Romanska arhitektura

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Jump to navigation Jump to search
Opatija Maria Laach, Nemčija
Samostanska cerkev Tum, Poljska
[Samostan v Lessayu, Normandija, Francija.(Okno s krogovičjem na levi strani stavbe kaže da jedro izvira iz gotskega obdobja)

Romanska arhitektura je arhitekturni slog srednjeveške Evrope, za katerega so značilni polkrožni loki. Za začetek romanskega sloga ni soglasja, so predlogi, ki segajo od 6. do 11. stoletja, ta kasnejši datum je najpogostejši. V 12. stoletju se je razvil v gotski slog, zaznamovan s koničastimi loki. Primeri romanske arhitekture so na celotnem kontinentu, zaradi česar je to prvi panevropski arhitekturni slog od rimske arhitekture. Romanski slog v Angliji se tradicionalno imenuje normanska arhitektura. Kombinacija značilnosti starih rimskih in bizantinskih stavb ter drugih krajevnih tradicij je romanska arhitektura znana po svoji masivni kakovosti, debelih stenah, krožnih lokih, čvrstih stebrih, sodčkastih obokih, velikih stolpih in okrasnih arkadah. Vsaka stavba ima jasno opredeljene oblike, pogosto zelo pravokotnega, simetričnega tlorisa; celoten videz je poenostavljen v primerjavi z gotskimi stavbami, ki naj bi jih nasledile. Slog je mogoče najti po vsej Evropi, kljub regionalnim značilnostim in različnim materialom.

V tem obdobju je bilo zgrajenih veliko gradov, ki pa jih cerkve močno presegajo. Najpomembnejše so velike samostanske cerkve, od katerih mnoge še vedno stojijo bolj ali manj popolne in so pogosto še v uporabi. [1] Ogromno število cerkva, zgrajenih v romanskem obdobju, je nasledilo še bolj obremenjeno obdobje gotske arhitekture, ki je deloma ali v celoti predelala večino romanskih cerkva v bogatih območjih, kot sta Anglija in Portugalska. Največje skupine romanskih ohranjenih so na območjih, ki so bila v naslednjih obdobjih manj uspešna, vključno z deli južne Francije, podeželske Španije in podeželske Italije. Ohranjene neokrnjene romanske posvetne hiše in palače ter domače četrti samostanov so veliko redkejše, vendar so te uporabljene in prilagojene značilnosti, ki jih najdemo v cerkvenih zgradbah, na domači ravni.

Definicija[uredi | uredi kodo]

V skladu z Oxfordskim angleškim slovarjem beseda "Romanesque" pomeni 'pot iz rimskega' in je bila prvič uporabljena v angleščini, da bi označila tiste, ki se zdaj imenujejo romanski jeziki (prvi citirani 1715). Francoski izraz romane je v arhitekturnem pomenu najprej uporabil arheolog Charles de Gerville v pismu z dne 18. decembra 1818 Augusteu Le Prévostu, kjer mu opiše, kaj on vidi kot razvrednotenje rimske arhitekture. {{#tag:ref|Včasih sem vam govoril o romanski arhitekturi. To je moja beseda, ki sem jo izumil (mislim, da uspešno), da bi nadomestil nepomembne saksonske in normanske besede. Vsi se strinjajo, da je ta arhitektura, težka in groba, opus romanum, ki ga naši nesramni predniki zaporedoma denaturirajo ali degradirajo. Tudi iz oslabljenega latinskega jezika je nastal ta romanski jezik, katerega izvor in degradacija imata toliko podobnosti z izvorom in napredkom arhitekture. Povejte mi, prosim, da je bilo moje ime Roman (esque) izumljeno z uspehom. [2][3] prijatelj Arcisse de Caumont je sprejel oznako 'romanski', da bi opisal 'degradirano' evropsko arhitekturo od 5. do 13. stoletja, v svojem Essai sur l'architecture religieuse du moyen-âge, particulicrement en Normandie[4], v času, ko dejanski datumi mnogih opisanih stavb niso bili ugotovljeni[5][6][7]:

Ime Romanski (esque), ki ga dajemo tej arhitekturi, ki bi moralo biti univerzalno, saj je povsod enaka in z majhnimi lokalnimi razlikami, ima tudi zaslugo, da nakazuje njen izvor in ni nova, ker se že uporablja za opis romanskega jezika v istem obdobju. Romanski jezik je degeneriran latinski jezik. Romanska arhitektura je razvrednotena rimska arhitektura. [8]

Prva uporaba v objavljenem delu je v raziskavi o začetku in vplivu gotske arhitekture Williama Gunna (London 1819). To besedo je uporabil Gunn, da bi opisal slog, ki je bil prepoznaven za srednji vek in napovedal gotiko, vendar je ohranil zaokrožen rimski lok in tako se je zdel kot nadaljevanje rimske tradicije gradnje.

Ta izraz se zdaj uporablja za bolj omejeno obdobje od poznega 10. do 12. stoletja. Izraz "predromanika" se včasih uporablja za arhitekturo v Nemčiji karolinških in otonskih obdobij ter vizikotskih, mozarabskih in asturijskih konstrukcij med 8. in 10. stoletjem na Iberskem polotoku, medtem ko se prva romanika uporablja za stavbe na severu Italije in Španije ter dele Francije, ki imajo romansko podobo, vendar so v preteklosti vplivali na opatijo Cluny.

Obseg[uredi | uredi kodo]

Stavbe vseh vrst so bile zgrajene v romanskem slogu, z dokazi o preprostih domačih zgradbah, elegantnih mestnih hišah, velikih palačah, poslovnih prostorih, civilnih stavbah, gradovih, mestnih obzidjih, mostovih, vaških cerkvah, samostanskih cerkva in samostanih in velikih stolnicah. Od teh vrst stavb so najbolj redke domače in poslovne, v Združenem kraljestvu je le peščica ohranjenih, več skupin je v Franciji, izolirane stavbe po vsej Evropi in daleč največje število, pogosto neznano in spremenjeno skozi stoletja, v Italiji. Obstaja veliko gradov, katerih temelji so iz obdobja romanike. Večina je bila bistveno spremenjena in mnogi so v ruševinah.

Daleč največ ohranjenih romanskih stavb so cerkve. Te segajo od majhnih kapelic do velikih stolnic. Kljub temu, da so bile mnoge razširjene in spremenjene v različnih slogih, veliko število ostaja v bistvu nedotaknjena ali obnovljena z občutkom, kar kaže na obliko, značaj in okrasitev romanske cerkvene arhitekture. [9]

Zgodovina[uredi | uredi kodo]

Izvor[uredi | uredi kodo]

Romanska arhitektura je bila prvi posebni slog, ki se je razširil po Evropi od Rimskega cesarstva. S propadom Rima so se v zahodni Evropi do konca ohranile metode gradnje rimskih zgradb, kjer so zaporedni merovinški, karolinški in otonski arhitekti še naprej gradili velike kamnite zgradbe, kot so samostanske cerkve in palače. V bolj severnih državah rimske stavbe in tehnike niso bile nikoli sprejete, razen za uradne zgradbe, v Skandinaviji pa niso bile znane. Čeprav se je uporaba krožnega loka nadaljevala, so se izgubile inženirske spretnosti, potrebne za obok velikih prostorov in izgradnja velikih kupol. Prišlo je do izgube slogovne kontinuitete, ki je bila še posebej očitna v upadanju formalnega besednjaka klasičnega reda. V Rimu se je nekaj velikih konstantinovih bazilik še naprej uporabljalo kot navdih kasnejšim graditeljem. Nekatere tradicije rimske arhitekture so preživele tudi v bizantinski arhitekturi z osmerokotno bizantinsko baziliko San Vitale v Raveni iz 6. stoletja, ki je bila navdih za največjo zgradbo mračnega obdobja v Evropi, Palatinsko kapelo cesarja Karla Velikega v Aachnu v Nemčiji, zgrajena okoli leta 800. [10]

Kmalu po Palatinski kapeli je nastal izjemen švicarski rokopis iz 9. stoletja, znan kot St. Galler Klosterplan »Načrt samostana svetega Galla«, ki prikazuje zelo podroben načrt samostanskega kompleksa z vsemi različnimi samostanskimi stavbami in njihovimi funkcijami. Največja stavba je cerkev, katere načrt je izrazito germanski, z apsido na obeh koncih, ureditev, ki na splošno ni vidna drugje. Druga značilnost cerkve so njeni pravilni proporci, kvadratni tloris križiščnega stolpa, ki zagotavlja modul za preostanek tlorisa. Te značilnosti je mogoče videti na protoromanski cerkvi svetega Mihaela v Hildesheimu, 1001–1030.

Arhitektura romanskega sloga se je razvijala sočasno na severu Italije, delih Francije in na Iberskem polotoku v 10. stoletju in pred poznejšim vplivom opatije Cluny. Za slog, ki se včasih imenuje 'prva romanika' ali 'lombardska romanika', so značilni debeli zidovi, pomanjkanje kiparskega okrasa in prisotnost ritmičnih okrasnih lokov, znanih kot Lombardski trak.

Politike[uredi | uredi kodo]

Karla Velikega je kronal papež v stari baziliki sv. Petra na božični dan leta 800, da bi ponovno vzpostavil stari rimski imperij. Politični nasledniki Karla Velikega so še naprej vladali večjemu delu Evrope, s postopnim nastankom ločenih političnih držav, ki so se na koncu zvarile v narode, bodisi zaradi zvestobe ali poraza, kot je nemško kraljestvo, iz katerega je nastalo Sveto rimsko cesarstvo. Vdor v Anglijo, ki ga je leta 1066 izvedel normanski vojvoda Viljem, je povzročil gradnjo tako gradov kot cerkva, ki so okrepile navzočnost Normanov. Več pomembnih cerkva, ki so bile zgrajene v tem času, so vladarji ustanovili kot sedeže vladarske in verske moči ali kraje kronanja in pokopa. Med njimi so Stolnica sv. Dionizija, Saint-Denis, stolnica v Speyerju in Westminstrska opatija (kjer še vedno nekaj ostankov normanske cerkve).

V času, ko so preostale arhitekturne strukture rimskega cesarstva propadale in se je veliko znanja in tehnologije izgubilo, se je gradnja zidanih kupol in rezbarjenje dekorativnih arhitekturnih podrobnosti nadaljevalo, čeprav se je močno spremenil slog od padca Rima, v trajanju Bizantinskega cesarstva. Cerkve iz Konstantinopla in Vzhodne Evrope so močno vplivale na arhitekturo določenih mest, zlasti zaradi trgovine in križarskih vojn. Najpomembnejša zgradba, ki to dokazuje, je bazilika svetega Marka v Benetkah, vendar je veliko manj znanih primerov, zlasti v Franciji, kot sta stolnica svetega Fronta, Périgueux in Stolnica v Angoulême [11].

Velik del Evrope je prizadel fevdalizem, v katerem so kmetje imeli v posesti zemljo lokalnih posestnikov, ki so jo obdelovali v zameno za vojaško službo. Posledica tega je bila, da so jih lahko pozvali, ne samo za lokalne in regionalne vojne, ampak bi morali sledili svojemu gospodarju in potovati po Evropi do križarskih vojn, če bi to morali storiti. Križarska vojna, leta 1095–1270, je povzročila zelo veliko gibanje ljudi in z njimi idej in trgovskih veščin, zlasti tistih, ki so sodelovali pri gradnji utrdb in obdelavi kovin, potrebnih za orožje, kar je veljalo tudi za opremljanje in dekoracijo stavb. Nenehno gibanje ljudi, vladarjev, plemičev, škofov, opatov, obrtnikov in kmetov je bil kljub regionalnim razlikam pomemben dejavnik pri ustvarjanju homogenosti pri gradnji in prepoznavnem romanskem slogu.

Po karolinškem obdobju je bilo življenje na splošno manj varno. Posledica tega je bila gradnja gradov na strateških točkah, od katerih jih je bilo veliko zgrajenih kot utrdbe Normanov, potomcev Vikingov, ki so leta 911 pod Rollom vstopili v severno Francijo. Politične borbe so povzročile tudi utrditev številnih mest ali rekonstrukcijo in krepitev obzidja, ki je ostalo iz rimskega obdobja. Ena najbolj opaznih utrdb je mesto Carcassonne. Zaprtje mest je prineslo pomanjkanje življenjskega prostora znotraj obzidja, zaradi česar je nastal slog mestne hiše, ki je bil visok in ozek, pogosto obkrožen s skupnimi dvorišči, kot je bil San Gimignano v Toskani. [12][13]

V Nemčiji so sveti rimski cesarji na strateških točkah in na trgovskih poteh zgradili več rezidenc, utrjenih, v bistvu palač, ne pa gradov. Cesarsko palačo v Goslarju (obnovljeno v 19. stoletju) sta v začetku 11. stoletja zgradila Oton III. in Henrik III., ker je palačo v Gelnhausnu uničil Friderik I. Barbarossa pred letom 1170. [14] Gibanje ljudi in vojske je prineslo tudi gradnjo mostov, od katerih so nekateri ohranjeni, vključno z mostom iz 12. stoletja pri Besalúju v Kataloniji, iz 11. stoletja Puente La Reina v Navarri in Pont-Saint-Bénézet v Avignonu. [15]

Religija[uredi | uredi kodo]

V Evropi je konec 11. in 12. stoletja prišlo do izjemne rasti števila cerkva. Veliko teh stavb, velikih in majhnih, ostaja, nekatere skoraj nedotaknjene, druge pa so se v kasnejših stoletjih skoraj spremenile. Vključujejo številne zelo znane cerkve, kot so bazilika svete Marije v Cosmedinu v Rimu, krstilnica v Firencah in bazilika svetega Zena v Veroni. V Franciji iz tega obdobja izvirajo znamenite opatije Aux Dames in Les Hommes v Caenu in Mont Saint-Michel ter samostani romarske poti v Santiago de Compostela. Mnoge stolnice so bile ustanovljene že v tistem času, druge pa so se začele kot samostanske cerkve in kasneje postale stolnice. V Angliji večina stolnic temelji v tem obdobju, razen Salisburyja, kjer so se menihi preselili iz normanske cerkve v Old Sarum, in več njih, kot je [Canterburyjska stolnica|Canterbury]], ki so bile rekonstruirane na mestu saksonskih cerkva. [16] V Španiji je najbolj znana cerkev tega obdobja Santiago de Compostela. V Nemčiji so bili ob Renu in njegovih pritokih številni romanski samostani, predvsem Mainz, Worms, Speyer in Bamberg. V Kölnu, tedaj največjem mestu severno od Alp, je ohranjena zelo pomembna skupina velikih mestnih cerkva. V času, ko se je v Evropi širilo meniško življenje, so se na Škotskem, v Skandinaviji, na Poljskem, Madžarskem, Siciliji, v Srbiji in Tuniziji pojavile romanske cerkve. V križarskih kraljestvih je bilo zgrajenih več pomembnih romanskih cerkva. [17][18]

Monastičnost[uredi | uredi kodo]

Sistem meniškega reda, v katerem verniki postajajo člani reda, s skupnimi vezmi in skupnim redom, ki živijo v medsebojno odvisni skupnosti, ne pa kot skupina puščavnikov, ki živijo v bližini, ampak v bistvu ločeni, je ustanovil menih Benedikt. 6. stoletja. Benediktinski samostani so se za Italijo razširili po vsej Evropi in so bili vedno daleč najštevilnejši v Angliji. Sledil je clunijski red, cistercijani, kartuzijani in avguštinci. V času križarskih vojn so bili ustanovljeni vojaški redi vitezov hospitalcev in vitezov templjarjev.

Velik vir moči v Evropi so bili samostani, ki so včasih delovali tudi kot stolnice in katedrale, ki so imele telesa posvetnih duhovnikov, ki so pogosto živeli v skupnosti. Škofje in opati pomembnih samostanov so živeli in delovali kot knezi. Samostani so bili glavni sedeži učenja vseh vrst. Benedikt je naročil, da se v samostanih poučujejo in izvajajo vse umetnosti. Znotraj samostanov so se knjige prepisovale ročno, malo ljudi izven samostanov je lahko bralo ali pisalo. V Franciji je bila Burgundija središče meniškega življenja. Ogromen in močan samostan v Clunyju naj bi trajno vplival na razporeditev drugih samostanov in oblikovanje njihovih cerkva. Na žalost je zelo malo ostalo od samostanske cerkve v Clunyju; "Cluny II" obnovljena 963 leta je popolnoma izginila, vendar obstaja dobra ideja o zasnovi "Cluny III" od 1088 do 1130, ki je do renesanse ostala največja stavba v Evropi. Bazilika svetega Sernina v Toulousu, 1080–1120, je ostala nedotaknjena in dokazuje pravilnost romanske zasnove z modularno obliko, masivnim videzom in ponavljanjem preprostega ločnega okna.

Romanje in križarske vojne[uredi | uredi kodo]

Eden od učinkov križarskih vojn, ki naj bi izpod islamske kontrole pridobile svete kraje Palestine, je bil vzbuditi velik verski zanos, kar je navdihnilo velike gradbene programe. Plemenitost Evrope se je po varni vrnitvi zahvalila Bogu, tako da je zgradila novo cerkev ali okrepila staro. Tudi tiste, ki se niso vrnili iz križarskih pohodov, bi lahko njihova družina primerno obeležila v kamnitem in zidarskem delu.

Križarska vojna je med drugim pripeljala do prenosa številnih svetih relikvij svetnikov in apostolov. Mnoge cerkve, kot je Saint-Front, Périgueux, so imele svoj dom za svetnika, medtem ko so druge, predvsem Santiago de Compostela, trdili, da imajo ostanke in pokroviteljstvo močnega svetnika, v tem primeru enega od dvanajstih apostolov. Santiago de Compostela, ki je v bližini Galicije (današnja Španija), je postal eno najpomembnejših romarskih mest v Evropi. Večina romarjev je peš potovala po poti svetega Jakoba, mnogi od njih so bili bosi kot znak pokore. Potovali so po eni od štirih glavnih poti, ki so potekale skozi Francijo, zbirajoč se za potovanje v Jumièges, Parizu, Vézelayu, Clunyju, Arlesu in St. Gallu v Švici. Prečkali so dva prelaza v Pirenejih in se združili na ene sami poti, da bi prečkali severozahodno Španijo. Na poti so jih spodbujali tisti romarji, ki so se vrnili s potovanja. Na vsaki od poti, kot so tiste v Moissacu, Toulousu, Roncesvallesu, Conquesu, Limogesu in Burgosu, so poskrbeli ta pretok ljudi in obogateli od menjave trgovine. Saint-Benoît-du-Sault, v provinci Berry, je značilen po cerkvi, ki so bile ustanovljene na romarski poti.

Značilnosti[uredi | uredi kodo]

Splošni vtis, ki ga daje romanska arhitektura, tako v cerkvenih kot v posvetnih stavbah, je masivnost in moč. Za razliko od prejšnje rimske in poznejše gotske arhitekture, v kateri so nosilni konstrukcijski členi stebri, pilastri in loki, je romanska arhitektura, skupaj z bizantinsko arhitekturo, odvisna od zidov ali delov imenovanih slopi (navpična podpora pravokotnega ali mnogokotnega prereza; lahko je členjen, prostostoječ ali izstopajoč iz stene).

Romanska arhitektura je pogosto razdeljena na dve obdobji, znani kot »prva romanika« in »romanika«. Razlika je predvsem v strokovnem znanju, s katerim so bile zgrajene stavbe. Prva romanika je uporabljala stene, manjša okna in neobokane strehe. Večja prefinjenost zaznamuje drugo romaniko, ob večji uporabi oboka in oblečenega kamna.

Zidovi[uredi | uredi kodo]

Stene romanskih stavb so pogosto debele, z malo in sorazmerno majhnimi odprtinami. Pogosto so dvojne lupine, napolnjene z ruševinami.

Gradbeni material se po Evropi močno razlikuje, odvisno od lokalnih virov in tradicije gradnje. V Italiji, na Poljskem, v večjem delu Nemčije in delih Nizozemske, se na splošno uporablja opeka. Na drugih območjih je bila razširjena uporaba apnenca, granita in kremena. Gradbeni kamen se je pogosto uporabljal v sorazmerno majhnih in nepravilnih kosih, položenih v debelo malto. Gladka kamnita zidava ni bila značilnost sloga, zlasti v zgodnejšem obdobju, vendar se je pojavila predvsem tam, kjer je bil na voljo apnenec za lažjo obdelavo. [19]

Oporniki[uredi | uredi kodo]

Zaradi masivne narave romanskih zidov oporniki niso zelo pomembna značilnost, kot so v gotski arhitekturi. Romanske opore so običajno ravnega kvadratnega profila in ne presegajo stene. Pri večladijskih cerkvah, banjastih ali polbanjastih obokih nad stranskimi ladjami so pomagali podpreti ladjo, če je bila obokana.

V primerih, v katerih so bili uporabljeni polbanjasti oboki, so učinkovali kot ločni oporniki. Pogosto se stranke ladje raztezajo skozi dve nadstropji, namesto običajnega enega kot v gotski arhitekturi, da bi bolje podpirali težo obokane ladje. V primeru stolnice v Durhamu so bili uporabljeni zunanji oporniki, vendar so skriti v galeriji triforija.

Loki in odprtine[uredi | uredi kodo]

Loki, uporabljeni v romanski arhitekturi, so skoraj vedno polkrožni, za odprtine, kot so vrata in okna, za oboke in za arkade. Široka vrata so navadno nadvišana s polkrožnim lokom, razen kjer so vrata s preklado postavljena v veliko obokano vdolbino in obdana s polkrožno luneto z dekorativnim rezbarstvom. Ta vrata imajo včasih izrezljan sredinski podboj.

Ozka vrata in majhna okna so lahko obdana s trdnim kamnitim križem. Večje odprtine so skoraj vedno obokane. Značilnost romanske arhitekture, tako cerkvene kot domače, je združevanje dveh obokanih oken ali arkadnih odprtin, ločenih s stebrom ali koloneto in pogosto postavljenih v večji lok. Okularna okna so običajna v Italiji, zlasti na fasadnem zatrepu, vidna pa so tudi v Nemčiji. Kasnejše romanske cerkve imajo lahko kolesasto okno ali rozeto in s krogovičjem.

Obstaja zelo majhno število stavb v romanskem slogu, kot sta stolnica v Autunu v Franciji in stolnica Monreale na Siciliji, kjer je obširno uporabljeno obkrožanje lokov, očitno zaradi slogovnih razlogov. Menijo, da gre v teh primerih za neposredno posnemanje islamske arhitekture. Na drugih poznoromanskih cerkvah, kot sta stolnica v Durhamu in Cefalù, je bil poudarjeni lok uveden kot konstrukcijska naprava v rebrastih obokih. Njegova rastoča uporaba je bila ključnega pomena za razvoj gotske arhitekture.

Arkade[uredi | uredi kodo]

Arkada je vrsta lokov, podprta s slopi ali stebri. Pojavljajo se v notranjosti velikih cerkva, ločujejo glavno ladjo od stranskih in v velikih posvetnih prostorih, kot je velika dvorana gradu, kjer podpirajo strešno konstrukcijo ali zgornje nadstropje. Arkade se pojavljajo tudi v samostanih in atrijih, ki obdajajo odprt prostor.

Arkade se lahko pojavijo tudi na nadstropjih. Medtem ko je arkada samostana običajno enostopenjska, je arkada, ki deli cerkev glavne in stranskih ladij, običajno v dveh stopnjah, s tretjo stopnjo okenskih odprtin, ki se imenuje svetlobno nadstropje. Arkade v velikem obsegu na splošno ustrezajo strukturnemu namenu, vendar se uporabljajo tudi, običajno v manjšem obsegu, kot dekorativni element, tako znotraj kot zunaj, kjer je to pogosto »slepa arkada« s samo zidom ali ozkim prehodom za njim.

Slopi[uredi | uredi kodo]

V romanski arhitekturi so bili slopi pogosto uporabljeni za podporo lokov. Zgrajeni so bili iz zidakov, kvadratnega ali pravokotnega prereza, ki so na splošno imeli vodoravno obliko, ki predstavlja glavno mesto na izstopajočem loku. Včasih so slopi obdani z navpičnimi snopi, na ravni podnožja pa imajo lahko tudi horizontalne letve.

Čeprav so v bistvu pravokotni, so slopi pogosto lahko zelo kompleksne oblike, s pol-segmenti velikih votlih stebrov na notranji površini, ki podpirajo lok ali skupina manjših jaškov, ki se v oboku ali loku nadaljujejo kot rebra ali oproge.

Slopi na stičišču dveh velikih lokov, kot so tisti pod križiščem ladje in transepta, so po navadi križni slopi, sestavljen iz kvadratičnega jedra s po enim pravokotnim dodatkom na vsaki strani. Vsak lok ima lasten podporni pravokoten slop pod pravim kotom na drugega.

Stebri[uredi | uredi kodo]

Stebri so pomembna strukturna značilnost romanske arhitekture. Kolonete, majhni vitki stebri, navadno dekorativni, ki podpirajo žarek ali preklado se uporabljajo tudi strukturno in za dekoracijo. V Italiji so pogosto uporabljali monolitne stebre, izrezane iz enega samega kamna, kot v rimski in zgodnjekrščanski arhitekturi. Uporabljali so jih, zlasti v Nemčiji, ko so se menjavali z bolj masivnimi slopi. Arkadni stebri, izrezani iz posameznih kosov, so prav tako pogosti v strukturah, ki ne nosijo velikih mas zidov, kot so križni hodniki, kjer so včasih v parih.

Rešeni stebri[uredi | uredi kodo]

V Italiji je bilo v tem obdobju rešenih in ponovno uporabljenih veliko antičnih rimskih stebrov v notranjosti in na portikih cerkva. Najbolj trpežni od teh stebrov so marmorni in imajo kamen vodoravno podložene. Večina je vertikalno zasidranih in včasih različnih barv. Lahko so ohranili svoje prvotne rimske kapitele, običajno v korintskem ali rimskem kompozitnem slogu. Nekatere zgradbe, kot je Santa Maria v Cosmedinu in atrij v San Clemente v Rimu, imajo lahko čuden izbor stebrov, kjer so veliki kapitali na kratkih stebrih, majhni kapiteli pa so postavljene na višje stebre. Takšni arhitekturni kompromisi so vidni tam, kjer so bili materiali rešeni iz številnih stavb. V Franciji so se rešeni stebri uporabljali v manjši meri.

Bobnasti stebri[uredi | uredi kodo]

V večjem delu Evrope so bili romanski stebri masivni, saj so podpirali debele zgornje stene z majhnimi okni in včasih težkimi oboki. Najpogostejša metoda gradnje je bila, da so jih zgradili iz kamnitih valjev, imenovanih bobni, kot v kripti v stolnici v Speyerju.

Votli stebri z jedrom[uredi | uredi kodo]

Kjer so bili zahtevani res masivni stebri, kot so tisti v stolnici v Durhamu, so bili zgrajeni iz kamnitega zidu in je bilo votlo jedro napolnjeno z ruševinami. Ti ogromni nezapleteni stebri so včasih okrašeni z zarezami.

Alternacija[uredi | uredi kodo]

Skupna značilnost romanskih zgradb, ki se pojavljajo tako v cerkvah kot v arkadah, ki ločujejo velike notranje prostore gradov, je menjava slopov in stebrov.

Najpreprostejša oblika je, da je steber med vsakim sosednjim slopom. Včasih so stebri večkratnik dveh ali treh. V svetem Mihaelu v Hildesheimu, se v ladji pojavi shema A B B A, medtem ko se v transeptih vidi sprememba A B.

V Jumiègesu so visoki bobni stebrov med slopi, od katerih vsak polsteber podpira lok. Na to temo je veliko različic, predvsem v Durhamu, kjer so slopi izjemno bogati, ogromni zidani stebri pa globoko zarezani z geometrijskimi vzorci. Pogosto je bila ureditev zapletena zaradi zapletenosti samih slopov, tako da se niso menjavali slopi in stebri, temveč slopi povsem drugačnih oblik drug od drugega, kot na primer Sant 'Ambrogio v Milanu, kjer je narava oboka je narekovala, da so eni slopi veliko težji od drugih vmesnih in so zato veliko večji.

Kapiteli[uredi | uredi kodo]

Rastlinski korintski slog je navdih za številne romanske kapitele in natančnost, s katero so bili izrezljani, je bila zelo odvisna od razpoložljivosti originalnih modelov, tistih v italijanskih cerkvah, kot so stolnica v Pisi ali cerkev Sant'Alessandro v Lucci in v južni Franciji. mnogo bližje klasičnemu od tistih v Angliji.

Korintski kapiteli so v bistvu okrogli na dnu, kjer sedijo na krožnem stebru in kvadratni na vrhu, kjer podpirajo steno ali lok. Ta oblika kapitela se je ohranila v splošnih razmerjih in orisih romanskega kapitela. To je bilo doseženo najbolj preprosto z rezanjem pravokotne kocke in odvzemanjem štirih spodnjih vogalov pod kotom, tako da je bil blok kvadraten na vrhu in osmerokoten na dnu, kot je mogoče videti pri v Hildesheimu. Ta oblika je poskrbela za široko paleto površinskih obdelav, včasih rastlinskih v posnemanju vira, vendar pogosto figurativnih. V severni Evropi so rastlinski kapiteli po navadi bolj podobni zamotanosti iluminiranih rokopisov kot klasičnim virom. V delih Francije in Italije obstajajo močne povezave s prebodenimi kapiteli bizantinske arhitekture. V figurativnih kapitelih je prikazana največja izvirnost. Medtem ko so nekateri odvisni od iluminiranih rokopisov svetopisemskih prizorov in upodobitev zveri in pošasti, so drugi živahni prizori legend o lokalnih svetnikih.

Kapiteli, ki so ohranili obliko kvadratnega vrha in okroglega dna, so bili pogosto stisnjeni v malo več kot izbočeno obliko blazine. To velja zlasti za velike zidane stebre ali za velike stebre, ki se izmenjujejo s slopi kot pri Durhamu.

Oboki in streha[uredi | uredi kodo]

Večina stavb ima lesene strehe, večinoma preprosto paličje raznih oblik. Paličje streh je včasih obdano z lesenim stropom v treh delih, kot sta tista, ohranjena v stolnici Ely in Peterborough v Angliji. V cerkvah so pogosto obokane stranske ladje, glavna ladja pa je pokrita z lesom, tako kot pri Peterboroughu in Elyju. V Italiji, kjer so odprte lesene strehe in se v povezavi z oboki pogosto pojavljajo vezni nosilci, je bil les pogosto okrašen kot v San Miniato al Monte v Firencah.

Kamniti ali opečni oboki so imeli več različnih oblik in so v tem obdobju pokazali izrazit razvoj, ki se je razvil v poudarjen rebrasti lok, značilen za gotsko arhitekturo.

Banjasti oboki[uredi | uredi kodo]

Najenostavnejša vrsta obokane strehe je banjast obok, v katerem se ena sama obokana površina razteza od stene do stene po dolžini prostora, ki ga je treba obokati. Pomemben primer, ki je ohranjen na srednjeveški sliki, je obok Saint-Savin-sur-Gartempe, Francija, iz začetka 12. stoletja. Vendar pa je bilo treba banjast obok običajno podpreti s trdnimi zidove ali zidovi, na katerih so bila okna zelo majhna.

Križni obok[uredi | uredi kodo]

Križni oboki se pojavljajo v zgodnjih romanskih zgradbah, predvsem v stolnici v Speyerju, kjer je bil visok obok okoli leta 1060 let narejen v romanski arhitekturi tega tipa čez široko ladjo. V poznejših stavbah, kjer se uporabljajo rebrasti oboki, se za slabše vidne in manjše oboke najpogosteje uporabljajo križni oboki, predvsem v kriptah in stranskih ladjah. Križni obok je skoraj vedno kvadratne oblike in je sestavljen iz dveh banjastih obokov, ki se križata pod pravim kotom. Za razliko od rebrastega oboka je celoten lok konstrukcijski del. Križni obok je pogosto ločen s prečno obokanimi rebri nizkega profila kot vi Speyerju in Santiago de Composteli. V Sainte Marie Madeleine, Vézelay, so rebra kvadratnega prereza, močno projicirana in pobarvana. [20]

Rebrasti obok[uredi | uredi kodo]

V 12. stoletju so se začeli uporabljati rebrasti oboki. V rebrastih obokih niso le rebra, ki prečno prekrivajo obokano področje, temveč ima vsaka obokana reža diagonalna rebra, ki sledijo isti smeri kot križ v križnem oboku. Medtem ko je v križnem oboku, obok sam konstrukcijski del, so v rebrastem oboku rebra strukturni členi, prostori med njimi pa se lahko napolnijo z lažjim, nestrukturnim materialom. [21]

Ker so romanski loki skoraj vedno polkrožni, je konstrukcijski in oblikovalski problem, ki je značilen za rebrasti obok, da je diagonalni razpon večji in zato višji od prečnega razpona. Romanski graditelji so uporabili številne rešitve tega problema. Ena izmed njih je bila sredinska točka, kjer so se diagonalna rebra stikala kot najvišja točka, kamor so vgradili sklepnik. Ta rešitev je bila uporabljena v Italiji v San Michele, Pavia in Sant 'Ambrogio v Milanu.

Rešitev, ki je bila uporabljena v Angliji, je bila, da je prečno rebro štrlelo, pri čemer je ohranilo vodoravno centralno črto do strehe, kot pri banjastem oboku. Tudi diagonalna rebra so lahko potisnjena, rešitev, ki se uporablja na šestpartitnih obokih v samostanu Saint-Étienne in samostanu Sainte-Trinité v Caenu, Francija, pozno 11. in v začetku 12. stoletja.

Poudarjeno ločno rebro[uredi | uredi kodo]

Težave, ki so se pojavljale v strukturi in izgledu obokov, so bile rešene pozno v romanskem obdobju z uvedbo poudarjenih ločnih reber, kar je omogočilo, da se višina diagonalnih in prečnih reber spreminja sorazmerno. Ta rebra so se prvič pojavila v prečnih rebrih obokov v stolnici v Durhamu v severni Angliji in sicer od leta 1128. To je stolnica z velikimi romanskimi razsežnostmi in videzom, vendar so njeni graditelji uvedli več strukturnih značilnosti, ki so bile nove za arhitekturno zasnovo in pozneje značilne značilnosti gotike. Druga gotska strukturna značilnost uvedena v Durhamu, je ločni opornik. Vendar pa so ti skriti pod strehami stranskih ladij. Najzgodnejša uporaba poudarjenega ločnega rebra v Franciji je v narteksu La Madeleine, Vézelay, iz leta 1130. Kasneje so bili uporabljeni z razvojem gotskega sloga na vzhodnem koncu bazilike svetega Denisa v Parizu leta 1140. Zgodnji rebrasti obok v romanski arhitekturi na Siciliji je v stolnici v Cefalù.

Kupole[uredi | uredi kodo]

See also: History of Medieval Arabic and Western European domes § Holy Roman Empire Kupole v romanski arhitekturi na splošno najdemo v križiščnih stolpih na stičišču cerkvene ladje in transeptov, ki so vidne navzven. Ta stolpasta zgradba, ki se imenuje tiburio, ima blizu strehe pogosto slepe arkade. [22] Romanske kupole so praviloma osmerokotne oblike in uporabljajo kotne trompe, da prevedejo kvadratni prerez v primerno osmerokotno obliko. Osmerokotne kupole se pojavljajo »v povezavi z bazilikami skoraj po vsej Evropi« med 1050 in 1100. [23] Natančna oblika se razlikuje od regije do regije.

Sakralna arhitektura[uredi | uredi kodo]

Tloris[uredi | uredi kodo]

Številne župnijske cerkve, samostanske cerkve in stolnice so zgrajene v romanskem slogu ali pa so bile prvotno zgrajene v romanskem slogu in so jih kasneje spremenili. Najenostavnejše romanske cerkve so dvoranske cerkve s projicirano apsido na koncu prezbiterija ali včasih, zlasti v Angliji, projiciranega pravokotnega prezbiterija, ki je lahko okrašen z okrasnimi vodoravnimi zidci. Bolj ambiciozne cerkve imajo stranske ladje, ki so od glavne ladje ločene z arkadami.

Samostanske cerkve in stolnice imajo običajno tloris latinskega križa. V Angliji je lahko podaljšek proti vzhodu dolg, v Italiji pa je pogosto kratek ali ga ni, cerkev pa ima T-tloris, včasih z apsidami na koncih transepta in na vzhodu. V Franciji je videti, da je bila cerkev sv. Fronte, Périgueux, oblikovana po baziliki svetega Marka v Benetkah ali bizantinski cerkvi svetih Apostolov in ima tloris grškega križa s petimi kupolami. [24] V isti regiji je stolnica Angoulême cerkev brez stranskih ladij v tlorisu latinskega križa, ki je bolj običajna v Franciji, vendar je tudi pokrita s kupolami. V Nemčiji so romanske cerkve pogosto značilne oblike, z apsidama na vzhodu in zahodu, glavni vhod pa je na sredini na eni strani. Verjetno je, da je ta oblika prišla v krstilnico na zahodnem koncu.

OPOMBA: Spodnji načrti ne prikazujejo zgradb v trenutnih razmerah.[25]

Samostanska cerkev svetega Galla, Švica, prikazuje tloris, ki naj bi postal običajen po vsej germanski Evropi. Gre za latinski križ s sorazmerno dolgo ladjo in kratkimi transepti ter vzhodnim koncem, ki je apsida. Ladja ima več delov, vendar kor in transepta ne. Ima apsidni zahodni konec, ki naj bi postal značilnost cerkva v Nemčiji, kot je stolnica v Wormsu. Stolnica v Speyerju v Nemčiji ima obokano ladjo s stranskima ladjama, s kupolami na prehodu k vzhodu, ki se zaključi v apsidalnem prezbiteriju. Značilna germanska značilnost je prisotnost stolpov, ki uokvirjajo prezbiterij in zahodni konec. Poudarek je na zahodnem vhodu, imenovanem westwerk, ki ga vidimo v številnih drugih cerkvah. Vsaka obočna pola pokriva dva loka ladje.

V stolnici v Autunu, Francija, se vzorec obokov glavne ladje in stranskih razteza čez križišče in v prezbiterij. Vsaka ladja je na oboku ločena s prečnim rebrom. Vsak transept projicira v širino dve ladijski poli. Vhod je opremljen z narteksom, ki zasenči glavni portal. Ta vrsta vhoda naj bi bila izdelana v gotskem obdobju na transeptih v [[Chartres]gu. Stolnica v Angoulême, Francija, je eden od številnih primerov, na katere so vplivale bizantinske cerkve Konstantinopla, v katerem so glavni prostori pokriti s kupolami. Ta struktura je zahtevala uporabo zelo debelih zidov in masivnih slopov, iz katerih izvirajo kupole. Okrog apside se razprostirajo kapelice, ki so značilno francoska posebnost.

Kot je bilo običajno v Angliji, je bila stolnica v Elyju benediktinski samostan, ki je služil samostanski in posvetni funkciji. Da bi to olajšali je kor ali prezbiterij daljši kot je običajno v Evropi, prav tako so stranske ladje transeptov vsebovale kapelice. V Angliji je bil poudarek na usmeritvi kapel na vzhod. Zelo veliki slopi na križišču pomenijo, da je bil tu nekoč stolp. Zahodni konec z dvema okroglima stolpoma, ki obkrožata visok osrednji stolp, je bil edinstven v Veliki Britaniji. Stolnica v Elyju ni bila nikoli obokana in je obdana z lesenim stropom nad ladjo.

Stolnica v Santiagu de Compostela ima številne podobnosti s tisto v Elyju, vendar je navadno španska v svojem razkošnem videzu. Santiago je imel telo svetega Jakoba in je bilo najpomembnejše romarsko mesto v Evropi. To odsevajo narteks, ladje, veliki transepti s stranskimi ladjami in številne štrleče kapele. Svetišče je kratko, v primerjavi z Ely, oltar je postavljen tako, da hkrati omogoča jasen pogled na veliko kongregacijo.

Stolnica v Modeni prikazuje tipično italijanski romanski tloris, ki je zaradi arhitekturne podobnosti z rimskimi bazilikami pogosto arhitekturno imenovan bazilika.

Deli[uredi | uredi kodo]

V prerezu je značilna cerkev z glavno ladjo s po eno stransko na obeh straneh. Glavna in stranske ladje so ločene z arkadami, ki se prenašajo na slopih ali stebrih. Streha stranske ladje in zunanje stene pomagajo utrjevati zgornje stene in obok glavne ladje, če so prisotne. Nad stropom stranske ladje je vrsta oken, ki so znana kot svetlobno nadstropje, ki daje glavni ladji lahkotnost. V romanskem obdobju se je iz dvofaznega dviga razvil trifazni dvig, v katerem je empora, znana kot triforij, med arkado in svetlobnim nadstropjem. Ta se razlikuje od preprostih slepih arkad, ki krasijo stene, do ozkega arkadnega hodnika, do popolnoma razvite druge etaže z vrsto oken, ki osvetljujejo emporo. [24

Vzhodni del cerkve in stolnice[uredi | uredi kodo]

Vzhodni konec romanske cerkve je skoraj vedno polkrožen, bodisi z visokim korom, ki ga obdaja ambulatorij kot v Franciji ali kvadraten, iz katerega izhaja apsida kot v Nemčiji in Italiji. Kjer obstajajo kvadratni zaključki v angleških cerkvah, so na njih verjetno vplivale anglosaške cerkve. Stolnici Peterborough in Norwich sta ohranili okrogle konce v francoskem slogu. Vendar pa so v Franciji preproste cerkve brez apside in brez dekorativnih elementov zgradili cistercijani, ki so prav tako zgradili veliko stavb v Angliji, pogosto na oddaljenih območjih. [26]

Fasada in zunanji okras cerkve in stolnice[uredi | uredi kodo]

Romanske cerkvene fasade, običajno na zahodnem koncu stavbe, so pogosto simetrične, imajo velik osrednji portal, ki je značilno okrašen z zidcem ali verando in razporejena obokana okna. V Italiji je pogosto samo eno osrednje okno ali kolesno okno. Skupna dekorativna funkcija je arkada.

Manjše cerkve imajo pogosto en stolp, ki je običajno postavljen na zahodni konec v Franciji ali Angliji, bodisi centralno bodisi na eni strani, medtem ko imajo večje cerkve in stolnice pogosto dva.

V Franciji Saint-Étienne, Caen, predstavlja model velike francoske romanske fasade. Gre za simetrično razporeditev glede na ladje, ki je obdana z dvema visokima stolpoma, od katerih ima vsak dva opornika nizkega ravnega profila, ki fasado deli na tri vertikalne enote. Najnižja stopnja je označena z velikimi vrati, vsaka so postavljena v loku v vsakem od treh navpičnih odsekov. Širši osrednji del ima dva sloja treh enakih oken, v zunanjih delih pa dva sloja posameznih oken, ki poudarjata maso stolpov. Stolpi se dvigujejo nad fasado skozi tri nadaljnje sloje, najnižji od visokih slepih arkad, naslednji pa z arkadami, ki jih prebijata dve ozki okni in tretji od dveh velikih oken, razdeljenih na dve svetlobni odprtini s koloneto.

To fasado je mogoče razumeti kot temelj za mnoge druge zgradbe, vključno s francoskimi in angleškimi gotskimi cerkvami. Medtem ko je oblika značilna za severno Francijo, so bile njene različne sestavine skupne mnogim romanskim cerkvam v obdobju po Evropi. Podobno fasado najdemo na Portugalskem. V Angliji je stolnica Southwell ohranila to obliko, kljub temu, da je med stolpi vgrajeno veliko gotsko okno. Lincoln in Durham sta morala nekoč izgledati tako. V Nemčiji ima Limburška stolnica bogato paleto odprtin in arkad v horizontalnih nadstropjih različnih višin.

Cerkve San Zeno Maggiore, Verona in San Michele, Pavia, predstavljata dve vrsti fasade, ki sta značilni za italijansko romaniko, to, kar razkriva arhitekturno obliko stavbe in tisto, ki jo skriva. V San Zenu so elementi glavne in stranskih ladij jasno razvidni iz vertikalnih služnikov, ki se dvigajo na raven osrednjega zatrepa in zaradi različnih streh. V San Miniato al Monte je definicija arhitekturnih delov še jasnejša zaradi večbarvnega marmorja, značilnega za številne italijanske srednjeveške fasade, zlasti v Toskani. V San Micheleju je navzočnost vertikalne poudarjenosti kot pri San Zenu, vendar so strešne linije zasenčene za enim velikim zatrepom, okrašenim s stopničastimi arkadami. V Santa Maria della Pieve v Arezzu, se ta projekcija izvaja še dlje, saj je strešna linija vodoravna, arkadne pa se dvigajo na več različnih ravneh, koloneti, ki jih podpirajo, pa imajo zelo raznoliko dekoracijo.

V Porenju in na Nizozemskem je prevladala karolinska oblika zahodnega konca, znana kot westwerk. Stolpi in apsida zahodnega konca so pogosto vključeni v večnadstropno zgradbo, ki ima malo strukturno ali vizualno povezavo s stavbo za njo. Ti westwerki imajo veliko različnih oblik, kot jih lahko vidimo v opatiji Maria Laach, sveta Gertruda v Nivellesu in bazilika svetega Servacija v Maastrichtu.

Cerkveni stolpi[uredi | uredi kodo]

Stolpi so bili pomembna značilnost romanskih cerkva in veliko jih še vedno stoji. Imajo različne oblike: kvadratne, okrogle in osmerokotne in so drugače postavljene glede na zgradbo cerkve v različnih državah. V severni Franciji naj bi dva velika stolpa, kot sta na primer v Caenu, postala sestavni del fasade katere koli velike opatije ali samostana. V osrednji in južni Franciji je to bolj spremenljivo in velike cerkve imajo lahko en stolp ali osrednji stolp. Velike cerkve v Španiji in na Portugalskem imajo običajno dva stolpa.

Številni francoski samostani, kot npr. v Clunyju, so imeli številne stolpe različnih oblik. To je običajno tudi v Nemčiji, kjer so apside včasih uokvirjali s krožnimi stolpi in križišče, ki je bilo nadgrajeno z osmerokotnim stolpom kot v stolnici v Wormsu. Veliki pari stolpov s kvadratnim tlorisom se lahko pojavijo tudi na koncih transeptov, kot so tisti v stolnici Tournai v Belgiji. V Nemčiji, kjer se pogosto pojavljajo štirje stolpi, imajo pogosto zvonike, ki so lahko štiri ali osem stranski ali značilno renško čelado, ki jo vidimo na stolnicah v Limburgu ali Speyerju. Prav tako je običajno videti zvončaste ali čebulaste stolpe v baročnem obdobju, ki obvladujejo romanske stolpe v srednji in vzhodni Evropi.

V Angliji so za velike samostane in stolnice namenili tri stolpe, osrednji stolp pa je bil najvišji. To pogosto ni bilo mogoče doseči s počasnim procesom gradnje in v mnogih primerih zgornji deli stolpa niso bili dokončani še stoletja kasneje kot v Durhamu in Lincolnu. V stolnici v Durhamu, Exetru, Southwell, Norwichu in Tewkesburyju obstajajo veliki normanski stolpi. Takšni stolpi so bili v poznem srednjem veku pogosto zgrajeni z gotskim zvonikom iz lesene konstrukcije, prekrite s svincem, bakrom ali skodlami. V primeru stolnice v Norwichu je ogromen, bogato okrašen stolp iz 12. stoletja dobil zidan zvonik iz 15. stoletja, ki se je dvignil na višino 97,5 m in je ostal do danes.

V Italiji so stolpi skoraj vedno samostojno stoječi in položaj pogosto narekujejo značilnosti kraja, ne pa estetike. Tako je v skoraj vseh velikih in majhnih italijanskih cerkvah, razen na Siciliji, kjer so normanski vladarji zgradili številne cerkve in so po videzu bolj francoske.

Praviloma so veliki romanski stolpi kvadratni z vogalnimi podporami nizkega profila, ki se dvigujejo brez zmanjševanja skozi različne faze. Stolpi so običajno označeni z jasno določenimi stopnjami po horizontalnih poteh. Ko se stolpi dvigajo, se število in velikost odprtin povečuje, kot je razvidno iz stolpa transepta stolnice Tournai, kjer sta dve ozki reži na četrti ravni z vrha postali eno okno, nato dve okni, nato tri okna najvišji ravni. Takšna ureditev je še posebej opazna na stolpih italijanskih cerkva, ki so običajno zgrajene iz opeke in nimajo drugega okrasja. Dva odlična primera se pojavita v Lucci, v cerkvi San Frediano in v stolnici. Opazen je tudi v Španiji.

V Italiji obstajajo številni prostostoječi stolpi, ki so okrogli, najbolj znan je poševni stolp v Pisi. V drugih državah, kjer se pojavljajo krožni stolpi, kot na primer v Nemčiji, se običajno združijo in pogosto obdajajo apsido. Krožni stolpi so v Angliji neobičajni, vendar se pojavljajo v celotnem zgodnjem srednjem veku na Irskem.

Na križiščih so se pogosto uporabljali mnogokotni stolpi, ki se pojavljajo v Franciji, Nemčiji, Italiji in Španiji, kot je npr. Stara stolnica v Salamanci, ki jo pokriva kupola na rebrastem oboku.

Manjše cerkve so včasih imele zvonike na preslico namesto stolpov, kar je po mnenju nekaterih avtorjev značilno za preprostost velike arhitekture v romanskem slogu.

Portali[uredi | uredi kodo]

Romanske cerkve imajo običajno en portal, ki je centralno postavljen na zahodni fasadi, osredotočen na dekoracijo fasade stavbe. Nekatere cerkve, kot so Saint-Étienne, Caen, (11. stoletje) in stolnica v Pisi (konec 12. stoletja), so imele tri zahodne portale v obliki zgodnjekrščanskih bazilik. Številne cerkve, tako velike kot majhne, so imele stranske vhode, ki so jih običajno uporabljali verniki.

Romanska vrata imajo značilno obliko, podboji pa imajo vrsto padajočih ravnin, v vsako od njih pa je postavljena krožni služnik, vse obdano z neprekinjenim abakusom. Polkrožni lok, ki se dviga iz abakusa, ima enake vrste služnikov kot podboj. Običajno so štiri ravnine, ki vsebujejo tri služnike, lahko pa jih je kar dvanajst, kar simbolizira apostole.

Odprtina portala je lahko obokana ali pa je nastavljena s preklado, ki podpira timpanon, običajno izrezljan, v Italiji pa je včasih okrašena z mozaikom ali fresko. Vrezan timpanon je večinoma kiparsko delo romanske cerkve. Predmet rezbarije na glavnem portalu je lahko Kristus v slavi ali Posednja sodba. Stranska vrata lahko vključujejo druge predmete, kot je Kristusovo rojstvo. Portal je lahko zaščiten s portikom, ki je značilen za Italijo, z bolj odprtimi verandami in bolj dovršenimi strukturami, značilnimi za Francijo in Španijo.

Notranjost[uredi | uredi kodo]

Struktura velikih cerkva se je regionalno razlikovala in razvijala skozi stoletja. Uporaba slopov pravokotnega tlorisa za podporo arkadam je bila običajna, tako kot pri stolnici v Mainzu in sveti Gertrudi v Nivelle in je ostala običajna v manjših cerkvah po Evropi, pri čemer so arkade pogosto imele obliko odprtin skozi površino stene. V Italiji, kjer je obstajala močna tradicija uporabe marmornih stebrov, skupaj s kapiteli, bazo in abakusom, je to še vedno prevladovalo, pogosto pa se je znova uporabljalo obstoječe antične stebre, kot na primer San Miniato al Monte. Številne cerkve iz 11. stoletja imajo ladje, ki jih odlikujejo ogromni okrogli stebri, ki nimajo svetlobnega nadstropja ali pa je ta zelo majhen, kot pri St Philibert, Tournus. V Angliji so debele stebre velikega premera spremljali okrašeni loki, galerija in svetlobno nadstropje, kot v ladji Malmesbury Abbey. V začetku 12. stoletja so se razvili kompozitni slopi, na katere so pritrjene gredi pomaknjene navzgor do rebrastega oboka ali pa so se nadaljevale v služnike arkade, kot na primer Vézelay Abbey, Saint-Étienne, Caen in Peterborough.

Narava notranje površine streh se je zelo razlikovala, od odprtih lesenih streh in lesenih stropov različnih tipov, ki so bili v manjših cerkvah še vedno običajni, do preprostih banjastik obokob in križnih obokov, vse bolj pa do rebrastih obokov v poznem 11. in 12. stoletju, ki naj bi postali skupna značilnost večjih cerkva in stolnic. Številne romanske cerkve so prekrite s serijo kupol. Na opatiji Fontevrault je ladja pokrita s štirimi kupolami, pri cerkvi Saint Fronte, Périgueuxu je cerkev v obliki grškega križa z osrednjo kupolo, obkroženo s štirimi manjšimi kupolami nad ladjo, prezbiterijem in transepti.

Notranja dekoracija se je v Evropi razlikovala. Kjer so obstajali široki zidovi, so bili pogosto ometani in pobarvane. Okrašeni so bili leseni stropi in leseni tramovi. V Italiji so bili zidovi včasih oblečeni v barvni marmor. Kjer so bile stavbe zgrajene iz kamna, ki je bil primeren za rezbarjenje, se pojavljajo številne dekorativne podrobnosti, vključno z okrašenimi kapiteli in okrasnimi služniki.

Apsidalni vzhodni konec je bil pogosto središče dekoracije, tako arhitekturne oblike, kot so arkadne in slikovne značilnosti, kot izrezljane figure, freske in občasno mozaiki. Vitraž se je v 11. stoletju razširil. V mnogih cerkvah je bil vzhodni del obnovljen v kasnejšem slogu. Od angleških normanskih stolnic, noben vzhodni konec ni ostal nespremenjen. V Franciji so bili vzhodni deli pomembnih samostanov Caen, Vézelay in, najbolj pomembno, bazilika svetega Denisa popolnoma obnovljeni v gotskem slogu. V Nemčiji so velike rekonstrukcije 19. stoletja poskušale vrniti številne romanske zgradbe v prvotno obliko. Primeri enostavnih romanskih apsid so vidni na slikah St. Gertrude, Nivelles, St. Philibert, Tournus in San Miniato al Monte.

Drugi elementi[uredi | uredi kodo]

Med strukturami, povezanimi s cerkvenimi zgradbami, so kripte, verande, kapiteljske dvorane, križni hodniki in krstilnice.

Kripta ali grobnica je pogosto prisotna kot temeljna zgradba velike cerkve in je na splošno povsem diskreten prostor, občasno pa je lahko, kot v nekaterih italijanskih cerkvah, poglobljen prostor pod dvignjenim prezbiterijem in preko stopnic odprt v ladjo. Romanske kripte so preživele v mnogih primerih, kot je [[Canterburyjska stolnica||, ko je bila zgrajena sama cerkev. Običajna konstrukcija romanske kripte je s številnimi kratkimi debelimi stebri, ki nosijo križnoločne oboke, kot v stolnici v Worcestru.

Verande se včasih pojavijo kot del prvotne oblike fasade. To je v veliki meri v Italiji, kjer so po navadi le en obok globoke in podprte z dvema stebroma, ki pogosto ležita na levih kot v St Zenu, Verona. Na pročelju ali stranskem vhodu v obstoječe cerkve so bile dodane v različnih obdobjih, so lahko precej obsežne, odprte ali delno odprte z arkado z več oboki, ki so neke vrste narteks, kot pri cerkvi St. Maria Laach. V Španiji imajo romanske cerkve pogosto velike stranske verande podobne ložam.

Kapiteljska dvorana se pogosto pojavlja ob samostanski cerkvi ali stolnici. Le malo jih je ohranjenih nedotaknjenih iz romanske dobe. Zgodnje kapiteljske dvorane so imele pravokotno obliko, večje so imele včasih križnoločne ali rebraste oboke, podprte s stebri. Kasneje so romanske kapiteljske dvorane včasih imele apsidalni vzhodni konec. V Durhamski stolnici je širok prostor z rebrastim obokom, ki je bil prvotno zgrajen leta 1130. Krožna kapiteljska dvorana v Worcestrski stolnici, ki jo je zgradil škof Wulfstan (1062–95), je bila prva taka v Evropi in je bila pogosto kopirana v Angliji.

Križni hodnik je po navadi del samostanskega kompleksa in se pojavlja tudi v stolnicah in samostanskih cerkvah. Bil je bistvenega pomena za način življenja skupnosti, prostor za delo v dnevnih urah in sprostitev v neugodnem vremenu. Običajno se naslanja na cerkveno stavbo in je na zunanji strani obdani z zidovi brez oken, z notranjo odprto arkado, ki gleda čez dvorišče ali samostanski vrt. Lahko je obokan ali ima leseno streho. Arkade so pogosto bogato okrašene in imajo nekatere najbolj domišljijsko izrezljane kapitele romanskega obdobja, kot so Santo Domingo de Silos v Španiji in samostan St. Pierre Moissac. Številni romanski samostani so preživeli v Španiji, Franciji, Italiji in Nemčiji, skupaj z nekaterimi pripadajočimi stavbami.

Krstilnica ali baptisterij se v Italiji pogosto pojavlja kot samostojna struktura, povezana s stolnico. Običajno so osmerokotne ali okrogle oblike s kupolo. Notranjost je lahko arkadirana na več ravneh kot v Pisi. Druge pomembne romanske krstilnice je tista v Parmi, ki se odlikuje po galerijski zunanjosti in barvna krstilnica - Baptisterij svetega Janeza, Firence, z obokanimi mozaiki 13. stoletja, vključno s Poslednjo sodbo, delo pripisano slikarju Coppu di Marcovaldo.

Okras[uredi | uredi kodo]

Arhitekturni okras[uredi | uredi kodo]

Arkada je najpomembnejša dekorativna značilnost romanske arhitekture. Pojavlja se v različnih oblikah, od lombardnega pasu, ki je vrsta majhnih lokov, ki se zdi, da podpirajo streho ali nosilce, do plitvih slepih arkad, ki je pogosta značilnost angleške arhitekture in je zelo raznolikai v stolnici v Elyju, do odprte pritlikave galerije, ki je bila prvič uporabljena v stolnici v Speyerju in široko sprejeta v Italiji, kot jo vidimo na stolnici v Pisi in znamenitem poševnem stolpu. Arkade so se lahko uporabljale zelo učinkovito, tako zunaj kot znotraj, kot kaže cerkev Santa Maria della Pieve v Arezzu.

Arhitekturno kiparstvo[uredi | uredi kodo]

V romanskem obdobju je nastalo obilo kiparskih ornamentov. Najpogosteje je bilo zgolj v geometrijski obliki in se je uporabljalo predvsem za služnike in ravne, kot tudi ukrivljene oblike lokov. V La Madeleine, Vezelay na primer, so barvna rebra oboka obrobljena z ozkimi pasovi prebodenega kamna. Podobna dekoracija se pojavi okrog lokov ladje in vzdolž vodoravnega zidca, ki ločuje arkade in svetlobno nadstropje. V kombinaciji s prebodenim rezbarstvom kapitelov, daje notranjosti krhkost in prefinjenost.

V Angliji je lahko taka dekoracija diskretna, kot v stolnicah Hereford in Peterborough ali pa ima občutek velike energije, kot pri Durhamu, kjer so diagonalna rebra obokov označena s cik-cakom, služniki arkad v ladji so izklesane iz več plasti in veliki stebri so globoko vrezane z različnimi geometrijskimi vzorci, ki ustvarjajo vtis usmerjenega gibanja. Te značilnosti ustvarjajo eno od najbogatejših in najbolj dinamičnih notranjosti romanske dobe. [27]

Čeprav se je v notranjosti cerkva včasih uporabljalo precej kiparskega okrasa, je bila taka dekoracija v glavnem osrednji del zahodne fronte, predvsem pa portali. Cik-cak in drugi geometrijski ornamenti, ki jih pisci 19. stoletja imenujejo »barbarski ornament«, se najpogosteje pojavljajo na profilih osrednjih vrat. Pogosto se pojavi stilizirano listje, ki je včasih globoko izklesano in navzven po načinu akantovih listov na korintskih kapitelih, prav tako izklesano v plitkih reliefnih in spiralnih vzorcih, ki posnemajo zapletenost iluminiranih rokopisov. Na splošno je bil slog ornamenta bolj klasičen v Italiji, kot je tisti, ki ga vidimo pri vratih San Giusta v Lucci, in bolj »barbarski« v Angliji, Nemčiji in Skandinaviji, kot je viden v Lincolnu in Speyerjevi stolnici. Francija je izdelala veliko paleto ornamentov, s posebno fino prepleteno in spiralno vinsko trto v »rokopisnem« slogu, ki se je pojavljal v Saint-Serninu v Toulousu.

Figurativno kiparstvo[uredi | uredi kodo]

Glavni članek: Romanska umetnost.

Z propadom rimskega cesarstva je izumrla tradicija rezbarjenja velikih del v kamnu in kiparskih likov iz brona. Najbolj znano ohranjeno veliko kiparsko delo protoromanske Evrope je leseno Križanje v naravni velikosti, ki ga je leta 960-65 naročil nadškof Gero iz Kölna. V 11. in 12. stoletju je figurativna skulptura cvetela v izrazito romanskem slogu, ki ga je mogoče prepoznati v Evropi, čeprav so najbolj spektakularni kiparski projekti skoncentrirani v jugozahodni Franciji, severni Španiji in Italiji.

Večja figuralna dekoracija se pojavlja predvsem okoli portala stolnice in cerkve, okrasitev timpanona, preklade, podbojev in srednjega stebra. Timpanon je tipično okrašen z upodobitvami Kristusa v slavi s simboli štirih evangelistov, ki so bili narisani neposredno iz pozlačenih ovitkov srednjeveških knjig evangelija. Ta slog vrat je znan v mnogih krajih in se nadaljuje v gotsko obdobje. Redko ohranjena v Angliji so Priorjeva vrata v stolnici v Elyju. V Franciji so številni preživeli, tudi impresivnimi primeri v opatiji Saint-Pierre, Moissac, opatiji Sainte-Marie, Souillac [28] in opatiji la Madaleine, Vézelay - vse podružnice Clunyja, z obsežnim drugim kiparstvom v križnih hodnikihin drugih stavbah. V stolnici Autun ima zelo redko Poslednjo sodbo, saj jo je edinstveno podpisal njen ustvarjalec Giselbertus (ki je bil morda bolj zavetnik kot kipar). Isti umetnik naj bi delal v la Madaleine Vezelay, ki ima dva edinstveno izklesana timpanona, zgodnji notranji, ki predstavlja Poslednjo sodbo in na zunanjem portalu narteksa, ki predstavlja Jezusa, ki je pošilja apostole, da pridigajo narodom. To je značilnost romanske umetnosti, tako v iluminiranih rokopisih kot kiparski dekoraciji, da so figure izkrivljene, da ustrezajo prostoru, ki ga zasedajo. Med številnimi primeri, ki obstajajo, je eden najboljših predstava o preroku Jeremiji iz stebra portala opatije Saint-Pierre, Moissac, Francija, iz približno leta 1130. Pomemben motiv romanske zasnove je spirala, oblika, ki se uporablja za rastlinske motive in draperije romanskih kipov. Izjemen primer njegove uporabe v draperiji je osrednja figura Kristusa na zunanjem portalu v La Madaleine, Vezelay.

Mnoga manjša kiparska dela, zlasti kapiteli, so biblijska v temi in vključujejo prizore ustvarjanja in izgon človeka, epizode iz Kristusovega življenja in tistih starozaveznih prizorov, ki prefigurirajo njegovo smrt in vstajenje, kot sta Jona in kit ter Daniel v levji jami. Pojavijo se številni dogodki rojstva, pri čemer je tema treh kraljev še posebej priljubljena. Križni hodnik Santo Domingo de Silos v severni Španiji in Moissac so odlični primeri, ki so popolno ohranjeni.

Murali[uredi | uredi kodo]

Velike stenske površine in ploskim ukrivljenim obokom romanskega obdobja so poslikali. Na žalost so mnoge od teh zgodnjih stenskih poslikav uničili vlaga ali pa so stene zamenjali in prebarvali. V večini severne Evrope so bile takšne slike sistematično uničene v napadih reformacijskega ikonoklazma. V drugih državah so trpeli zaradi vojne, zanemarjanja in spreminjanja mode.

Klasična shema za celotno poslikano dekoracijo cerkve, ki izhaja iz prejšnjih primerov, pogosto v mozaiku, je imela, kot osrednjo točko v pol-kupoli apside, Kristus v slavi ali Kristus Odrešenik, ki je bil postavljen v mandorlo in uokvirjen s štirimi krilatimi zvermi, simboli štirih evangelistov, ki neposredno primerljivi s primeri iz pozlačenih platnic ali iluminacij evangelijskih knjig tega obdobja. Če je bila cerkev posvečena Devici Mariji, bi lahko tu nadomestila Kristusa. Na stenah apside so spodaj svetniki in apostoli, morda tudi pripovedni prizori, na primer svetnika, kateremu je bila cerkev posvečena. Na loku svetišča so bili liki apostolov, prerokov ali štiriindvajset »starešin Apokalipse«, ki so gledali proti Kristusovemu doprsju ali njegovemu simbolu Jagnju, na vrhu loka. Severna stena ladje bi vsebovala pripovedne prizore iz Stare zaveze, južna stena iz Nove zaveze. Na zadnji zahodni steni bi bila slika Poslednja sodba, na vrhu pa naj bi bil na prestolu sodnik Kristus. [29]

Ena izmed najbolj nedotaknjenih shem, ki obstaja, je v Saint-Savin-sur-Gartempe v Franciji. Dolgi banjast obok ladje je odlična površina za freske, okrašen pa je s prizori iz Stare zaveze, ki prikazuje Nastanek, Izgon človeka in druge zgodbe, vključno z živahnim prikazom Noetove Arke skupaj s strašno figuro in številnimi okni, skozi katere lahko vidimo Noa in njegovo družino na zgornji palubi, ptice na srednjem krovu, na spodnjem pa pare živali. Druga scena z veliko močjo kaže močvirje faraonove vojske ob Rdečem morju. Shema se razteza na druge dele cerkve, z mučeništvom lokalnih svetnikov v kripti in Apokalipso v narteksu in Kristusom v slavi. Uporabljena barvna paleta je omejena na svetlo modro-zeleno, rumeno oker, rdečkasto rjavo in črno. Podobne slike obstajajo v Srbiji, Španiji, Nemčiji, Italiji in drugod v Franciji.

Vitraji[uredi | uredi kodo]

Najstarejši znani fragmenti srednjeveškega slikovnega vitraja izvirajo iz 10. stoletja. Prve nepoškodovane figure so pet prerokov oken v Augsburgu, ki izvirajo iz poznega 11. stoletja. Figure, čeprav trde in formalizirane, kažejo veliko znanja v oblikovanju, tako slikovno kot funkcionalno uporabo stekla, kar kaže, da je bil njihov izdelovalec dobro navajen na medij. V Canterburyju in Chartresu so preživeli številni paneli iz 12. stoletja, med drugim v Canterburyju, figura Adama in še njegovega sina Seta iz serije Kristusovi predniki. Adam je prikazan izrazito naturalistično in živahno, medtem ko so v figuri Setha obleke uporabljene za velik dekorativni učinek, podobno najboljšemu kamnoseškemu obdobju.

Veliko čudovitih francoskih oken iz stekla, vključno s slavnimi okni Chartresa, izvira iz 13. stoletja. Daleč manj velikih oken ostaja nedotaknjeno od 12. stoletja. Eden takih je Križanje v Poitiersu, izjemna kompozicija, ki se dviguje skozi tri stopnje, najnižja pa s četverolistom, ki prikazuje mučeništvo sv. Petra, največja osrednja stopnja, na kateri je vladalo Križanje in zgornja faza, ki prikazuje Kristusovo vnebovzetje v mandorli. Slika križanega Kristusa že kaže gotsko krivuljo. George Seddon okno opisuje kot »nepozabno lepoto«. [30]

Romanski gradovi, hiše in druge zgradbe[uredi | uredi kodo]

Romansko obdobje je bilo obdobje velikega razvoja pri oblikovanju in gradnji obrambne arhitekture. Po cerkvah in samostanskih poslopjih, s katerimi so pogosto povezani, so gradovi najbogatejši tip gradnje tega obdobja. Medtem ko je večina v ruševinah zaradi vojne in politike, so drugi, kot je Bela trdnjava Viljema Osvajalca znotraj [[Tower of London Londonskega stolpa, skoraj nespremenjeni.

V nekaterih regijah, zlasti v Nemčiji, so zgradili velike palače za vladarje in škofe. Lokalni gospodarji so na podeželju zgradili velike dvorane, bogati trgovci pa so zgradili velike mestne hiše. V Italiji so mestni sveti zgradili mestne hiše, bogata mesta severne Evrope pa so svoje trgovinske interese zaščitila s skladišči in poslovnimi prostori. Po vsej Evropi so prebivalci mest in dežele gradili hiše, v katerih so živeli, od katerih so nekatere, trdno zgrajene v kamnu, do danes ohranile dovolj nedotaknjene oblike in podrobnosti, da bi dobili sliko sloga arhitekture, ki je bil takrat v modi.

Primeri vseh teh vrst stavb so razpršeni po vsej Evropi, včasih kot izolirano ohranjni, kot sta dve trgovski hiši na nasprotnih straneh strmega hriba v Lincolnu v Angliji in včasih oblikujejo celotno srednjeveško mesto, kot je San Gimignano v Toskani, Italija. Te stavbe so predmet posebnega poglavja.

Neoromanska arhitektura[uredi | uredi kodo]

Glavni članek: Neoromanska arhitektura.

V 19. stoletju, ko je bila modna gotska arhitektura, so bile zgradbe občasno oblikovane v romanskem slogu. Obstajajo številne neoromanske cerkve, ki izvirajo že v 1830-ih in se nadaljujejo v 20. stoletje, kjer so cenili in oblikovali masivno in "brutalno" kvaliteto romanskega sloga iz opeke.

Prirodoslovni muzej v Londonu, ki ga je zasnoval Alfred Waterhouse iz leta 1879, je neoromanska stavba, ki v celoti izkorišča dekorativni potencial romanske arkade in arhitekturne skulpture. Romanski videz je bil dosežen, medtem ko se je celoten slog prosto prilagajal funkciji zgradbe. Stebri v preddverju na primer dajejo vtis zarezanega geometrijskega vzorca, podobnega tistim v stolnici v Durhamu. Vendar pa so viri vrezanih vzorcev debla palm, cik-cak in tropskih drevesnih praproti. Živalski motivi, ki jih je veliko, vključujejo redke in eksotične vrste. Tip sodobnih stavb, za katere je bil najpogosteje prilagojen romanski slog, je bilo skladišče, kjer je bilo zaželeno pomanjkanje velikih oken in velika moč in stabilnost. Te stavbe, večinoma iz opeke, imajo pogosto opornike, ki se dvigajo do širokih lokov na zgornjih ravneh po načinu nekaterih italijanskih romanskih fasad. Ta slog je bil prilagojen tako, da je ustrezal poslovnim zgradbam, tako da je odprl prostore med loki v velika okna, opečni zidovi so postali oklep v stavbi, ki je bila v bistvu sodobna konstrukcija iz jekla, arhitekt Henry Hobson Richardson pa je dal ime slogu Richardsonian Romanes. Dobri primeri tega sloga so Marshall Field's Wholesale Store, Chicago, HH Richardson, 1885, in Chadwick Lead Works v Bostonu, ZDA, William Preston, 1887.

Sklici[uredi | uredi kodo]

  1. Bannister Fletcher, A History of Architecture on the Comparative Method.
  2. Gidon 1934, p. 285-286
  3. Gidon, Ferdinand (1934). "L’invention de l’expression architecture romane par Gerville (1818) d’après quelques lettres de Gerville à Le Prévost". Bulletin de la Société des antiquaires de Normandie (francoščina) 42: 268–288. 
  4. de Caumont, Arcisse (8 May 1824). "Essai sur l'architecture religieuse du moyen-âge, particulièrement en Normandie". Mémoires de la Société des antiquaires de Normandie (francoščina) (Mancel): 535–677. Pridobljeno dne 2012-06-24. 
  5. Williams, Elizabeth (1 January 1985). "The Perception of Romanesque Art in the Romantic Period: Archaeological Attitudes in France in the 1820s and 1830s". Forum for Modern Language Studies XXI (4): 303–321. doi:10.1093/fmls/XXI.4.303. 
  6. Jean Hubert, Romanesque Art.
  7. Date from Hartmann-Virnich, as below
  8. de Caumont 1824, p. 550
  9. Rolf Toman, Romanesque: Architecture, Sculpture, Painting
  10. Helen Gardner, Art through the Ages.
  11. George Holmes, ed. The Oxford History of Medieval Europe.
  12. Rolf Toman, pp. 114-117
  13. Copplestone, pp.188-89
  14. Rolf Toman, pp. 70-73
  15. Rolf Toman, pp. 18, 177, 188
  16. John Harvey, English Cathedrals
  17. Rolf Toman, Romanesque.
  18. "Architecture". National Tourism Organisation of Serbia. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 2007-05-22. Pridobljeno dne 2007-09-28. 
  19. Rene Hyughe, Larousse Encyclopedia of Byzantine and Medieval Art
  20. Nikolaus Pevsner, An Outline of European Architecture
  21. Banister Fletcher, p.307
  22. Stephenson, Hammond & Davi 2005, str. 172.
  23. Porter 1928, str. 48.
  24. Kimball, F., & Edgell, G. H. (1918). A History of Architecture. New York. Harper & Brothers. 621 pages (page 252).
  25. Z izjemo tlorisa svetega Galla, ki je iz starega rokopisa (in verjetno ne odraža dejanske konstrukcije), so vse hipotetične rekonstrukcije tlorisov, kot so obstajale v 12. ali 13. stoletja. Samostansko cerkev svetega Galla je zamenjala baročna cerkev. Speyer je dvakrat obnovil svojo zahodno fasado, stolnica v Elyju je izgubila vzhodni transept, zamenjala ga je v gotskem slogu, osrednji stolp pa je zamenjal edinstveni osmerokotnik in severozahodni stolp, nikoli obnovljen. Prav tako je pridobil zahodno verando. Santiago je imela nekaj bistvenih sprememb, vključno z baročno zahodno fasado
  26. Crossley, Frederick H. (1962). The English Abbey. 
  27. Alec Clifton-Taylor says "With the Cathedral of Durham we reach the incomparable masterpiece of Romanesque architecture not only in England but anywhere."
  28. Howe, Jeffery. "Romanesque Architecture (slides)". A digital archive of architecture. Boston College. Pridobljeno dne 2007-09-28. 
  29. James Hall, A History of Ideas and Images in Italian Art, p154, 1983, John Murray, London, ISBN 0-7195-3971-4
  30. George Seddon in Lee, Seddon and Stephens, Stained Glass

Zunanje povezave[uredi | uredi kodo]