčanske gospodarje ni uspel. Egipčani so intervenirali z zamudo in Ninive so že padle, kralj Sîn-šarru-iškun (c. 627 – 612 pr. n. št.) je bil mrtev, saj je Necho II. poslala svojo vojsko proti severu. Vendar so Necho in Asirci nato izgubili bitko pri Harranu proti Babiloncem, Medijcem in Skitom. Necho II. in Ašur-ubalit II. asirski so v 605 pred našim štetjem končno premagali izraelsko vojsko pod vodstvom kralja Josiaha pri Karkemišu v Aramu (sodobna Sirija). Egipčani so ostali v območju nekaj desetletij in se borili z babilonskim kraljem Nabopolasarjem in Nebukadnezarjem II. za kontrolo delov nekdanjega asirskega imperija v Levantu. Vendar pa so na koncu Egipčani pobegnili nazaj v Egipt in Nebukadnezar II. ji je še na kratko napadel leta 567 pred našim štetjem. Saitski kralji so bili v novem glavnem mestu Sais priča kratkemu, a živahnemu preporodu na področju gospodarstva in kulture, a so v 525 pr. n. št. močni Perzijci, ki jih je vodil Kambiz II., začeli z osvajanjem Egipta in v bitki pri Pelusiumu zajeli faraona Psamtika III.. Kambiz II. je nato prevzel formalni naziv faraona, vendar se je odločil, da bo Egiptu vladal iz svojega doma Suse v Perziji (sodobni Iran), Egipt pa pustil pod nadzorom satrapov. Nekaj uspešnih vstaj proti Perzijcem je zaznamovalo peto stoletje pred našim štetjem, vendar Egipt ni bil nikoli sposoben trajno strmoglaviti Perzijcev.

Po priključitvi Perziji, je bil Egipt pridružen Cipru in Feniciji (sodobni Libanon) v šesti satrapiji v Ahemenidskem perzijskem imperiju. To prvo obdobje perzijske vladavine nad Egiptom je znano tudi kot sedemindvajseta dinastija, ki se je končala leta 402 pred našim štetjem in 380-343 pr. n. št. je bila trideseta dinastija zadnja avtohtona kraljeva hiša dinastičnega Egipta, ki se je končala z vladarjem Nectanebom II. Kratka obnova perzijske vladavine, včasih znana kot enaintrideseta dinastija, se je začela leta 343 pred našim štetjem, vendar je kmalu zatem, leta 332 pred našim štetjem, perzijski vladar Mazaces izročil Egipt makedonskemu vladarju Aleksandru Velikem brez boja.

Ptolomejski Egipt[uredi | uredi kodo]

Aleksander Veliki, 100 pr. n. št. – 100 n. št., 54.162, Brooklyn Museum

Leta 332 pred našim štetjem je Aleksander Veliki osvojil Egipt s perzijsko predajo in so ga Egipčani pozdravili kot rešitelja. Uprava ustanovljena z Aleksandrovimi nasledniki, makedonsko ptolomejsko dinastijo, je temeljila na egiptovskem modelu s sedežem v novem glavnem mestu Aleksandriji. Mesto je prikazalo moč in ugled helenistične vladavine in postalo sedež učenja in kulture, s središčem v znameniti knjižnici v Aleksandriji. Svetilnik iz Aleksandrije je kazal pot številnim ladjam, ki so izvajale trgovino, ki je potekala skozi mesto in ustvarjala prihodek (proizvodnja papirusa je bila njihova glavna prednostna naloga).

Helenistična kultura ni izpodrivala avtohtone egipčanske kulture, ker so Ptolomejci podpirali častitljivo tradicijo v prizadevanju, da bi zagotovili lojalnost ljudstva. Zgradili so nove templje v egipčanskem slogu, podpirali tradicionalne kulte in se kazali kot faraoni. Nekatere tradicije so združili, saj so grške in egipčanske bogove sinkretizirali v kompozitna božanstva, kot npr. Serapis, klasične grške oblike kiparstva pa so vplivale na tradicionalne egipčanske motive. Kljub prizadevanjem za pomiritev Egipčanov, so Ptolomejci izpodbijali avtohtone upore, družinska rivalstva in močan pritisk Aleksandrije nastal po smrti Ptolemeja IV. Ker je bil Rim odvisen od uvoza žit iz Egipta, so bili Rimljani zainteresirani za politične razmere v državi. Nadaljevanje egiptovske vstaje, ambiciozni politiki in močni sirski nasprotniki iz Bližnjega vzhoda so te razmere poslabševali, zato je Rim poslal vojsko za zagotovitev države kot province svojega cesarstva.

Rimsko obdobje[uredi | uredi kodo]

Glavni članek: Egipt (rimska provinca).
Portret Fayumske mumije uteleša srečanje egipčanske in rimske kulture.

Egipt je postal provinca rimskega imperija leta 30 pred našim štetjem, po porazu Marka Antonija in ptolomejske kraljice Kleopatre VII., v bitki pri Akciju, ki jo je vodil Oktavijan (pozneje cesar August). Rimljani so se zanašali na pošiljke žita iz Egipta, zato je rimska vojska, pod nadzorom prefekta, ki ga je imenoval cesar, zatirala upore, strogo izvrševala zbiranje velikih davkov in preprečevala napade razbojnikov, ki so postali precejšen problem v tem obdobju. Aleksandrija je postala bolj pomembno središče na trgovski poti iz orienta, saj je bilo povpraševanje po eksotičnih luksuznih predmetih v Rimu veliko.

Čeprav so Rimljani imeli bolj sovražno stališče do Egipčanov kot Grki, se nekaj tradicije, kot je mumifikacija in čaščenje tradicionalnih bogov nadaljuje. Cvetela je umetnost portretiranja mumij in nekateri rimski cesarji so sebe upodobili kot faraon, čeprav ne do te mere, kot Ptolomejci. Večina je živela izven Egipta in niso opravljali obrednih funkcij egiptovskih vladarjev. Lokalna uprava je postal Rimljanska in zaprta za avtohtone Egipčane.

Od sredine prvega stoletja našega štetja se je v Egiptu prijelo krščanstvo. Vendar pa je bila to brezkompromisna religija, ki je želela zmago spreobrnjencev iz egiptovskega verovanja in grško-rimske religije in ogrozila priljubljene verske tradicije. To je pripeljalo do preganjanja spreobrnjencev v krščanstvo, ki se je zaključilo z velikimi čistkami v času Dioklecijana okoli leta 303, a je na koncu krščanstvo zmagalo. Leta 391 je krščanski cesar Teodozij I. uvedel zakonodajo, ki je prepovedala poganske obrede in zaprl templje. [33] Aleksandrija je postala prizorišče velikih anti-poganskih nemirov z javnim in zasebnim uničevanjem religioznih podob. Kot posledica vsega je sledil upad avtohtone egiptovske verske kulture. Medtem ko je avtohtono prebivalstvo gotovo nadaljevalo govoriti svoj jezik, je sposobnost branja hieroglifske pisave počasi izginila, saj se je vloga egiptovskih tempeljskih duhovnikov zmanjšala. Templji so se pogosto pretvorili v cerkve ali ostali zapuščeni v puščavi.

V četrtem stoletju našega štetja se je Rimsko cesarstvo razdelilo na dva dela in Egipt je postal del Vzhodnega cesarstva, znanega kot Bizantinsko cesarstvo. Vzhodno cesarstvo je postalo bolj »orientalsko« in »vzhodno« v slogu, ko je njegova povezava s staro grško-rimskim svetom zbledela. Grški sistem lokalne samouprave je zdaj popolnoma izginil.

Sassanidski Perzijci, ki so začeli osvajati dežele okrog sebe, so začeli vojno z Bizancem za nadzor na Bližnjem vzhodu, Mali Aziji, Severni Afriki in vzhodnem Sredozemlju, so za kratek čas, pod kraljem Khosrowom II., leta 618, osvojili Egipt, a jih je bizantinski cesar Heraclius leta 628 pregnal

Arabsko muslimansko obdobje[uredi | uredi kodo]

Vojska 4000 Arabcev pod vodstvom Amr Ibn Al-Aasa je poslala kalifa Umarja, naslednika Mohameda, da je širil islamsko vladavino na zahodu. Arabci so prečkali v Egipt iz Palestine decembra 639 in hitro napredovali v delti Nila. Bizantinska vojska, izčrpana zaradi stalnih vojn s Perzijci, so se umaknili v obzidanih mest, kjer so se uspešno branili leto ali več. Arabci so poslali ojačitve in v aprilu 641 zajeli Aleksandrijo. Bizantinci so leta 645 sestavili floto z namenom, da ponovno zavzamejo Egipt in osvojijo nazaj Aleksandrijo, vendar so jih muslimani leta 646 pregnali in dokončno osvojili Egipt. Tako se je končala 975 let trajajoča grško-rimska vladavina nad Egiptom.

Arabci so dovolili Egipčanom, ki so bili v tem času večinoma kristjani, da lahko ohranijo svojo vero in uvedli poseben davek za kristjane in Jude, znan kot džizja, v zameno za to jim ni bilo treba služiti v muslimanski vojski. Kristjani in Judje so pridobili status dhimmī ljudi, ki jih druži prepričanje v Boga z muslimani, vendar niso sprejeli islama kot svoje vere. Avtohtono prebivalstvo Egipta je bilo v naslednjih stoletjih postopoma in v veliki meri arabizirano in islamizirano. Koptski jezik, neposredni potomec demotičnega egipčanskega, ki so ga govorili v rimski dobi, je ostal primaren govorni jezik med egiptovskimi kristjani do obdobja Fatimidskega Kalifata, v katerem je bila arabščina postopoma sprejeta in koptščina večinoma omejena na liturgično rabo.

Družba in kultura[uredi | uredi kodo]

Družbena ureditev[uredi | uredi kodo]

Plemstvo[uredi | uredi kodo]

Na vrhu je bil faraon kot najpremožnejši človek v vsej egipčanski državi, ki je bila njegova osebna last. Svoje premoženje je večal s pobiranjem davkov in osvajalnimi vojaškimi pohodi. Skupaj z njim je pod plemstvo spadala še celotna njegova družina, poleg teh pa še visoki in srednji uradniki, svečeniki in vojaški častniki. Stari Egipčani so verjeli da je faraon živi Bog in so ga po božje častili.

V Egiptu je plemstvo imelo veliko ugleda in moči. Imeli so tudi veliko premoženje, ki so ga večali z bojnim plenom, poleg tega pa jih je faraon plačeval za vojaško in upravno službo z zlatom in podeljevanjem zemljiške veleposesti.

Meščanstvo[uredi | uredi kodo]

Pisar, Kairski muzej

Meščanstvo (imenovano tudi srednji sloj) je bilo v Egiptu bolj šibko. Sestavljeno je bilo iz obrtnikov, trgovcev, umetnikov in pisarjev. Bili so dobri zidarji, stavbeniki, brodarji, tkalci, steklarji, lončarji, mizarji, zlatarji. Veliko dela so opravili na faraonovih in tempeljskih posestvih in za plačilo so prejemali pridelke. Državi so plačevali davke in služili v vojski. Po navadi so vse svoje življenje preživeli v mestih.

Kmetje[uredi | uredi kodo]

Kmetijsko opravilo, Kairski muzej

Kmetje so bili najštevilčnejši del prebivalstva. Ločeni so bili na male lastnike zemljišč, ki so bili samostojni gospodarji, so pa morali državi plačevati visoke davke, in odvisne kmete, ki so obdelovali kraljevska, vojaška ter tempeljska posestva. Čeprav so bili vezani na zemljo, niso bili sužnji, saj jih ni bilo mogoče prodati, odsvojiti se jih dalo samo skupaj z zemljo. Oproščeni so bili vojaške službe in so plačevali davke, morali so opravljati vrsto javnih del, med katere so spadala namakalna dela in gradbena dela za faraona. Možje so obdelovali zemljo in skrbeli za namakalne naprave, medtem ko so žene opravljale lažja dela na polju in skrbele za družino. Kadar so imeli možnost (ko delo na polju ni bilo mogoče), so sodelovali pri gradnji piramid, grobnic, svetišč, palač. To je bila zanje čast. Ker je bila zemlja, ki so jo obdelovali, last faraona, so mu plačevali davke v obliki pridelkov.

Sužnji[uredi | uredi kodo]

Najslabši položaj je bil položaj sužnjev. Skoraj vsi sužnji so bili vojni ujetniki. Bili so brez svobode in zemlje, na sebi pa so imeli vžgano lastnikovo ime. Smeli so se poročili in imeti otroke. Delali so kot hišni sužnji, lahko so bili zaposleni pri kmečkih ali obrtnih delih ali pa so opravljali še težja dela, v rudnikih in kamnolomih. Nekateri posamezniki so postali celo faraonovi spremljevalci in so zaradi tega imeli na dvoru visok položaj. Lahko so jih kupili na trgu.

Vojska[uredi | uredi kodo]

Vojska je skrbela za ohranjanje miru in reda v državi, odpravljala pa se je tudi na osvajalne vojaške pohode. V vojski so služili vsi svobodni ljudje razen svečenikov. Hierarhično je bil najvišje faraon, za njim je bil vezir, ki so mu sledili upravniki vojaških zadev (polkovniki vojakov), predstojniki skladišča orožja, častniki in nižji častniki, med katerimi so najnižji upravljali po 50 mož. Vojsko je sestavljala pehota, od 17. stoletja pr. n. št. pa tudi enote na bojnih vozovih.

Oprema vojakov je bila sestavljena iz ščitov, sekir, mečev in sulic. Do 18. dinastije so vojake zbirali s pomočjo nabora, tedaj pa so poleg te uvedli še najemniško vojsko, ki so jo v glavnem sestavljali tujci. V njej so vojake plačevali, pogumni vojaki pa so dobili tudi odlikovanje in so imeli možnost napredovanja.

Religija[uredi | uredi kodo]

Glavni članek: Egipčanska religija.

V starem Egiptu je razen v obdobju vladanja Ehnatona veljal politeizem. Na njihovo verovanje so vplivale redne poplave Nila ter sončna toplota, ki sta veljala kot glavni »pomočnika« pri namakalnem poljedeljstvu. Pri ljudeh je bila najpopularnejša vera v Ozirisov kult, ki sta ga sestavljala tudi božanski par Ozirisa in Izida. Ta dva bogova so Egipčani prinesli iz Biblosa, kjer sta bila znana kot Tammuz in Ištar.

Verjeli so v posmrtno življenje, saj so verovali, da je človek sestavljen iz telesa ter duše, poimenovane Ka (življenjska energija) ter Ba (duhovna energija). Po njihovem naj bi se Ka po smrti vrnila nazaj v telo, zato je bilo potrebno truplo po smrti ustrezno pripraviti z balzamirjanjem (mumificiranjem) in ga pokopati v grobnice, ki so bile poimenovane kot hiše za Ka.

Pisava[uredi | uredi kodo]

Hieratska pisava

Najstarejši zapisi egipčanske pisave so iz leta 3100 pr. n. št., z njo so tudi kasneje pisali na papirus, poleg tega pa še na kamne, les, pečate in slonovino. Razvili so pisavo, ki jo imenujemo podobopis ali hieroglifi. Uporabljali so jo za pisanje v grobnicah, svetiščih, tudi na papirusih z versko vsebino in na faraonovih spomenikih. Z njo so pisali z leve na desno, z desne proti levi ali pa od zgoraj navzdol. Razvili so tudi kurzivno hieratično ali svečeniško pisavo, ki je bila poenostavljena hieroglifna pisava, uporabljali pa so jo predvsem za pisanje pisem, zgodb pa tudi poslovnih pogodb. Poleg te je obstajala še demotična ali ljudska pisava, s katero so pisali pravne listine. Obe izpeljanki sodita med zlogovne pisave.

Egipčansko pisavo je razvozlal francoski jezikoslovec Jean-François Champollion med leti 1822 in 1824, večinoma s pomočjo kamna iz Rosette, ki ga je odkril neki častnik med Napoleonovim osvajanjem Egipta. Na tem kamnu so bila tri enaka besedila, napisana v grškem alfabetu, hieroglifih in demotični pisavi.

Matematika[uredi | uredi kodo]

Glavni članek: Egipčanski ulomek.

Matematika se je začela razvijati zaradi potrebe po meritvi polj po vsakoletnih poplavah in določanja meja med sosednjimi območji. Poleg tega so jo uporabljali pri izgradnji palač oz. svetišč. Številke so pisali s posebnimi pismenkami, uvedli pa so desetinski sistem. Poznali so seštevanje, odštevanje, množenje in deljenje, poznali pa so tudi tablice množenja in deljenja. Zelo znano matematično besedilo in vir je Ahmesov Rhindov papirus. Števila so velikokrat predstavljali kot končne vsote enotskih ulomkov, katerih imenovalci so med seboj različni; takim številom sedaj pravimo egipčanski ulomki.

Astrologija in astronomija[uredi | uredi kodo]

Poznali so prve koledarje, ki so temeljili na Sončevem letu. Kmalu so začeli opazovati nebo, tako da se je razvila astrologija in posledično tudi prvi horoskopi. Pokazali so se tudi prvi zametki astronomije, saj so že znali izračunati Sončeve in Lunine mrke, poznali pa so tudi 5 planetov in 36 zvezd. Opazovalnice so imeli v svetiščih.

Medicina[uredi | uredi kodo]

Za vsako bolezen so v starem Egipt mislili, da je nastala zaradi zlih duhov, ki so obsedli bolnika. Bolezen so določili zdravniki in povedali, katera zdravila mora bolnik jemati. Duhove so poskušali spraviti iz telesa s čarobnimi izreki in gibi. Verjetno najbolj znan zdravnik je bil Imhotep, ki je živel okoli 2880 pr. n. št. Ljudje so ga zaradi njegovih zdravilnih sposobnosti častili skoraj kot boga.

Književnost[uredi | uredi kodo]

Glavni članek: Egipčanska književnost.

Egipčanska književnost, ki je postala dostopna z razvozlavo hieroglifov, je obsegala pesniške in pripovedne stvaritve. Dramatike niso poznali, poleg tega pa se ni razvil tudi ep. Znani sta dve pesmi, delovna Pesem nosačev žita in ljubezenska Začetek besed velike razveseljevalke srca. Iz Egipta prihajajo tudi najstarejše zgodbe na svetu (Zgodba o dveh bratih), hkrati pa so postavili tudi temelje razvoja bajke, pripovedke, pravljice, novele in potepuških ter pustolovskih zgodb. Za najbolj znano egipčansko delo se šteje Knjiga mrtvih, ki je zbirka himen, molitev in zakletev, za katere so menili, da bodo v pomoč mrtvim, tako da so jih zakopali skupaj z njimi.

Gradbeništvo[uredi | uredi kodo]

Glavni članek: Egipčanska arhitektura.

Egipčani so znani po mojstrski spretnosti gradnje, saj so ustvarili eno od sedmih čudes sveta, piramide. Služile so kot grobnica faraonov v stari in srednji državi. Najbolj znana je Keopsova piramida pri Gizi, ki je visoka 137 m (prvotno 146 m). V novi državi so piramide zamenjali skalni grobovi, najbolj znani so iz Doline kraljev. Gradili so tudi svetišča svojim številnim bogovom. Najbolj znano svetišče je Karnak, ki je pripadalo bogu Amon-Raju.

Kot gradbeni material so uporabljali stvari, ki se jih je dalo dobiti v naravi, tako da so za izgradnjo stavb uporabljali nežgano opeko, izdelano iz slame in blata. Svetišča, grobnice in palače so gradili iz kamna, običajno iz lomljenega apnenca, peščenjaka in granita. Kamnine so do palač dovažali s pomočjo reke Nil, na kopnem pa tudi z vozmi in ročno z vrvmi.

Gradbena dela so opravljali kmetje, medtem ko niso delali na polju. Zanimivo je, da so piramide gradili svobodni delavci, ki so to delo počeli z veseljem. Gojili so namreč globoko vero v faraona, ki jim je s tem, da so pomagali graditi, obljubil odrešitev.

Sklici[uredi | uredi kodo]

  1. ^ "Chronology". Digital Egypt for Universities, University College London. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 16 March 2008. Pridobljeno dne 25 March 2008. 
  2. ^ Dodson (2004) p. 46
  3. ^ James (2005) p. 8
  4. ^ Manuelian (1998) pp. 6–7
  5. ^ Clayton (1994) p. 153
  6. ^ Ikram, Salima (1992). Choice Cuts: Meat Production in Ancient Egypt. University of Cambridge. str. 5. ISBN 978-90-6831-745-9. LCCN 1997140867. OCLC 60255819. Pridobljeno dne 22 July 2009. 
  7. ^ Childe, V. Gordon (1953), New Light on the Most Ancient Near East, (Praeger Publications)
  8. ^ Barbara G. Aston, James A. Harrell, Ian Shaw (2000). Paul T. Nicholson and Ian Shaw editors. "Stone," in Ancient Egyptian Materials and Technology, Cambridge, 5–77, pp. 46–47. Also note: Barbara G. Aston (1994). "Ancient Egyptian Stone Vessels," Studien zur Archäologie und Geschichte Altägyptens 5, Heidelberg, pp. 23–26. (See on-line posts: [1] and [2].)
  9. ^ "Chronology of the Naqada Period". Digital Egypt for Universities, University College London. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 28 March 2008. Pridobljeno dne 9 March 2008. 
  10. ^ Emberling, Geoff (2011). Nubia: Ancient Kingdoms of Africa. New York: Institute for the Study of the Ancient World. str. 8. ISBN 978-0-615-48102-9. 
  11. ^ "The Qustul Incense Burner". 
  12. ^ "Faience in different Periods". Digital Egypt for Universities, University College London. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 30 March 2008. Pridobljeno dne 9 March 2008. 
  13. ^ "Early Dynastic Egypt". Digital Egypt for Universities, University College London. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 4 March 2008. Pridobljeno dne 9 March 2008. 
  14. ^ Robins (1997) p. 32
  15. ^ Fekri Hassan. "The Fall of the Old Kingdom". British Broadcasting Corporation. Pridobljeno dne 10 March 2008. 
  16. ^ Bleiberg (editor), Edward (2005). "Ancient Egypt 2675-332 BCE: Architecture and Design". Arts and Humanities Through the Eras 1. 
  17. ^ "Hatshepsut". Digital Egypt for Universities, University College London. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 18 November 2007. Pridobljeno dne 9 December 2007. 
  18. ^ With his two principal wives and large harem, Ramesses II sired more than 100 children. Clayton (1994) p. 146
  19. ^ Emberling, Geoff (2011). Nubia: Ancient Kingdoms of Africa. New York, NY: Institute for the Study of the Ancient World, NYU. str. 9–10. ISBN 978-0-615-48102-9. 
  20. ^ "Tomb reveals Ancient Egypt's humiliating secret". Daily Times, Pakistan. July 29, 2003. Pridobljeno dne August 12, 2013. 
  21. ^ Herodotus (2003). The Histories. Penguin Books. str. 106–107, 133–134,. ISBN 978-0-14-044908-2. 
  22. ^ Herodotus (2003). The Histories. Penguin Books. str. 151–158. ISBN 978-0-14-044908-2. 
  23. ^ Diop, Cheikh Anta (1974). The African Origin of Civilization. Chicago, Illinois: Lawrence Hill Books. str. 219–221. ISBN 1-55652-072-7. 
  24. ^ Bonnet, Charles (2006). The Nubian Pharaohs. New York: The American University in Cairo Press. str. 142–154. ISBN 978-977-416-010-3. 
  25. ^ Mokhtar, G. (1990). General History of Africa. California, USA: University of California Press. str. 161–163. ISBN 0-520-06697-9. 
  26. ^ Emberling, Geoff (2011). Nubia: Ancient Kingdoms of Africa. New York: Institute for the Study of the Ancient World. str. 9–11. 
  27. ^ Silverman, David (1997). Ancient Egypt. New York: Oxford University Press. str. 36–37. ISBN 0-19-521270-3. 
  28. ^ Aubin, Henry T. (2002). The Rescue of Jerusalem. New York, NY: Soho Press, Inc. str. 6–13. ISBN 1-56947-275-0. 
  29. ^ Aubin, Henry T. (2002). The Rescue of Jerusalem. New York, NY: Soho Press, Inc. str. 152–153. ISBN 1-56947-275-0. 
  30. ^ Georges Roux (1964), Ancient Iraq
  31. ^ Aubin, Henry T. (2002). The Rescue of Jerusalem. New York, NY: Soho Press, Inc. str. 160. ISBN 1-56947-275-0. 
  32. ^ Georges Roux (1964), Ancient Iraq, pp 330–332
  33. ^ "The Church in Ancient Society", Henry Chadwick, p. 373, Oxford University Press US, 2001, ISBN 0-19-924695-5

Zunanje povezave[uredi | uredi kodo]

Podatki o pojmu Stari Egipt so morda na razpolago tudi v katerem izmed sorodnih projektov Wikipedije:

* Slovarske definicije v Wikislovarju
* Učbeniki v Wikiknjigah
* Navedki v Wikinavedku
* Izvorna besedila v Wikiviru
* Slike, zvok in animacije v Zbirki
Popotniški vodič v Wikivoyage



Ankh Stari Egipt uredi Ankh
Kraji: Nil | Tebe | Aleksandrija | Heliopolis | Luksor | Abidos | Giza | Memfis | Tanis | Rozeta | Amarna | Al Fajum | Elephantine | Sakara | Dašur
Velika Enneada Heliopolisa: Aton | Shu | Nut | Geb | Nuit | Oziris | Izida | Set | Nephthys
Večja božanstva: Amon | Anubis | Apofis | Apis | Bastet | Hator | Khepri | Khonsu | Maat | Min | Neith | Pta | Re/Ra | Set | Sobek | Tot |Wepwawet | Aton
Ogdoada Heliopolisa: Amon/Amonet | Huh/Hauhet | Kuk/Kauket | Nun/Naunet
Vojna božanstva: Bast | Anhur | Maahes | Sekhmet | Pakhet
Pobožene predstave: Čons | Maàt | Hu | Saa | Šai | Renenutet| Min | Hapi
Drugi bogovi: Čnum | Taveret | Bes | Seker | Sešat
Smrt: Mumija | Štirje sinovi Horusa | Canopic jars | Ankh | Knjiga mrtvih | KV | Mrtvaški tempelj | Ušabti
Zgradbe: Piramide | Tempelj v Karnaku | Sfinga | Aleksandrijski svetilnik | Aleksandrijska knjižnica | Deir el-Bahri | Memnonški kolos | Ramesseum | Abu Simbel
Pisave: Hieroglifi | Egipčanske številke | Prevajanje antične egipčanščine | Demotična | Hieratična egipčanščina
Kronologija: Stari Egipt | Grško-rimski Egipt | Zgodnjearabski Egipt | Otomanski Egipt | Mohamed Ali in njegovi nasledniki | Sodobni Egipt