Analekti

Analekti
論語

Stran Analektov
Avtor	Konfucijevi učenci
Država	Kitajska
Jezik	klasična kitajščina
Žanr	filozofija

Analekti
Analekti v stari pečatni (zgoraj), tradicionalni (sredina) in sodobni pisavi
Kitajsko ime
Tradicionalno kitajsko	論語
Poenostavljeno kitajsko	论语
Hanju pinjin	Lúnyǔ
Dobesedni pomen	"Izbrani izreki" ali "Urejeni pogovori"
Transkripcije standardna mandarinščina Hanju pinjin Lúnyǔ Bopomofo ㄌㄨㄣˊ   ㄩˇ Gvojeu Romatdzjh Luenyeu Wade–Giles Lun2-yü3 Mandarinščina Yale Lwúnyǔ MPS2 Luényǔ IPA [lwə̌n.ỳ] Vu Romanizacija Lén-nyû Jue: kantonščina Yalska romanizacija Lèuhn-yúh IPA [lɵ̏n.jy̬ː] Džjutping Leon4-jyu5 Min Nan Hokkien POJ Lūn-gú Tâi-lô Lūn-gú Srednja kitajščina Srednja kitajščina lwin-ngjó Stara kitajščina Baxter–Sagart (2014) [r]u[n] ŋ(r)aʔ
Vietnamsko ime
Vietnamska abeceda	Luận Ngữ
Chữ Hán	論語
Korejsko ime
Hangul	논어
Hanja	論語
Transkripcije Prenovljen sistem latinizacije Noneo
Japonsko ime
Kandži	論語
Kana	ろんご
Transkripcije Prečrkovanje Rongo

Analekti (kitajsko 論語, pinjin Lúnyǔ, starokitajsko [r]u[n] ŋ(r)aʔ), v prevodu Izbrani izreki, znani tudi kot Konfucijevi analekti, Konfucijevi izreki in Lun Ju, so starodavna kitajska knjiga, sestavljena iz velike zbirke izrekov in idej, pripisanih kitajskemu filozofu Konfuciju in njegovim sodobnikom. Za Analekte tradicionalno velja, da so bili napisani v obdobju vojskujočih se držav (475 pr. n. št.–221 pr. n. št.) in svojo končno obliko dobili v obdobju dinastije Han (206 pr. n. št.–220 pr. n. št.). Do zgodnje dinastije Han so Analekti veljali za komentar Petih klasik, potem pa so do konca dinastije postali eno od osrednjih besedil konfucijanstva.

Med pozno dinastijo Song (960–1279 n. š.) se je pomen Analektov kot kitajskega filozofskega dela dvignil nad pomen starejših Petih klasik in bil priznan kot ena od Štirih knjig. Analekti so bili v zadnjih 2000 letih ena najbolj branih in preučevanih knjig na Kitajskem in še danes močno vplivajo na kitajsko in vzhodnoazijsko misel in vrednote.

Konfucij je verjel, da je blaginja države odvisna od moralne kultivacije njenih ljudi, začenši z vodstvom naroda. Verjel je, da lahko posamezniki začnejo gojiti vseobsegajoč občutek vrline skozi ren in da je najosnovnejši korak h kultiviranju rena predanost staršem in starejšim bratom in sestram. Učil je, da se posameznikovih želja ne sme zatirati, ampak da je treba ljudi vzgajati, da svoje želje uskladijo z obredi in oblikami spodobnosti, s katerimi bi lahko pokazali svoje spoštovanje do drugih in svoje odgovorne vloge v družbi.

Konfucij je učil, da je vladarjev občutek za vrlino glavni predpogoj za vodenje države. Glavni Konfucijev cilj pri izobraževanju njegovih učencev je bil ustvariti etično kultivirane može, ki bi se držali gravitativno, pravilno govorili in v vseh stvareh kazali popolno integriteto.