Armenska arhitektura

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Jump to navigation Jump to search
Samostan Geghard, 13. stoletje

Armenska arhitektura obsega arhitekturna dela z estetsko ali zgodovinsko povezavo z armenskim narodom. Težko je umestiti ta arhitekturni slog v natančne geografske ali kronološke meje[1], vendar je veliko spomenikov nastalo v regijah zgodovinske Armenije, Armenskega višavja [2]. Največji dosežek armenske arhitekture je na splošno dogovorjen, da so to njene srednjeveške cerkve, čeprav obstajajo različna mnenja, v katerih pogledih.

Splošne značilnosti[uredi | uredi kodo]

Cerkev sv. Hripsime, 618, s poznejšimi spremembami, pomembna zgodnja cerkev

Srednjeveška armenska arhitektura in zlasti armenske cerkve imajo več značilnosti, za katere nekateri verjamejo, da so prvi nacionalni slog cerkvene gradnje.[3]

Skupne značilnosti vključujejo:

  • Koničaste kupole, ki spominjajo na vulkanski stožec Velikega Ararata. Konična ali polkonična radialno segmentirana kupola je nameščena nad obokanimi stropi na valjastem bobnu (običajno večkotne zunanjosti, najpogosteje osmerokotne)
  • Navpični poudarek celotne konstrukcije, pri čemer višina pogosto presega dolžino cerkve
  • Okrepitev navpičnosti z visokimi ozkimi okni
  • Kamniti obokani stropi
  • Sestavljene skoraj v celoti iz kamna, običajno vulkanskega tufa ali bazalta.
  • Kompozitna streha, sestavljena iz tanko razrezanih skodel iz tufa
  • Freske in rezbarije, če obstajajo, so po navadi umetelne in vključujejo vrtinčene prepletene vinske trte in listje.
  • Močna uporaba visokih konstrukcijskih lokov, tako za podporo kupole kot dela bobna, obokanega stropa in navpičnih sten.
  • Strehe, ki se sekajo za podporo kupole, tako v bazilikah kot v centralno načrtovanih cerkvah.
  • Skulpturalna dekoracija zunanjih sten, vključno s figurami

Klasifikacija armenskih cerkev[uredi | uredi kodo]

V mejah zgoraj omenjenih skupnih značilnosti posamezne cerkve prikazujejo velike razlike, ki lahko odražajo čas, kraj in ustvarjalnost oblikovalca. Toros Toramanian je med študijem teh sprememb v začetku 20. stoletja razlikoval naslednje klasične sloge:

Klasični slogi armenske arhitekture po Torosu Toramanianu
Slog Armenska nomenklatura Primer
Bazilika Bazilik (Բազիլիկ) Jereruk
Kupolasta bazilika Gmbetakir bazilik (Գմբեթակիր բազիլիկ) Tekor Basilica
Oblika križa Etchmiadznatip (Էջմիածնատիպ) stolnica Ečmijadzin
Vertikalno poudarjen pravokotnik Oughatzig karankiun (Ուղղագիծ քառանկյուն) Cerkev svetega Gajane
Žarkast Sharavighayin (Շառավիղային) Cerkev svetega Hripsima, Ečmijadzin
Krožen Zvartnotsatip (Զվարթնոցատիպ) Stolnica Zvartnoc

Konstrukcija[uredi | uredi kodo]

Notranjost armenske stolnice v Lvovu, ki je v veliki meri delo Jana Henryka De Rosena in Józefa Mehofferja.
Motiv vinske trte na rezbarijah iz stolnice Zvartnoc 7. stoletja.
Ta fotografija dveh ljudi v ruševinah stolnice v Aniju služi za prikaz velikosti zgradbe

Armenska arhitektura, ki izvira iz regije, nagnjene k potresom, se po navadi gradi s to nevarnostjo. Po obliki so precej nizke in imajo debele stene. Armenija ima obilno kamenja in razmeroma malo gozdov, zato je bil kamen skoraj vedno uporabljen za velike zgradbe. Majhne zgradbe in večina stanovanjskih zgradb so bile po navadi zgrajene iz lažjih materialov in komaj kakšni zgodnji primeri so ohranjeni, kot v zapuščeni srednjeveški prestolnici Ani.

Kamen, ki se uporablja v stavbah običajno pridobijo na isti lokaciji, da bi strukturi dali enotno barvo. V primerih, ko se uporabljajo različni barvni kamni, so pogosto namerno kontrastni v črtastem ali šahovnici podobnem vzorcu. Prah iz istoimenskega kamna se je pogosto nanašal vzdolž spojev plošč iz tufa, da bi stavba brezhibno izgledala. Za razliko od Rimljanov ali Sircev, ki so hkrati gradili, Armenci pri gradnji velikih struktur nikoli niso uporabljali lesa ali opeke.

Armenska arhitektura uporablja obliko betona za izdelavo trdnih zgradb. To je mešanica apnene malte, lomljenega tufa in kamnin, okoli katerih tvori jedro, na katerem so na zidan način razporejene tanke plošče tufa. Ko se mešanica vlažne malte suši, tvori močno betonsko maso, ki je tesnjena skupaj s tufom okoli nje in zaradi lastnosti tufa s časom postane težja. Sprva ni bilo skoraj nič jedra uporabljeno pri gradnji cerkva, kamniti bloki so bili preprosto zatesnjeni skupaj, toda ko so arhitekti videli, kako so tisti z maltnimi jedri zdržali tresenje, se je velikost jedra razširila. Freske iz marmorja ali drugega kamna so bile pogosto nameščene ob strani teh stavb, običajno pozneje.

Zgodovina[uredi | uredi kodo]

Predrkrščanska Armenija[uredi | uredi kodo]

Sv. Sargisa cerkev v Aštaraku.

V 3. tisočletju pred našim štetjem je bila prazgodovinska armenska arhitektura že izrazita. Najpogostejša značilnost te oblike arhitekture je bila njena osnova, ki je vključevala številne geometrijske oblike, na koncu pa oblikovala celico. Primer takšne arhitekture najdemo v naičevanskem Gyul-Tepe. Te zgradbe so bile široke približno 6–7 metrov in visoke 5 ali več.

Mestna arhitekturna tradicija in druge umetniške oblike v letih pred Kristusom so se še naprej razvijale in se pozneje pod vplivom grško-rimske umetnosti še posebej razvile. Urartska arhitektura je znana po tem, da je uporabljala prepleteno razrezane kamnine, ki se uporabljajo kot temelji za stavbe iz blatne opeke, ki so običajno zgrajene kompaktno (na primer v Erebuniju).

Urartski templji so imeli na nižjih nivojih masivne kamnite zidove in sorazmerno majhen notranji prostor, navadno kvadraten in visok; na splošno so bili postavljeni na najvišji točki mesta. Višje stopnje so bile iz blatne opeke, ki ni ohranjena in ni povsem jasno, kako je izgledala. Pozni tempelj Garni iz 1. stoletja našega štetja, v popolnoma helenističnem slogu, je edini poganski spomenik, ki je v Armeniji ostal v kakršni koli popolni obliki, saj so bili mnogi drugi uničeni ali preurejeni v krščanska bogoslužja pod Tiridatom III. Armenskim. Garni vsebuje lokalne elemente svete numerologije in geometrije. V templju je razmerje med stebri 1/3 (1 je primarno število vesolja in 3 je najsvetejša od vseh števil, saj predstavlja grško-rimsko triado Jupiter, Juno in Minerva). Poleg estetske lepote je obliko Garnija mogoče razumeti kot ponovno potrditev univerzalnih zakonov, ki urejajo človekovo usodo. Koti, število stebrov in dimenzije so bili ustvarjeni s skrbnim očesom; armenski pogani so želeli pomiriti bogove in zaščititi človeštvo pred njihovim gnevom. Ta sveta geometrija je vidna v celotnem templju. Ljudem, ki so ga ustvarili, je bila popolno utelešenje njihovega občevanja z vesoljem. Upoštevajte, da čeprav so v sakralnih stavbah večinoma uporabljali sveto geometrijo, so posvetne stavbe nekatere njene vidike prevzele. [4]

Krščanska Armenija[uredi | uredi kodo]

Armenski nagrobniki. Vansko jezero.
Pozno-srednjeveški armenski hačkari iz Julfe, Azerbajdžan. Pred uničenjem so bili odstranjeni s pokopališča Julfa in so zdaj na ogled v okrožjih Ečmijadzin v Armeniji.

Institucija krščanstva kot uradna religija Armenije leta 301 je omogočila nov razvoj armenske arhitekture, ki je kljub temu ohranila starejše tradicije. Pravzaprav bi bilo skoraj nemogoče najti religijo, ki bi se sama dvignila, ne da bi si izposodila neke tradicije iz preteklosti. Raziskovanje armenskih cerkva je ključnega pomena za naše razumevanje srednjeveške Armenije. Poleg tega nam armenske cerkve opisujejo splošno pokrajino krščanskega vzhoda v času, ko so bili podatki očividcev izjemno redki. V svojih sporočilih o pristnosti in legitimnosti so cerkve oblikovale in ohranjale javni spomin ter se pogajale med različnimi jezikovnimi, verskimi, političnimi in etničnimi skupinami. [5]

Prve armenske cerkve so bile zgrajene po naročilu svetega Gregorja iz Nise in so bile pogosto zgrajene na poganskih templjih ter so posnemale nekatere vidike armenske predkrščanske arhitekture.

Obdobja[uredi | uredi kodo]

Klasična in srednjeveška armenska arhitektura je razdeljena na štiri ločena obdobja.

Obdobje oblikovanja[uredi | uredi kodo]

Prve armenske cerkve so bile zgrajene med 4. in 7. stoletjem, začenši s prehodom Armenije v krščanstvo, do konca arabske invazije na Armenijo. Zgodnje cerkve so bile večinoma preproste bazilike, nekatere pa s stranskimi apsidami. Do 5. stoletja se je tipični kupolasti stožec v središču začel široko uporabljati. Do 7. stoletja so bile zgrajene centralno načrtovane cerkve oblikovali so se bolj zapleteni nišni oporniki in radialni Hrip'simé slog. V času arabske invazije je nastala večina tega, kar danes poznamo kot klasična armenska arhitektura. [6]

Obdobje Bagratidov[uredi | uredi kodo]

Zunanji relief Davida in Golijata na stolnici iz 10. stoletja v Akdamarju
Kupola stolnice Ečmijadzin

Od 9. do 11. stoletja je armenska arhitektura doživela preporod pod pokroviteljstvom rodbine Bagratidov z veliko gradnjo na območju Vanskega jezera, kar je vključevalo tako tradicionalne sloge kot novosti. V tem času so bili razviti ornamentirani armenski hačkarji [7]. V tem času je bilo zgrajenih veliko novih mest in cerkva, vključno z novo prestolnico na Vanskem jezeru in novo stolnico na otoku Akdamar. V času te rodbine je bila dokončana tudi stolnica v Ani. V tem času so zgradili prve večje samostane, kot sta Haghpat in Haritčavank. To obdobje se je končalo z invazijo na Seldžukov.

Razcvet samostanov[uredi | uredi kodo]

V času rodbine Zakaridov je od 12. do 14. stoletja eksplozija številnih zgrajenih samostanih, vključno samostan Saghmosajank, samostan Akhtala, samostan Kajmaklı, samostan Kečaris in samostan Makarajank. Samostani so bili učni inštituti in v tem času je bilo napisane veliko srednjeveške armenske literature. Invazija Timur Lenka in uničenje Kilikijske Armenije sta končala arhitekturni napredek za nadaljnjih 250 let.

17. stoletje[uredi | uredi kodo]

Zadnje veliko obdobje klasične armenske gradnje je bilo pod iranskimi Safavidi, pod katerimi so zgradili številne nove cerkve, običajno na obstoječih svetih krajih, kot so Ečmijadzin, pa tudi v skupnostih diaspore, kot je Nova Julfa.

19. stoletje[uredi | uredi kodo]

Armenska arhitektura je doživela ogromno stopnjo razvoja v 19. stoletju, ko so Rusi vstopili v vzhodno Armenijo. V Aleksandropolu in Erevanu, pa tudi na Karsu, ki je danes del Republike Turčije, je bilo zgrajenih več arhitekturnih mojstrovin.

Armenske stavbe tistega časa so bile v glavnem iz bazalta, zato so bile te stavbe v glavnem črne barve.

Sodobnost[uredi | uredi kodo]

Eden najplodnejših arhitektov armenskih arhitekturnih spomenikov v 20. stoletju je bil Bagdasar Arzoumanian. S sedežem v Erevanu, je bil avtor ogromnega števila posvetnih in cerkvenih stavb, skupaj z drugimi projekti. Legendarni arhitekti 20. stoletja so bili Aleksander Tamanyan, Rafael Israyelyan, G. Kochar, E. Tigranyan, S. Safaryan, itd. Danes so mojstri armenske arhitekture S.Gurzadyan, S. Kalashyan, L. Khristaforyan, R. Asratyan itd.

Opustošenje[uredi | uredi kodo]

Zaradi antiarmenizma so ostanki armenske preteklosti, kot so cerkve, pokopališča in hačkarji v sosednjih državah, opustošeni. V nekaterih primerih, na primer v Turčiji ali Azerbajdžanu, je bilo to posledica nacionalnih kampanj za izkoreninjenje sledi armenskega ljudstva, da bi preprečili morebitne zahteve armenske države.

Največja zbirka na svetu je bila nekdaj najdena na ruševinah stare Juge v Nahičevanu (današnji Azerbajdžan). Konec leta 2005 so se pojavila poročil in fotografije opazovalcev na iranskem ozemlju, ki prikazujejo azerske vojake, ki namerno poskušajo uničiti nagrobnike. Na novejših fotografijah je razvidno, da je bilo celotno pokopališče izbrisano in na tem mestu zgrajen vojaški poligon. [8]

Armenska arhitektura v diaspori[uredi | uredi kodo]

Burna preteklost Armenije v zadnjem tisočletju je povzročila oblikovanje obsežne armenske diaspore v različnih krajih sveta. Armenske skupnosti, ki želijo ohraniti tradicijo svoje domovine, so vplivale na arhitekturni vernakular Armenskih četrti v mestih, kot sta Zamość in Lvov. Ta vpliv je najbolj viden v sakralni arhitekturi cerkva, ki jo je gradila armenska skupnost, kjer so oblikovanje, ki temelji na zgodovinskih znamenitostih, kot so stolnica v Aniju, Zvartnoc in Ečmijadzin, uporabljene kot navdihujoče predloge za gradnjo teh struktur v njihovi novi okolici. Ta tradicija se nadaljuje še danes, ko se je armensko priseljevanje premaknilo s tradicionalnih področij izseljevanja v Evropi in na Bližnjem vzhodu v Ameriko in Avstralijo.

Hačkarji so postali tudi dodatni označevalci armenske identitete in so bili v zadnjem letu postavljeni v mestih, kot so Vroclav, Krakov, Elbląg na Poljskem, Novi Sad v Srbiji, Bejrut v Libanonu, pa tudi v Dearbornu v Michiganu. Mnoge od njih so te lokalne skupnosti postavile tudi kot spomenike v spomin na armenski genocid.

Galerija[uredi | uredi kodo]

Posvetna arhitektura 20. stoletja[uredi | uredi kodo]

COAF SMART center v vasi Debet, provinca Lori.
Mednarodna šola Dilijan, provinca Tavuš
Tumo Center v Erevanu

21. stoletje[uredi | uredi kodo]

Sklici[uredi | uredi kodo]

  1. Patrick Donabedian, Jean-Michel Thierry, "Armenian Art", New York, 1989, p29-30
  2. Vazken Lawrence Parsegian, 1996
  3. Architecture, Arts of Armenia (c) Dr. Dickran Kouymjian , Armenian Studies Program, California State University, Fresno Arhivirano December 31, 2008, na Wayback Machine.
  4. Sacred Geometry and Armenian Architecture | Armenia Travel, History, Archeology & Ecology | TourArmenia | Travel Guide to Armenia
  5. "Building churches in Armenia: art at the borders of empire and the edge of the canon | Art Bulletin, The | Find Articles at BNET.com". Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 2008-01-27. Pridobljeno dne 2007-06-18.
  6. Edwards, Robert W., "Armenia" (2016). The Eerdmans Encyclopedia of Early Christian Art and Archaeology, ed., Paul Corby Finney. Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing. str. 119–122. ISBN 978-0-8028-9016-0.
  7. Armenia, Past and Present; Elisabeth Bauer, Jacob Schmidheiny, Frederick Leist , 1981
  8. Azerbaijan famous medieval cemetery vanishes

Zunanje povezave[uredi | uredi kodo]