Nefeš

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Jump to navigation Jump to search
Grobnica obeliskov in triklinij v Siku, Petra, Jordanija.
Vrezan nefeš blizu grobnice 70, Petra

Nefeš (množina: nefašot) je semitski spomenik, postavljen v bližini groba, tako da ga je mogoče videti od daleč.

Nabateja[uredi | uredi kodo]

V nabatejskem votivnem napisu iz sirskega Salhada je aramejska gomila kamnov, postavljena v spomin, opisana kot »za Allat in njen wgr«, izraz, izenačen s hasaitskim nefešem (Allat ali Elat je bila beseda uporabljena za označevanje različnih boginj na starodavnem Bližnjem vzhodu.). V sabejskem jeziku bi ta izraz lahko pomenil tumulus nad grobnico, v arabščini pa bi ta izraz lahko pomenil jamo ali grobnico.[1] Izraz nefeš je povezan tudi z grško stelo.[2]

V anikonski kulturi, nabatejski predstavitvi božanstev ni bilo figuralnih podob. Povezane z betili so nefeš služili kot anikonske spominske oznake za mrtve. V nasprotju z izraelsko prepovedjo grabnih podob, nabatejski anikonizem omogoča antropomorfni prikaz božanstev, vendar daje prednost nefiguralnim slikam. Betili so ena oblika nabatejske anikonske skulpture. Pogosto razloženo kot predtsavitev Dušare, osrednjega nabatejskega božanstva, se betili pojavljajo v najrazličnejših oblikah, skupinah in nišah. Ta različica kaže na to, da so betili lahko reprezentativni tudi za druga božanstva.[3]

Nabatejski nefeš je stoječi kamen, oblike obeliska, ki ima na vrhu pogosto cvet / konico ali stilizirano krošnjo. Te strukture so v grobem vklesane ali vrezane v reliefu nosijo ime pokojnika. Pojavijo se zunaj in znotraj grobnic, nekateri so vgravirane v bližini ali v votivni niši. Kljub temu pa je veliko nefešev mogoče najti nepovezanih z nagrobniki, mnogi so na poti do Petre ali vzdolž drugih štrlečih kamnitih ploskev, kot skozi Sik.[4] Primer te vrste pogrebnega označevalca je v Grobnici obeliskov in triklinij Bab el-Siq, Petra, Jordanija.

Jeruzalem[uredi | uredi kodo]

Nekateri primeri spomeniške pogrebne skulpture v bližini Jeruzalema vsebujejo napise, ki vključujejo izraz nefeš, beseda pa je splošno sprejeta kot sklicevanje na piramidno strukturo nad ali ob grobnici.[5]

Abšalomova grobnica[uredi | uredi kodo]

Jad Avšalom v dolini Kidron

Abšalomova grobnica stoji med skupino grobnic v Jeruzalemu, pomemben primer pogrebne arhitekture poznega drugega templja. Spodaj levo od vhoda v grobnico je v grščini vpisana beseda nefeš. V tem kontekstu je grški nefeš preveden kot dve hebrejsko-aramejski besedi kot nefeš in qubr, ki se zdaj razlaga kot mešanica 'grobnice' in 'stele'. Izklesana skala je tako spomin, ki vzbuja bistvo ali duha pokojnika.[5]

Jazonova grobnica[uredi | uredi kodo]

Jazonova grobnica, datirana v 1. stoletje pred našim štetjem, nosi aramejski napis, ki pravi: »ker sem za vas sestavil grobnico (nefeš) in spomenik (qubr), naj bo mir v Jer [u] za [le] mu«.[6]

Grobnica Benei Hezira[uredi | uredi kodo]

Grobnica Benei Hezirja ima hebrejski napis, ki pravi: »To je grobnica in stela / memorial (nefeš) Eleazarja ...«.[7]

Sklici[uredi | uredi kodo]

  1. Robert Wenning, “The Betyls of Petra,”Bulletin of the American Schools of Oriental Research, No.324. Nabataean Petra (Nov., 2001),83
  2. Bert de Vries, "'Dobro se razveseli! Nihče na zemlji ni nesmrten':Religiozni simbolizem v grobni arhitekturi in epitafi na pokopališčih Umm el-Jimal in Tall Hisban,"in Douglas R. Clark et al, ed. Projekt Madaba Plains: 40 let arheoloških raziskav v preteklosti Jordanije. Equinox, 2011 803-805
  3. Robert Wenning, “The Betyls of Petra,”Bulletin of the American Schools of Oriental Research, No.324. Nabataean Petra (Nov., 2001), 79.
  4. Robert Wenning, “The Betyls of Petra,”Bulletin of the American Schools of Oriental Research, No.324. Nabataean Petra (Nov., 2001),87-88
  5. 5,0 5,1 Joe Zias and Emile Puech, "The Tomb of Absalom Reconsidered," NearEastern Archeology',Wol.c68, No. 4 (Dec.,2005), 157
  6. Emile Puech,"Inscriptions funeraires pelestiniennes:tombeau de Jason et ossuaires.Revue biblique 1983. 90:481-533
  7. N. Avigad. Ancient Monuments in the Kidron Valley. Jerusalem:Israel Exploration Society. 1954.

Literatura[uredi | uredi kodo]

  • Kropp, Andreas (2010). "Earrings, Nefesh and Opus Reticulatum: Self-Representation of the Royal House of Emesa in the First Century AD". V Kaizer, Ted; Facella, Margherita (ur.). Kingdoms and Principalities in the Roman Near East. Franz Steiner Verlag Stuttgart.