Armensko pokopališče v Julfi

Armensko pokopališče v Julfi
pokopališče v Julfi leta 1915 - Aram Vrujrian
pokopališče v Julfi leta 1915 - Aram Vrujrian
LegaJulfa, Avtonomna republika Nahčivan
Koordinati38°58′27″N 45°33′53″E / 38.974172°N 45.564803°E / 38.974172; 45.564803

Armensko pokopališče v Julfi (armensko Ջուղայի գերեզմանատուն, latinizirano: Džughaji gerezmanatun)[1] je bilo grobišče v bližini mesta Julfa (v armenščini znano kot Jugha) v azerbajdžanski eksklavi Nahičevan, na katerem bilo prvotno okoli 10.000 nagrobnih spomenikov.[2] Nagrobnike je v glavnem sestavljalo tisoč hačkarjev – enkratno izklesanih kamnitih križev, ki so značilni za srednjeveško krščansko umetnost Armenije. Konec 1990-ih, ko je azerbajdžanska vlada začela s sistematičnim uničevanjem spomenikov, je pokopališče še obstajalo.

Tako armenske kot mednarodne organizacije so vložile več pritožb, ki so azerbajdžansko vlado obsodile in jo pozvale, naj s tem preneha. Leta 2006 je Azerbajdžan članom Evropskega parlamenta prepovedal preiskovati trditve. jih obtožil »pristranskosti in histerije« in izjavil, da bo delegacijo sprejel le, če bo obiskala tudi ozemlje, ki so ga zasedli Armenci.[3] Spomladi 2006 je novinar Inštituta za poročanje o vojni in miru po obisku na območju poročal, da o pokopališču ni nobenih vidnih sledi.[4] Istega leta so iz Irana posnete fotografije pokazale, da so pokopališče spremenili v vojaško strelišče.[5] Uničenje pokopališča so armenski viri in nekateri nearmenski viri obsežno opisali kot kulturni genocid.[6][7][8]

Ob primerjavi satelitskih fotografij Julfe, posnetih v letih 2003 in 2009, je decembra 2010 ameriško Združenje za napredek znanosti prišlo do zaključka, da so pokopališče porušili in zasuli.[9]

Zgodovina[uredi | uredi kodo]

Nahičevan je eksklava, ki pripada Azerbajdžanu. Armensko ozemlje ga ločuje od ostalega Azerbajdžana. Eksklava meji tudi na Turčijo in Iran. Julfa leži ob reki Aras, v zgodovinski provinci Sjunik v osrčju armenske planote. V poznem srednjeveškem obdobju je postopoma zrasla iz vasi v mesto. V 16. stoletju se je ponašala z 20.000–40.000 Armenci, ki so se večinoma ukvarjali s trgovino in obrtjo.[10] Najstarejše hačkarje na pokopališču v Julfi so datirali v obdobje med 9. in 10. stoletjem, vendar se je njihova izdelava nagrobnikov, pa tudi drugih dovršenih okrasov, nadaljevala do leta 1605, ko je šah Abas I. iz Safavidske Perzije ukazal politiko požgane zemlje in mesto dal uničiti, vse njegove prebivalce pa razseliti.[11]

Armenci so poleg tisočev hačkarjev postavili tudi številne nagrobnike v obliki ovnov, ki so jih krasili prepleteni krščanski motivi in gravure.[12] Ko je francoski popotnik Alexander de Rhodes leta 1648 obiskal Julfo, naj bi na pokopališču še stalo 10.000 dobro ohranjenih hačkarjev. Odtlej so jih pa veliko uničili, tako da so jih 1903–1904 našteli le 5000.

Škotski umetnik in popotnik Robert Ker Porter je pokopališče v svoji knjigi iz leta 1821 opisal takole:[13]

»... prostrano, povišano in gosto zasedeno zemljišče. Trije precej veliki griči precejšnje; vsi so posejani kot le mogoče tesno z visokimi pokončnimi kamni, med njimi je le za stopalo presledka; nekateri so visoki tudi osem ali deset metrov; med njimi je komaj najti kak kamen, ki poleg imen pokojnih ne bi bil bogato in marljivo izklesan z različnimi liki v obliki križev, svetnikov, kerubinov, ptic, zveri itd. Najbolj veličastni grobovi imajo namesto ploščatega kamna za vznožje grobo izklesan lik ovna. Nekateri imajo zgolj navadno obliko; spet drugim krasijo čudovite figure in rezbarije...«

Vazken S. Gugasian je v Encyclopædia Iranica zapisal, da je pokopališče »do konca 20. stoletja bilo najbolj očitna materialna priča za slavno armensko preteklost Julfe.«[14]

Uničenje[uredi | uredi kodo]

Ozadje[uredi | uredi kodo]

Dva hačkarja iz Julfe, izlet 1602 in 1603, rešena pred uničenjem in zdaj na ogled v Ehmiadzinu v Armeniji.

Armenija je azerbajdžansko vlado zaradi uničenja hačkarjev v mestu Julfa prvič obtožila leta 1998. Nekaj let pred tem je Armenija podprla Armence v Gorskem Karabahu v prvi vojni za neodvisnost enklave. Vojna se je končala leta 1994, ko sta Armenija in Azerbajdžan podpisala premirje. Armenci iz Gorskega Karabaha so ustanovili Gorskokarabaško republiko, mednarodno nepriznano, a dejansko neodvisno državo. Po koncu vojne je v Azerbajdžanu raslo sovraštvo do Armencev. Sarah Pickman, ki piše v Arheologiji, je poudarila, da je izguba Gorskega Karabaha za Azerbajdžan »igrala vlogo pri poskusu izkoreniniti zgodovino armenske prisotnosti v Nahičevanu.«[15]

Leta 1998 je Azerbajdžan zavrnil trditve Armenije, da uničuje hačkarje. Arpiar Petrosjan, član organizacije Armenska arhitektura v Iranu, je sprva vztrajal na zahtevah, potem ko je bil priča uničevanja in posnel buldožerje, ko so podirali spomenike.[15]

Hasan Zejnalov, stalni predstavnik Nahičevanske avtonomne republike (NAR) v Bakuju, je izjavil, da je armenski očitek »spet ena umazana laž Armencev več«. Azerbajdžanska vlada se na obtožbe ni odzvala neposredno, je pa izjavila, da »vandalizem ni v duhu Azerbajdžana«.[16] Armenske trditve so sprožile mednarodni nadzor, ki je po besedah armenskega ministra za kulturo Gagika Gjurdžiana pomagal začasno ustaviti uničenje.[17]

Armenski arheologi in strokovnjaki za hačkarje v Nahičevanu so poročali, da so ob prvem obisku leta 1987, to je pred razpadom Sovjetske zveze, spomeniki bili nedotaknjeni, v regiji pa je bilo mogoče najti številne kulturne dobrine, do »27.000 samostanov, cerkva, hačkarjev, nagrobnikov «.[18] Do leta 1998 se je število hačkarjev padlo na 2700.[19] Na starem pokopališču Julfa, ki je po podatkih strokovnjakov imelo do 10.000 teh izrezljanih nagrobnih spomenikov, jih je po izbruhu vandalizma leta 2002 bilo samo še kakih 2000.[15]

Ponovne pritožbe leta 2003[uredi | uredi kodo]

Leta 2003 je Armenija ponovno protestirala, ker naj bi Azerbajdžan znova začel uničevati spomenike. 4. decembra 2002 so se armenski zgodovinarji in arheologi sestali in vložili uradno pritožbo ter pozvali mednarodne organizacije, da naj raziščejo njihove trditve.[19] Priče tekočega rušenja govorijo o organiziranem posegu. Decembra 2005 so armenski škof iz Tabriza Nšan Topuzian in drugi iranski Armenci dokumentirali več video dokazov čez reko Aras, po kateri delno teče meja med Nahičevanom in Iranom; na posnetkih je videti, kako azerbajdžanska vojska s kladivi in sekirami uničuje preostale hačkarje.[20]

Mednarodni odziv[uredi | uredi kodo]

Azerbajdžanska vlada je po razkritju doživela vrsto obsodb. Ko sozahteve prvič predstavili leta 1998, je Organizacija Združenih narodov za izobraževanje, znanost in kulturo (UNESCO) zahtevala, da se z uničevanjem spomenikov v Julfi neha.[15] Pritožbe so sprožile tudi podobne prošnje Mednarodnemu svetu za spomenike in znamenitosti (ICOMOS), da tem aktivnostim naredi konec.

Kritika mednarodne reakcije[uredi | uredi kodo]

Armenski novinar Hajkaram Nahapetjan je uničenje pokopališča primerjal z opustošenjem, ki so ga za sabo pustili ISIS (Palmira)in talibani (Bude iz Bamijana). Kritiziral je tudi odziv mednarodne skupnosti na uničenje pokopališča v Julfi.[21] Simon Magakjan je opozoril, da je Zahod obsodil talibansko uničenje Bud in islamistično uničenje svetišč v Timbuktuju med konfliktom v Severnem Maliju leta 2012, ker »je pri kršiteljih kulturnih pravic v obeh primerih šlo za protizahodne skupine, povezane z Al Kaido, in da so zgleda zato edine zaslužile močno obsodbo zahoda.« Dodal je, »Zakaj pa je Zahod bil popolnoma tiho, ko je Azerbajdžan, pomemben dobavitelj energije in kupec orožja z Zahoda, popolnoma uničil največje srednjeveško armensko pokopališče?«[22]

Preostali hačkarji[uredi | uredi kodo]

Replike[uredi | uredi kodo]

Sklici[uredi | uredi kodo]

  1. Aivazian, Argam (1983). »Ջուղայի գերեզմանատուն (The Cemetery of Jugha)«. Armenian Soviet Encyclopedia Volume IX. Yerevan: Armenian Academy of Sciences. str. 550.
  2. Pickman, Sarah (30. junij 2006). »Tragedy on the Araxes«. Archaeology. Archaeological Institute of America.
  3. Castle, Stephen (23. oktober 2011). »Azerbaijan 'flattened' sacred Armenian site«. The Independent.
  4. Abbasov, Idrak; Rzayev, Shahin; Mamedov, Jasur; Muradian, Seda; Avetian, Narine; Ter-Sahakian, Karine (27. april 2006). »Azerbaijan: Famous Medieval Cemetery Vanishes«. Institute for War and Peace Reporting.
  5. Maghakyan, Simon (november 2007). »Sacred Stones Silenced in Azerbaijan«. History Today. 57 (11): 4–5.{{navedi časopis}}: Vzdrževanje CS1: samodejni prevod datuma (povezava)
  6. Antonyan, Yulia; Siekierski, Konrad (2014). »A neopagan movement in Armenia: the children of Ara«. V Aitamurto, Kaarina (ur.). Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe. Routledge. str. 280. By analogy, other tragic events or threatening processes are designated today by Armenians as "cultural genocide" (for example, the destruction by Azerbaijanis of the Armenian cemetery in Julfa)...
  7. Ghazinyan, Aris (13. januar 2006). »Cultural War: Systematic destruction of Old Julfa khachkars raises international attention«. ArmeniaNow. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 25. novembra 2015. Pridobljeno 24. novembra 2015. ...another "cultural genocide being perpetrated by Azerbaijan."
  8. Uğur Ümit Üngör (2015). »Cultural genocide: Destruction of material and non-material human culture«. V Carmichael, Cathie (ur.). The Routledge History of Genocide. Routledge. str. 250. ISBN 9781317514848.
  9. »High-Resolution Satellite Imagery and the Destruction of Cultural Artifacts in Nakhchivan, Azerbaijan«. American Association for the Advancement of Science. 8. december 2010.
  10. Ayvazyan, Argam (1983). »Ջուղա (Jugha)«. Armenian Soviet Encyclopedia Volume IX. Yerevan: Armenian Academy of Sciences. str. 549–550.
  11. On this removal, see Edmund Herzig, "The Deportation of the Armenians in 1604–1605 and Europe's Myth of Shah Abbas I," in History and Literature in Iran: Persian and Islamic studies in Honour of P.W. Avery, ed. Charles Melville (London: British Academic Press, 1998), pp. 59–71.
  12. Aivazian, Argam (1983). »Ջուղայի գերեզմանատուն (The Cemetery of Jugha)«. Armenian Soviet Encyclopedia Volume IX. Yerevan: Armenian Academy of Sciences. str. 550.
  13. Porter, Robert Ker (1821). Travels in Georgia, Persia, Armenia, ancient Babylonia, &c. &c. Volume 1. London: Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown. str. 613.
  14. Ghougassian, Vazken S. (15. september 2009). »Julfa i. Safavid period«. Encyclopædia Iranica.
  15. 15,0 15,1 15,2 15,3 Pickman, Sarah (30. junij 2006). »Tragedy on the Araxes«. Archaeology. Archaeological Institute of America.
  16. "Azeris dismiss Iran's concern over Armenian monuments in Nakhchivan." BBC News in BBC Monitoring Central Asia. December 11, 1998. Retrieved April 16, 2007
  17. Abbasov, Idrak; Rzayev, Shahin; Mamedov, Jasur; Muradian, Seda; Avetian, Narine; Ter-Sahakian, Karine (27. april 2006). »Azerbaijan: Famous Medieval Cemetery Vanishes«. Institute for War and Peace Reporting.
  18. Abbasov, Idrak; Rzayev, Shahin; Mamedov, Jasur; Muradian, Seda; Avetian, Narine; Ter-Sahakian, Karine (27. april 2006). »Azerbaijan: Famous Medieval Cemetery Vanishes«. Institute for War and Peace Reporting.
  19. 19,0 19,1 "Armenian intellectuals blast 'barbaric' destruction of Nakhchivan monuments." BBC News in BBC Monitoring Central Asia. February 13, 2003. Retrieved April 16, 2007
  20. Pickman, Sarah (30. junij 2006). »Tragedy on the Araxes«. Archaeology. Archaeological Institute of America.
  21. Nahapetyan, Haykaram (27. april 2015). »Destroying Christian Cultural Heritage Sites: Don't Only Condemn ISIS, but Also These Globally Recognized Gov't«. The Christian Post.
  22. Maghakyan, Simon (16. avgust 2012). »Is Western Condemnation of Cultural Destruction Reserved Exclusively for Enemies?«. Armenian Weekly. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 22. julija 2014.

Zunanje povezave[uredi | uredi kodo]

* Uničenje armenskega pokopališča v Jughi, brošura Raziskave o armenski arhitekturi

Fotogalerije[uredi | uredi kodo]

Dokumentarni filmi[uredi | uredi kodo]

Satelitski posnetki[uredi | uredi kodo]