Preseljevanje ljudstev

Vdori v rimsko cesarstvo
Čas	300–800 n. št. (največja ocena)
Prostor	Evropa in Sredozemlje
Dogodek	Plemena, ki so vdrla v upadajoče Rimsko cesarstvo

Obdobje preseljevanja ljudstev (ok. 300 do 600 n. št.), znano tudi kot vpadi barbarov, je bilo obdobje v evropski zgodovini, zaznamovano z obsežnimi migracijami, ki so privedle do padca Zahodnega rimskega cesarstva in poznejše naselitve njegovih nekdanjih ozemelj z različnimi plemeni ter ustanovitve postrimskih kraljestev.

Izraz se nanaša na pomembno vlogo, ki so jo imele migracije, vpadi in naselitve različnih plemen, zlasti Burgundov, Vandalov, Gotov, Alemanov, Alanov, Hunov, Slovanov, Avarov, Bolgarov in Ogrov znotraj ali na ozemlja Evrope kot celote in zlasti Zahodnega rimskega cesarstva. Historiografija tradicionalno določa obdobje od leta 375 n. št. (morda že leta 300) do leta 568. K temu pojavu migracij in invazij so prispevali različni dejavniki, njihova vloga in pomen pa sta še vedno predmet številnih razprav.

Zgodovinarji se razlikujejo glede datumov začetka in konca obdobja preseljevanja ljudstev. Začetek obdobja na splošno velja za invazijo Hunov iz Azije v Evropo okoli leta 375, konec pa za osvojitev Italije s strani Langobardov leta 568, vendar bolj ohlapno opredeljeno obdobje sega od leta 300 do poznega leta 800. Na primer, v 4. stoletju je cesarstvo naselilo zelo veliko skupino Gotov kot federate na rimskem Balkanu, Franki pa so se naselili južno od Rena v rimski Galiji. Leta 406 je skupina Vandalov, Alanov in Svebov opravila še posebej velik in nepričakovan prehod Rena. Ko se je centralna oblast v Zahodnem rimskem cesarstvu razpadla, je rimska vojska postala pomembnejša, vendar so v njej prevladovali možje barbarskega porekla.

Obstajajo nasprotujoča si mnenja o tem, ali je bil padec Zahodnega rimskega cesarstva posledica povečanja migracij ali pa sta tako razpad centralne oblasti kot povečan pomen nerimskega prebivalstva ustvarila dodatne notranje dejavnike. Migracije in uporaba nerimskega prebivalstva v vojski so bile znane v obdobjih pred in po njih, Vzhodno rimsko cesarstvo pa se je prilagodilo in obstajalo do padca Konstantinopla pod Osmansko oblast leta 1453. Padec Zahodnega rimskega cesarstva, čeprav je vključeval ustanovitev konkurenčnih barbarskih kraljestev, so do neke mere upravljali vzhodni cesarji.

Migranti so bili sestavljeni iz vojnih tolp ali plemen z 10.000 do 20.000 ljudmi. Priseljevanje je bilo običajno v celotnem obdobju Rimskega cesarstva. V 100 letih, je bilo skupno število migrantov največ 750.000, v primerjavi s povprečno 40 milijoni prebivalcev Rimskega cesarstva v tistem času. Prve migracije ljudstev (nemško Völkerwanderungen) so izvedla germanska plemena, kot so Goti (vključno z Vizigoti in Ostrogoti), Vandali, Anglosasi, Langobardi, Svebi, Frizijci, Juti, Burgundi, Alemani, Skiri in Franki; nekatere od teh skupin so kasneje proti zahodu potisnili Huni, Avari, Slovani in Bolgari. Kasnejše invazije – kot so tiste, ki so jih izvedli Vikingi, Normani, Varjagi, Ogri, Arabci, Turki in Mongoli – so imele prav tako pomemben vpliv na rimsko in nekdanje rimsko ozemlje (zlasti v Severni Afriki, na Iberskem polotoku, v Anatoliji ter Srednji in Vzhodni Evropi).

Kronologija

Germanska plemena pred selitvijo

Germanska ljudstva so se po letu 1000 pr. n. št. izselila iz južne Skandinavije in severne Nemčije na sosednja ozemlja med Labo in Odro. Prvi val se je premaknil proti zahodu in jugu (okoli leta 200 pr. n. št. je potisnil Kelte proti zahodu do Rena), do leta 100 pr. n. št. pa se je preselil v južno Nemčijo do rimskih provinc Galije in Cisalpske Galije, kjer jih je ustavil Gaj Marij in kasneje Julij Cezar. Prav to zahodno skupino sta opisala rimski zgodovinar Tacit (56–117 n. št.) in Julij Cezar (100–44 pr. n. št.). Kasnejši val germanskih plemen se je med letoma 600 in 300 pr. n. št. iz Skandinavije selil proti vzhodu in jugu na nasprotno obalo Baltskega morja, kjer se je premaknil po Visli blizu Karpatov. V Tacitovi dobi so bila med njimi manj znana plemena, kot so Tenkteri, Heruski, Hermunduri in Hati; vendar pa je obdobje federacije in mešanih porok privedlo do znanih skupin, znanih kot Alemani, Franki, Sasi, Frizijci in Turingi.

Prvi val

Glej tudi: Ostrogoti; Vizigoti; Burgundi; Alani; Langobardi; Angli; Sasi; Juti; Svebi; Alemani; Gepidi; Vandali in Huni

Germanski zlati brakteat iz obdobja selitve ljudstev, ki prikazuje ptico, konja in stilizirano človeško glavo s svebskim vozlom

Prvi val vpadov, med letoma 300 in 500 n. št., je delno dokumentiran s strani grških in latinskih zgodovinarjev, vendar ga je arheološko težko preveriti. Germanska ljudstva so prevzela nadzor nad večino območij takratnega Zahodnega rimskega cesarstva.

Tervingi so leta 376 prečkali Donavo na rimsko ozemlje v selitvi, ko so bežali pred vdornimi Huni. Nekaj ​​časa pozneje je bil v Marcianopolisu med srečanjem z rimskim poveljnikom Lupicinom ubit spremljevalec njihovega vodje Fritigerna. Tervingi so se uprli in Vizigoti, skupina, ki je izhajala bodisi iz Tervingov bodisi iz združitve pretežno gotskih skupin, so sčasoma napadli Italijo in leta 410 izropali Rim, preden so se naselili v Galiji. Okoli leta 460 so na Iberskem polotoku ustanovili Vizigotsko kraljestvo. Na rimsko ozemlje jim je najprej sledila konfederacija herulskih, rugijskih in skirskih bojevnikov pod Odoakerjem, ki je leta 476 odstavil Romula Avgusta, kasneje pa še Ostrogoti pod vodstvom [Teoderika Velikega, ki so se naselili v Italiji.

V Galiji so Franki (združitev zahodnogermanskih plemen, katerih voditelji so bili od 3. stoletja povezani z Rimom) v 5. stoletju postopoma vstopili na rimska ozemlja in se po utrditvi oblasti pod odločilno zmago Hilderika in njegovega sina Klodvika nad Siagrijem leta 486 uveljavili kot vladarji severne rimske Galije. Frankovsko kraljestvo je po odbijanju izzivov Alemanov, Burgundov in Vizigotov postalo jedro tega, kar bo kasneje postalo Francija in Nemčija.

Prva anglosaška naselitev Britanije se je zgodila v 5. stoletju, ko se je rimski nadzor nad Britanijo končal. Burgundi so se v 5. stoletju naselili v severozahodni Italiji, Švici in vzhodni Franciji.

Drugi val

Selitev zgodnjih Slovanov v Evropi med 6. in 7. stoletjem

Selitev in naselitev Bolgarov v 6.–7. stoletju n. št.

Slovanska fibula broška iz bakra iz obdobja selitve ljudstev, ok. 600–650 n. št.

Med letoma 500 in 700 n. št. so slovanska plemena naselila več območij srednje Evrope in prodrla dlje v južno in vzhodno Evropo, s čimer so postopoma spremenili vzhodno polovico Evrope v pretežno slovansko govorečo. Poleg tega so se v ta drugi val vključila še turška plemena, kot so Avari in kasneje ugro govoreči Ogri. Leta 567 n. št. so Avari in Langobardi uničili velik del Gepidskega kraljestva. Langobardi, germansko ljudstvo, so se v 6. stoletju naselili v Italiji s svojimi herulskimi, svebskimi, gepidskimi, turingijskimi, bolgarskimi, sarmatskimi in saksonskimi zavezniki. Kasneje so jim sledili Bavarci in Franki, ki so osvojili in vladali večini Italijanskega polotoka.

Bolgari, prvotno nomadska skupina, verjetno iz Srednje Azije, so od 2. stoletja dalje zasedli pontsko stepo severno od Kavkaza. Kasneje, pod pritiskom Hazarov, se je večina preselila proti zahodu in v 7. stoletju prevladovala na bizantinskih ozemljih ob spodnji Donavi. Od takrat se je demografska slika Balkana trajno spremenila, saj je postal pretežno nov jezik, slovansko govoreč, medtem ko so v gorah Balkana preživele množične populacije domačinov, ki so živeli v traško-romaniziranih ljudstvih.

Za seboj so Alani pustili tri azijska ljudstva, ki so se naselila južno od Donave: Sklavini so se naselili na Istrskem polotoku (današnja Sklavonija), ki se je po letu 1920 preimenoval v Slovenijo; Hrvati so se naselili v Dalmaciji, tj. v sodobni Hrvaški in zahodni Bosni in Hercegovini; medtem ko so se Srbi naselili v Iliriji, Epirju, Trakiji in Makedoniji, tj. današnji jugozahodni Srbiji, vzhodni Bosni in Hercegovini ter delih sodobne Črne gore. Do sredine 7. stoletja so srbska plemena vdirala v severno Albanijo. Do 9. stoletja so osrednji polotok Hemus in Epir (območje južne in osrednje Albanije) napadli in naselili Bolgari.

Med zgodnjimi bizantinsko-arabskimi vojnami so arabske vojske v poznem 7. in zgodnjem 8. stoletju poskušale vdreti v jugovzhodno Evropo prek Male Azije, vendar so jih skupne sile Bizanca in Bolgarov pri obleganju Konstantinopla (717–718) premagale. Med hazarsko-arabskimi vojnami so Hazari ustavili arabsko širitev v Evropo čez Kavkaz (7. in 8. stoletje). Hkrati so tako imenovani Mavri (ki so jih sestavljali Arabci in Berberi) vdrli v Evropo prek Gibraltarja (leta 711 so osvojili Hispanijo od Vizigotskega kraljestva), preden so jih Franki ustavili v bitki pri Toursu v Galiji. Ti pohodi so v naslednjem tisočletju privedli do široko razmejenih meja med krščanstvom in islamom. V naslednjih stoletjih so muslimani do leta 902 uspešno osvojili večino Sicilije od kristjanov.

Ogrska osvojitev Karpatske kotline okoli leta 895 in poznejše ogrske invazije na Evropo do njihovega pokola v bitki pri Lechfeldu leta 955 so vznemirjale Srednjo Evropo in veljajo za zadnje dejanje invazij iz Azije.

Širjenje Vikingov od konca 8. stoletja običajno označuje zadnja velika migracijska gibanja tega obdobja.

Krščanski misijonarji iz rimskega Zahoda (Rima) in rimskega Vzhodnega Bizanca so postopoma spreobrnili neislamske prišleke in jih vključili v krščanstvo.

Razprave

Barbarska identiteta

Analiza barbarske identitete in kako je bila ustvarjena in izražena med barbarskimi vdori je sprožila razprave med znanstveniki. Herwig Wolfram, zgodovinar Gotov, v razpravi o enačbi migratio gentium z Völkerwanderung ugotavlja, da je Michael Schmidt enačbo uvedel v svoji zgodovini Nemcev iz leta 1778. Wolfram je opazil, da se je pomen gensa kot biološke skupnosti spreminjal, celo v zgodnjem srednjem veku, in da »zaradi zapleta nimamo načina, da bi si izmislili terminologijo, ki ne bi izhajala iz koncepta narodnosti, ustvarjenega med francosko revolucijo«.

V 19. stoletju je prevladovala primordialistična paradigma. Znanstveniki, kot je nemški jezikoslovec Johann Gottfried Herder, so plemena obravnavali kot koherentne biološke (rasne) entitete in izraz uporabljali za označevanje ločenih etničnih skupin. Prav tako je verjel, da je Volk organska celota z osrednjo identiteto in duhom, ki sta očitna v umetnosti, literaturi in jeziku. Te značilnosti so bile obravnavane kot intrinzične, na katere zunanji vplivi, celo osvajanja, niso vplivali. Zlasti jezik je veljal za najpomembnejši izraz etnične pripadnosti. Trdili so, da imajo skupine, ki si delijo isti (ali podoben) jezik, skupno identiteto in prednike. To je bil romantični ideal, da je nekoč obstajalo eno samo nemško, keltsko ali slovansko ljudstvo, ki je izviralo iz skupne domovine in govorilo skupni jezik, kar je pomagalo zagotoviti konceptualni okvir za politična gibanja 18. in 19. stoletja, kot sta pangermanizem in panslavizem.

Od 1960-ih je ponovna interpretacija arheoloških in zgodovinskih dokazov spodbudila znanstvenike, kot sta Goffart in Todd, da predlagajo nove modele za razlago konstrukcije barbarske identitete. Trdili so, da Germani niso zaznali nobenega občutka skupne identitete; podobna teorija je bila predlagana za keltske in slovanske skupine.

Ena od teorij trdi, da je primordialistični način razmišljanja spodbujala prima facie interpretacija grško-rimskih virov, ki je številna plemena združila pod oznakami, kot so Germani, Kelti ali Sklaveni, in s tem spodbudila njihovo dojemanje kot ločenih ljudstev. Modernisti trdijo, da je bila edinstvenost, ki so jo zaznavale določene skupine, utemeljena na skupnih političnih in gospodarskih interesih in ne na bioloških ali rasnih razlikah. Pravzaprav nekatere miselne šole v novejših raziskavah na tej podlagi pozivajo k popolni opustitvi koncepta germanskih ljudstev.

Vloga jezika pri gradnji in ohranjanju skupinske identitete je lahko minljiva, saj se v zgodovini pogosto dogajajo obsežni jezikovni premiki. Modernisti predlagajo idejo o 'namišljenih skupnostih'; barbarske politike v pozni antiki so bile družbeni konstrukti in ne nespremenljive linije krvnega sorodstva. Proces oblikovanja plemenskih enot se je imenoval etnogeneza, izraz, ki ga je skoval sovjetski znanstvenik Julijan Bromli. Avstrijska šola (pod vodstvom Reinharda Wenskusa) je popularizirala to idejo, ki je vplivala na medievaliste, kot so Herwig Wolfram, Walter Pohl in Patrick J. Geary. Trdi, da je spodbudo za oblikovanje plemenskih politik ohranjalo majhno jedro ljudi, znano kot Traditionskern ('jedro tradicije'), ki so bili vojaška ali aristokratska elita. Ta osrednja skupina je oblikovala standard za večje enote, zbirala je privržence z uporabo amalgamativnih metafor, kot sta sorodstvo in skupnost staroselcev, in trdila, da ohranjajo starodavno, božansko odobreno linijo.

Skupni, s sledmi poln zemljevid Völkerwanderung morda ponazarja takšen potek dogodkov, vendar zavaja. Spremembe položaja, ki so se odvijale skozi dolga časovna obdobja, so bile nujno nepravilne ... (z) obdobji izrazite diskontinuitete. Desetletja in morda stoletja so nosilci tradicije lenarili, sama tradicija pa je hibernirala. Pozabljivost je imela dovolj časa, da je opravila svoje delo.

Stališča

Völkerwanderung je nemška beseda, izposojena iz nemške historiografije, ki se nanaša na zgodnje migracije germanskih ljudstev. V širšem smislu lahko pomeni množično migracijo celih plemen ali etničnih skupin.

— Bell-Fialkoff, Andrew. Vloga migracij, p. 15

Lokacija Hunov in drugih stepskih narodov leta 100 n. št. Nekateri zgodovinarji verjamejo, da Huni izvirajo iz Hunov.

Nemški in slovanski učenjaki namesto o 'invaziji' govorijo o 'migraciji' (glej nemško Völkerwanderung, češko Stěhování národů, švedsko folkvandring in madžarsko népvándorlás)), pri čemer si prizadevajo za idejo dinamičnega in »potujočega indogermanskega ljudstva«.

V nasprotju s tem se standardni izrazi v francoski in italijanski historiografiji prevajajo kot 'barbarski vdori' (francosko Invasions barbares, italijansko Invasioni barbariche).

Zgodovinarji so postavili več razlag za pojav barbarov na rimski meji: podnebne spremembe, vreme in pridelki, pritisk prebivalstva, 'prvotna želja' po prodoru v Sredozemlje, gradnja Kitajskega zidu, ki je povzročila 'domino učinek' plemen, ki so bila prisiljena proti zahodu, kar je privedlo do napada Hunov na Gote, ki so nato pred seboj potisnili druga germanska plemena. Na splošno so francoski in italijanski znanstveniki to običajno videli kot katastrofalen dogodek, uničenje civilizacije in začetek temne dobe, ki je Evropo vrgla za tisočletje nazaj. Nasprotno pa so nemški in angleški zgodovinarji interakcijo med Rimljani in barbari običajno videli kot zamenjavo »utrujene, izčrpane in dekadentne sredozemske civilizacije«" z »bolj možato, bojevito, nordijsko«.

Barbarski vdori v rimsko cesarstvo v 3. stoletju

Znanstvenik Guy Halsall je barbarsko gibanje videl kot posledico padca Rimskega cesarstva, ne pa kot njegov vzrok. Arheološka odkritja so potrdila, da so bila germanska in slovanska plemena ustaljeni kmetovalci, ki so bili verjetno zgolj »vpleteni v politiko cesarstva, ki je že razpadalo zaradi številnih drugih vzrokov«. Goffart trdi, da je bil proces naselitve povezan s hospitalitas, rimsko prakso namestitve vojakov med civilno prebivalstvo. Rimljani so s podelitvijo zemlje in pravice do pobiranja davkov zavezniškim (germanskim) vojskam upali, da bodo zmanjšali finančna bremena cesarstva. Kriza 3. stoletja je povzročila znatne spremembe znotraj Rimskega cesarstva tako v njegovem zahodnem kot vzhodnem delu. Zlasti gospodarska razdrobljenost je odstranila številne politične, kulturne in gospodarske sile, ki so držale cesarstvo skupaj.

Podeželsko prebivalstvo v rimskih provincah se je oddaljilo od metropole in malo jih je razlikovalo od drugih kmetov čez rimsko mejo. Poleg tega je Rim za svojo obrambo vse pogosteje uporabljal tuje najemnike. Ta »barbarizacija« je sledila spremembam znotraj Barbarika. V ta namen je zapisal znani jezikoslovec Dennis Howard Green: »Prva stoletja našega štetja niso bila le priča postopni romanizaciji barbarske družbe, temveč tudi nedvomni barbarizaciji rimskega sveta.«

Rimsko cesarstvo je na primer igralo ključno vlogo pri krepitvi barbarskih skupin vzdolž svoje meje. Vojske zavezniških barbarskih poglavarjev, ki so jih podpirale imperialna podpora in darila, so služile kot blažilniki pred drugimi, sovražnimi barbarskimi skupinami. Razpad rimske gospodarske moči je oslabil skupine, ki so postale odvisne od rimskih daril za ohranjanje lastne moči. Prihod Hunov je spodbudil številne skupine, da so iz gospodarskih razlogov napadle province.

Barbarska kraljestva in ljudstva po koncu Zahodnega rimskega cesarstva leta 476 n. št.

Narava barbarskega prevzema nekdanjih rimskih provinc se je razlikovala od regije do regije. Na primer, v Akvitaniji je bila provincialna uprava v veliki meri samozadostna. Halsall je trdil, da so lokalni vladarji preprosto 'predali' vojaško oblast Ostrogotom in pridobili identiteto prišlekov. V Galiji je propad cesarske oblasti povzročil anarhijo: Franki in Alemani so bili potegnjeni v nastali 'vakuum moči', kar je povzročilo konflikt. V Hispaniji so lokalni aristokrati nekaj časa ohranjali neodvisno oblast in zbirali lastne vojske proti Vandalom. Medtem je rimski umik iz nižinske Anglije povzročil konflikt med Sasi in britanskimi poglavarji (katerih središča moči so se zaradi tega umaknila proti zahodu). Vzhodno rimsko cesarstvo je poskušalo ohraniti nadzor nad balkanskimi provincami kljub redko razpršeni cesarski vojski, ki se je zanašala predvsem na lokalne milice in obsežna prizadevanja za ponovno utrjevanje donavskega limesa. Ambiciozna prizadevanja za utrjevanje so propadla, kar je poslabšalo osiromašene razmere lokalnega prebivalstva in povzročilo kolonizacijo slovanskih bojevnikov in njihovih družin.

Halsall in Noble sta trdila, da so takšne spremembe izhajale iz razpada rimskega političnega nadzora, ki je razkril šibkost lokalne rimske oblasti. Namesto obsežnih migracij so prihajale do vojaških prevzemov s strani majhnih skupin bojevnikov in njihovih družin, ki so običajno štele le nekaj deset tisoč. Proces je vključeval aktivno in zavestno odločanje rimskega provincialnega prebivalstva.

Propad centraliziranega nadzora je močno oslabil občutek rimske identitete v provincah, kar lahko pojasni, zakaj so province nato doživele dramatične kulturne spremembe, čeprav se je v njih naselilo le malo barbarov. Navsezadnje so bile germanske skupine v Zahodnem rimskem cesarstvu nastanjene, ne da bi jim »odvzele ali prevrnile avtohtono družbo« in so ohranile strukturirano in hierarhično (vendar oslabljeno) obliko rimske uprave.

Ironično je, da so zaradi takšne prilagoditve izgubili svojo edinstveno identiteto in se absorbirali v latino. Nasprotno pa so slovanska plemena na vzhodu ohranila bolj »špartanski in egalitarni« obstoj, vezan na zemljo, »tudi v časih, ko so sodelovala pri plenjenju rimskih provinc«. Njihovi organizacijski modeli niso bili rimski in njihovi voditelji običajno niso bili odvisni od rimskega zlata za uspeh. Zato so verjetno imeli večji vpliv na svojo regijo kot Goti, Franki ali Sasi na svojo.

Etnična pripadnost

Na podlagi prepričanja, da določene vrste artefaktov, elementi osebnega okrasja, ki jih običajno najdemo v pogrebnem kontekstu, kažejo na etnično pripadnost pokopane osebe, je arheološka šola 'kulturno-zgodovinska' domnevala, da arheološke kulture predstavljajo Urheimat (domovino) plemenskih političnih skupnosti, omenjenih v zgodovinskih virih. Posledično so bile spreminjajoče se razširitve materialnih kultur interpretirane kot širitev ljudstev.

Pod vplivom konstrukcionizma so procesno usmerjeni arheologi zavrnili kulturno-zgodovinsko doktrino in povsem marginalizirali razpravo o etnični pripadnosti ter se osredotočili na dinamiko znotraj skupin, ki je ustvarila takšne materialne ostanke. Poleg tega so trdili, da bi do sprejemanja novih kultur lahko prišlo prek trgovine ali notranjega političnega razvoja in ne le z vojaškimi prevzemi.

Upodobitev v medijih

• Terry Jones' Barbarians, štiridelna televizijska dokumentarna serija, prvič predvajana na BBC 2 leta 2006
• Rome: Total War: Barbarian Invasion in Total War: Attila, strateški videoigri založbe The Creative Assembly
• Barbarians, dokumentarna miniserija iz leta 2004 na The History Channel

Viri

• Barford, Paul M. (2001). The Early Slavs: Culture and Society in Early Medieval Eastern Europe. Cornell University Press. ISBN 0-8014-3977-9.
• Bell-Fialkoff, Andrew, ur. (2000). The Role of Migration in the History of the Eurasian Steppe: Sedentary Civilization vs. 'Barbarian' and Nomad (Role Migrant History Eurasian Step). Basingstoke: Macmillan. ISBN 978-1-349-61839-2.
• Börm, Henning (2013). Westrom. Von Honorius bis Justinian (v nemščini). Stuttgart: Kohlhammer Verlag. ISBN 978-3-17-023276-1.
• Curta, Florin (2001). The Making of the Slavs: History and Archaeology of the Lower Danube Region, c. 500–700. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-42888-0.
• ——— (2006). Southeastern Europe in the Middle Ages, 500–1250. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81539-0.
• Dumville, David (1990). Histories and pseudo-histories of the insular Middle Ages. Aldershot, Hampshire: Variorum.
• Friedrich, Matthias; Harland, James M., ur. (2020). Interrogating the 'Germanic': a category and its use in late antiquity and the early Middle Ages. Boston: De Gruyter. ISBN 978-3-11-069976-0.
• Geary, Patrick (2003). Myth of Nations. The Medieval Origins of Europe. Princeton University Press. ISBN 0-691-11481-1.
• ——— (2006). »The crisis of European identity«. V Thomas F. X. Noble (ur.). From Roman Provinces to Medieval Kingdoms. New York and London: Routledge. ISBN 0-415-32742-3.
• Green, D. H. (1998). Language and history in the early Germanic world. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-79423-7.
• Halsall, Guy (2006a). »The Barbarian invasions«. V Fouracre, Paul (ur.). The New Cambridge Medieval History, Vol. 1: c. 500 – c. 700. Cambridge University Press. ISBN 0-521-36291-1.
• ——— (2006b). »Movers and shakers: the barbarians and the fall of Rome«. V Noble, Thomas F. X. (ur.). From Roman Provinces to Medieval Kingdoms. New York and London: Routledge. ISBN 0-415-32742-3.
• ——— (2008). Barbarian Migrations and the Roman West, 376–568. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-43491-1.
• Heather, Peter (1998). The Goths. Wiley-Blackwell. ISBN 0-631-20932-8.
• ——— (2006). »Foedera and foederati of the fourth century«. V Noble, Thomas F. X. (ur.). From Roman Provinces to Medieval Kingdoms. New York and London: Routledge. ISBN 0-415-32742-3.
• Kleineberg, Andreas; Marx, Christian; Knobloch, Eberhard; Lelgemann, Dieter; Ptolemaeus, Claudius (2010). Germania und die Insel Thule: die Entschlüsselung von Ptolemaios' "Atlas der Oikumene" (v nemščini). Darmstadt: WBG. ISBN 978-3-534-23757-9.
• Kulikowski, Michael (2007). Rome's Gothic Wars: From the Third Century to Alaric. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-84633-2.
• Noble, Thomas F. X., ur. (2006). From Roman Provinces to Medieval Kingdoms. Routledge. ISBN 0-415-32742-3.
• Pohl, Walter (1998). »Conceptions of Ethnicity in Early Medieval Studies«. V Little, Lester K; Rosenwein, Barbara (ur.). Debating the Middle Ages: Issues and Readings. Wiley-Blackwell. ISBN 1-57718-008-9.
• Todd, Malcolm (1996). The Early Germans. Blackwell. ISBN 0-631-19904-7.
• Wolfram, Herwig (2001). Die Goten. Von den Anfängen bis zur Mitte des sechsten Jahrhunderts (v nemščini). Munich: C. H. Beck.
• Wood, Ian (2006). »Defining the Franks: Frankish origins in early medieval historiography«. V Noble, Thomas F. X. (ur.). From Roman Provinces to Medieval Kingdoms. New York and London: Routledge. ISBN 0-415-32742-3.
• Fine, John Van Antwerp Jr. (1991) [First published 1983]. The Early Medieval Balkans: A Critical Survey from the Sixth to the Late Twelfth Century. Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. ISBN 0-472-08260-4.