Al-Gazali: Razlika med redakcijama

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Izbrisana vsebina Dodana vsebina
m robot Dodajanje: war:Al-Ghazali
Vrstica 29: Vrstica 29:


== Literatura ==
== Literatura ==
* [http://www.resnica-haq.com/vprasanja/sufizem_rumi_Islam.htm Sufizem in Islam]
* [[Danijel Bučan|Bučan, Danijel]], ''Al-Gazali i Ibn-Rušd, Mišljenje u svjetlosti vjere i razuma'', Hrvatsko filozofsko društvo, Zagreb, 1991 {{cobiss|ID=435501}} (v hrvaščini)
* [[Danijel Bučan|Bučan, Danijel]], ''Al-Gazali i Ibn-Rušd, Mišljenje u svjetlosti vjere i razuma'', Hrvatsko filozofsko društvo, Zagreb, 1991 {{cobiss|ID=435501}} (v hrvaščini)
* [[Henry Corbin|Corbin, Henry]], ''Zgodovina islamske filozofije'', Mohorjeva družba, Celje, 2001 {{cobiss|ID=110789888}}
* [[Henry Corbin|Corbin, Henry]], ''Zgodovina islamske filozofije'', Mohorjeva družba, Celje, 2001 {{cobiss|ID=110789888}}

Redakcija: 13:43, 6. julij 2009

Al-Gazali
Portret
Al-Gazali
Rojstvo1058 / 450 po h.
Tus, Korasan, Iran
Smrt1111 / 505 po h.
Tus
Državljanstvo Seldžuški imperij
Poklicfilozof, učitelj teologije, avtobiograf, teolog, pesnik, fakih, journal editor, novinar
ObdobjeSrednjeveška filozofija
RegijaIslamska filozofija in teologija
Šola/tradicijasufizem, teološka šola Ašari
Glavna zanimanja
mistika, teologija, kozmologija, falsifa, epistemologija, psihologija, logika, islamsko pravo
Pomembne ideje
pravoverna avtoriteta sunitskega islama; okazionalizem, glavna figura sufijske mistike
Vplivi
Nasprotoval


Abu Hamid Muhamed ibn Muhamed al-Gazali (perzijsko: ابو حامد محمد ابن محمد الغزالی ali امام محمد غزالی ; latinsko Algazel), perzijski mistik in učenjak enciklopedične izobrazbe, * 1058, Tus, Korasan, Iran, † 1111, Tus.

Al-Gazali velja za enega najpomembnejših islamskih učenjakov v pravovernem sunizmu in mističnega reda sufijev. V mladih letih je zagovarjal skepticizem, po daljši notranji krizi pa se je tudi duhovno spreobrnil v pravoverni islam. V filozofiji je napadal novoplatonistični avicenizem in zagovarjal skrajno obliko okazionalizma, kavzalne teorije, ki zagovarja stališče, da je vzročna zveza med vzrokom in posledico vedno Bog.

Gazalijevo delo »Nesmisel filozofov« (Tahafut al-Falasifa) predstavlja napad na peripatetično filozofijo, ki jo je zagovarjal Ibn Sina in s tem tudi napad na Aristotelovo metafiziko, ki je kot vsaka oblika racionalizma zgolj sekundarnega pomena za avtoriteto Korana. Gazelijeva tolmačenja Ibn Sinove peripatetične filozofije in njegove koncepcije Aristotela je generacijo kasneje zavrnil andaluzijski filozof Ibn Rušd v komentatorski kritiki  »Nesmisel nesmisla« (Tahafut al-Tahafut), v kateri tako Ibn Sini kot Gazaliju očita nepoznavanje Aristotelove filozofije.

Sholastika je Al-Gazalija (lat. Algazela) brala kot komentatorja Ibn Sine (Avicenne), kar pa je popolnoma nasprotno z Gazlijevimi pravimi nameni, da zavrne in omeji racionalistična filozofska tolmačenja islamskih peripatetikov, kot je bil Ibn Sina.

Literatura

  • Sufizem in Islam
  • Bučan, Danijel, Al-Gazali i Ibn-Rušd, Mišljenje u svjetlosti vjere i razuma, Hrvatsko filozofsko društvo, Zagreb, 1991 (COBISS) (v hrvaščini)
  • Corbin, Henry, Zgodovina islamske filozofije, Mohorjeva družba, Celje, 2001 (COBISS)
  • Al-Ghazali, Abu Hamid, "Nesuvislost filozofa", prev. in ur. Danijel Bučan, Hrvatska sveučilišna naklada, Zagreb 1993 (COBISS) (v hrvaščini)
  • Libéra, Alain de, "Srednjeveška filozofija", Aristej, Maribor 2007 (COBISS)