Pojdi na vsebino

Đakovica

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Đakovica

  • Gjakova ali Gjakovë (albansko)
    Đakovica ali Ђаковица (srbsko)
Mesto
Pogled na mesto
Stari bazar
Cerkev sv. Petra in Pavla
Zastava Đakovica
Zastava		Uradni pečat Đakovica
Pečat
Đakovica se nahaja v Kosovo
Đakovica
Đakovica
Lega mesta na Kosovem
Đakovica se nahaja v Evropa
Đakovica
Đakovica
Đakovica (Evropa)
Koordinati: 42°23′N 20°26′E / 42.383°N 20.433°E / 42.383; 20.433
DržavaKosovo
OkrožjeĐakovica
ObčinaĐakovica
Upravljanje
 • ŽupanArdian Gjini
Površina
 • Mesto586,91 km2
Rang4. na Kosovem
Nadm. višina
375 m
Prebivalstvo
 (2024)[1]
 • Mesto78.699
 • Rang6. na Kosovem
 • Gostota130 preb./km2
 • Urbano
41.809
Demonimalbansko Gjakovar (m), Gjakovare (f)
Časovni pasUTC+1 (CET)
 • PoletniUTC+2 (CEST)
Poštna številka
50000
Omrežna skupina+383 390

Đakovica (srbsko Ђаковица; albansko Gjakovë, Gjakova)[a] je šesto največje mesto na Kosovu in sedež občine Đakovica in okrožja Đakovica. Po popisu leta 2024 ima občina Đakovica 78.699 prebivalcev.[1]

Geografsko leži Đakovica na jugozahodnem delu Kosova, približno na sredini med mestoma Peć in Prizren. Od Jadranskega morja je oddaljen približno 100 kilometrov. Mesto je približno 208 kilometrov severovzhodno od Tirane, 145 kilometrov severozahodno od Skopja, 80 kilometrov zahodno od prestolnice Prištine, 435 kilometrov južno od Beograda in 263 kilometrov vzhodno od Podgorice.

Đakovica je bila naseljena že v prazgodovini. V osmanskem obdobju se je razvila v ključno trgovsko središče na poti, ki je povezovala Skader in Konstantinopel. Na svojem vrhuncu je Đakovica veljala za eno najnaprednejših trgovskih središč na Balkanu.

Etimologija

[uredi | uredi kodo]

Albansko ime mesta je Gjakova. Obstaja več teorij o izvoru imena vasi, vključno z izpeljavo iz osebnega imena Jakov (različica imena Jakob), srbske besede đak, ki pomeni »učenec« ali albanske besede gjak, ki pomeni »kri«.[2]

Jakovljeva teorija izhaja iz imena Jakov, malo znanega plemiča v službi kneza Vuka Brankovića, ki je ustanovil in vladal mestu in čigar kovanci, ki so jih našli, so bili podpisani »Jakov«.[3] Po mnenju lokalnih Albancev je ime izpeljano iz imena Jak (Jakov), pri čemer ime vasi pomeni 'Jakovovo polje'.[4]

Zgodovina

[uredi | uredi kodo]

Osmansko obdobje

[uredi | uredi kodo]
Hadumova mošeja in cerkev sv. Pavla zaznamujeta zgodovinsko mestno jedro
Stara tržnica v Đakovici je najstarejša na Kosovu in je bila srce gospodarstva v mestu

Đakovica je bila v osmanskem defterju (vrsta davčnega registra, ki so ga uporabljali v Osmanskem cesarstvu) iz leta 1485 omenjena kot vas s tržnico in je imela 67 gospodinjstev.[5] Lokalni Albanci so jo v 16. stoletju razvili v mesto.[6] Od svoje ustanovitve je bilo naselje z večino etničnih Albancev, ki je zraslo okoli temeljnih struktur, ki jih je zgradil Hadim Sulejman Efendi, politično pomemben lokalni Albanec.[7][8] Edith Durham je ugotovila, da so Đakovico v 15. in 16. stoletju ustanovili pripadniki albanskega plemena Mërturi, natančneje družini dveh mož, potomcev Bitusha Mërturija – Vule in Mërturja. Potomci družine Vula so bili še vedno prisotni med njenim obiskom Albanije v prvem desetletju 20. stoletja.[9][10]

V osmanskem defterju (davčnem registru) iz leta 1485 je bila Đakovica vas s 67 gospodinjstvi. V 17. stoletju Katip Čelebi in Evlija Čelebi omenjata ta kraj kot Jakovičse, z 2000 hišami in 300 trgovinami.[3] V zgodnjem obdobju osmanske vladavine sta bili Đakovica in občina Đakovica del nahije Altun-ili. V večini vasi v nahiji Altun-ili, skupaj z vasmi med Đakovico in Prizrenom, so prevladovali prebivalci z albansko antroponomijo. Selami Pulaha to vidi kot znak, da so v 15. stoletju (kot potrjujejo osmanski defterji) na zemljiščih med Junikom in Đakovico prebivalci prevladovali etnični Albanci. V osmanskih defterjih iz let 1571 in 1591 je bila večina prebivalcev Đakovice kot naselja zabeležena z albansko antroponomijo; albanska onomastika je prevladovala nad slovansko onomastiko.[11]

Leta 1638 je barski nadškof Gjergj Bardhi poročal, da je v Đakovici 320 muslimanskih domov, 20 katoliških domov in 20 pravoslavnih domov, ter zapisal, da v regiji živijo Albanci in da se tam govori albanščina.[11]

Mesto se je razvilo v osmansko trgovsko središče na poti Skadar–Konstantinopel, tržnica pa je bila ob mošeji Hadum, ki jo je leta 1594 zgradil Mimar Sinan, financiral pa jo je Hadum Aga. Evlija Čelebi ga je kot mesto omenil leta 1662 in ga opisal kot cvetoče in privlačno mesto z 2000 hišami, zgrajenimi iz kamna, s strehami in vrtovi. Javne stavbe so stale na široki ravnini in so vključevale dve bogato okrašeni kongregacijski mošeji, več molilnic, nekaj gostiln s svinčenimi strehami, čudovito kopališče (hamam) in približno 300 trgovin, podobnih slavčkovim gnezdom.[12] Med 3. in 6. septembrom 1878 so v Đakovici potekali hudi boji med nacionalistično Albansko ligo Prizren in Osmanskim cesarstvom. V naslednjem spopadu je bilo ubitih 280 osmanskih vojakov, vključno z dvema pašema, nadaljnjih 300 pa jih je bilo ranjenih.

Maja 1845 se je po tem, ko je Mustafa Reşid Paša prepovedal pravico do nošenja orožja, uprlo 2000 upornikov iz regije Đakovica in plemena đakovskih gorjanov Krasniki, Gaši in Bitiçi. Uporniki, približno 8000 mož, so iz Đakovice pregnali osmansko garnizijo.ref name="Ippen">Ippen, Theodor (1916), Elsie, Robert (ur.), Nineteenth-Century Albanian History, prevedel Elsie, Robert, arhivirano iz prvotnega spletišča dne 8. januarja 2013</ref> Osmani so upor zatrli, vendar jim ni uspelo vzpostaviti učinkovitega nadzora nad regijo.[13]

Leta 1862 so Osmani poslali Maxharr Pašo z 12 divizijami, da bi v višavju Đakovice izvedli tanzimatske reforme. Pod vodstvom Mica Sokolija in Binaka Alie so plemena Krasniki, Gaši, Bitiçi in Nikaj-Mertur organizirala odpor v bližini Bujana. Upornike so okrepile sile Shale pod vodstvom Marka Lule. Po težkih bojih jim je uspelo premagati osmansko vojsko in jo pregnati iz višavja.[14]

Lokalni albanski voditelji, kot je bil Sulejman Aga iz Botuse, so v 19. in 20. stoletju organizirali odpor in gibanja za neodvisnost proti Osmanom; v enem od takšnih uporov se je pred Đakovico zbralo 5000–6000 albanskih borcev pod vodstvom Sulejmana Age Batuše in napadlo garnizijo, da bi poskušali vstopiti v mesto.[15] Leta 1904 je bilo v Đakovico poslanih 10 osmanskih bataljonov s topništvom, da bi zatrli upor. Šemsi Paša in Osmani so nato dobili ukaz, naj ocenijo živino in lokalnim Albancem naložijo visoke davke kot odgovor na upor, sovražnosti pa so spremljale prisilno pobiranje davkov od lokalnega prebivalstva in uničenje celih vasi v regiji Đakovice s strani osmanskih sil. Po prihodu v Botuso je Šemsi Paša s petimi bataljoni in številnimi topniškimi orožji začel bombardirati hiše. Osmane je pričakalo 300 albanskih borcev odpora pod vodstvom Sulejmana Age Batuše. Borci odpora so imeli 35 mrtvih ali ranjenih, Osmani pa so izgubili več kot 80 vojakov. Prispelo je še 300 albanskih borcev in obkolilo osmansko vojsko, vendar je še ni moglo dokončati, saj so bili Osmani številčno močnejši in so bili dobro oboroženi s topovi. Sčasoma se je zbralo 2000 albanskih plemenskih mož, da bi se borili proti Turkom, osmanska vlada pa je poslala še 18 bataljonov s topništvom, da bi zatrla to novo vstajo; Škupov vali, Šakir paša, je prav tako odšel v Đakovico. Sledila je vrsta bitk v regiji Đakovice, v katerih je umrlo več kot 900 osmanskih vojakov, 2 bimbašija in ducat častnikov, medtem ko so Albanci utrpeli le 170 mrtvih ali ranjenih. Šakir paši je bilo zato ukazano, naj se umakne.[15][16][17][18]

Moderno obdobje

[uredi | uredi kodo]

Đakovica je med prvo balkansko vojno močno trpela zaradi srbske in črnogorske vojske. New York Times je leta 1912 poročal, navajajoč avstro-ogrske vire, da so ljudje na vislicah viseli na obeh straneh ceste in da je pot do Đakovice postala 'aleja vislic'.[19] V regiji Đakovica je črnogorska vojaška policija ustanovila Kraljevski žandarmerijski korpus (Kraljevski žandarmerijski kor), znan kot krilaši, ki je zagrešil veliko zlorab in nasilja nad nepravoslavnim krščanskim prebivalstvom.[20] Množično obešanje albanskih civilistov leta 1914 s strani srbsko-črnogorske vojske in umor katoliškega duhovnika Luigja Palaja sta bila med najpogosteje poročanimi vojnimi dogodki, ki so se zgodili v Đakovici.[21]

Stari bazar po vojni na Kosovu leta 1999

Srbski duhovniki so albanske katoličane prisilno spreobrnili v srbsko pravoslavje.[22] Glede na članek v Neue Freie Presse z dne 20. marca 1913 so pravoslavni duhovniki in vojska 300 đakovskih katoličanov spreobrnili v pravoslavno vero; frančiškanski oče Angelus, ki se ni hotel odpovedati svoji veri, je bil mučen in ubit z bajoneti. Zgodovinski inštitut v Prištini je poročal, da je Črna gora marca 1913 v regiji Đakovica spreobrnila več kot 1700 albanskih katoličanov v srbsko pravoslavno vero.[23] Albert von Mensdorff-Pouilly-Dietrichstein je v intervjuju 10. marca 1912 Edwardu Greyu povedal, da so se srbski vojaki do muslimanskih in katoliških Albancev v Đakovici obnašali 'barbarsko'.[24] Med drugo svetovno vojno, ko je bilo Kosovo pod italijansko oblastjo in kasneje pod nemškim nadzorom vključeno v Veliko Albanijo, so Srbe preganjale albanske paravojaške enote. Leta 1941 se je v okrožju Đakovica zgodilo veliko število umorov Srbov.[25]

V letih 1953–56 je bila po vsem Kosovu izvedena sistematična kampanja policijske represije s ciljem prisiliti Albance, da zapustijo regijo. Prvi protest proti jugoslovanski policiji, na katerem je bila razgrnjena prepovedana albanska državna zastava, je bil v Đakovici 1. maja 1956. Temu protestu so kmalu sledili še drugi protesti, v katerih so sodelovali dijaki in študenti, ki so v Jugoslaviji razgrnili albansko zastavo. V teh dogodkih je jugoslovanska tajna policija v Đakovici ubila skupno 19 Albancev.[26]

Po vojni na Kosovu je bil Đakovški stolp z uro obnovljen, čeprav v drugačnem slogu kot prvotni stolp.

V dogodkih razpada Jugoslavije je bila leta 1990 ustanovljena Zveza neodvisnih sindikatov Kosova (BSPK). Člani BSPK so bili ponosni na svojo veliko udeležbo na lokalni ravni, ki je dosegla 14.900 delavcev. Ustanovni kongres BSPK je bil v Đakovici in kljub pridobitvi dovoljenja za zakonito izvedbo ga je policija razgnala že drugi dan.[27] Mesto je močno prizadela vojna na Kosovu, utrpelo je veliko fizično uničenje, obsežne človeške izgube in kršitve človekovih pravic. V podeželskem naselju Meja, le 4 km od središča Đakovice, je 27. aprila 1999 srbska policija množično ubila najmanj 377 albanskih moških, starih med 16 in 60 let. To je največji pokol v vojni na Kosovu.[28] Številna trupla žrtev so našli v množičnih grobiščih v Batajnici. Mednarodno kazensko sodišče za nekdanjo Jugoslavijo je zaradi njihove vpletenosti obsodilo več srbskih vojaških in policijskih častnikov.[29] Dejanja na terenu so imela uničujoč vpliv na mesto. Po podatkih Mednarodnega kazenskega sodišča za nekdanjo Jugoslavijo (ICTY), OVSE in mednarodnih organizacij za človekove pravice so srbske policijske in paravojaške enote ter jugoslovanske sile izgnale približno 75 % prebivalstva, pri tem pa je bilo ubitih veliko civilistov.[30][31] Velika območja mesta so bila uničena, predvsem s požigi in plenjenjem, pa tudi med lokalnimi boji med vladnimi varnostnimi silami in pripadniki OVK.

Dejanja vladnih sil v Đakovici so bila pomemben del obtožnice Združenih narodov za vojne zločine proti takratnemu predsedniku Slobodanu Miloševiću.[32] Jugoslovanske enote so bile nameščene v mestu in njegovi bližini v dveh vojašnicah zaradi nevarnosti napada Osvobodilne vojske Kosova (OVK) čez mejo v Albaniji. V enem incidentu so letala Nata napačno prepoznala konvoj albanskih beguncev in ga napadla.

Večina albanskega prebivalstva se je po koncu vojne vrnila. Po tem je bil velik del mesta obnovljen. Mnogi Albanci so romsko prebivalstvo imeli za udeležence v vojnih zločinih in sodelavce pri dejanjih državne represije. Romska soseska v Đakovici (Brekoc) je bila tarča napadov in deli so bili požgani sredi leta 1999, približno 600 Romov je bilo preseljenih v begunsko taborišče zunaj mesta, zaradi političnega nasilja pa jih je bilo do avgusta 1999 domnevno ubitih ali pogrešanih 15.[33] Večina srbskega prebivalstva, ki je štelo 3000, je junija 1999 pobegnila iz Đakovice, ostalo pa je le pet Srbov, ki so živeli pod stražo vojakov KFOR v lokalni srbski pravoslavni cerkvi. Leta 2004 je bilo zadnjih pet preostalih Srbov izgnanih iz Đakovice, lokalno srbsko pravoslavno cerkev pa so etnični Albanci uničili med nemiri v okviru marčevskih nemirov na Kosovu.[34] Do popisa prebivalstva leta 2011 se je v Đakovico vrnilo približno 15 Srbov.[35]

Geografija

[uredi | uredi kodo]
Jama Kusari je 9 km od mesta Đakovica

Đakovica je v jugozahodnem delu Kosova. Severovzhodno od mesta se odpira zahodnokosovska ravnica Metohije, na jugozahodu pa se dviga vrh Prokletij. Mesto leži tudi na vhodu v dolino Erenik, kjer reka Krena teče s severa v gorski potok Erenik. Po nekaj kilometrih se izliva v Beli Drim, najdaljšo reko na Kosovu. Zahodno od Đakovice leži Đakovsko višavje, severovzhodno od mesta pa je regija Duškaja.

Jama Kusari, naravni spomenik, je na ozemlju občine Đakovica.

Podnebje

[uredi | uredi kodo]

Đakovica ima vlažno subtropsko podnebje (Cfa) po Köppnovi klasifikaciji podnebja s povprečno letno temperaturo 11,5 °C.[36] Najtoplejši mesec je avgust s povprečno temperaturo 22,5 °C, najhladnejši mesec pa januar s povprečno temperaturo 0,7 °C.

Demografija

[uredi | uredi kodo]
Za Đakovico sta značilni dve katoliški cerkvi in ​​mošeji, ki so del kulturne dediščine mesta.

Po popisu prebivalstva iz leta 2024 je skupno število prebivalcev občine 78.824, od tega 39.288 (49,84 %) moških in 39.536 (50,16 %) žensk.[37] Etnične skupine so Albanci, balkanski Egipčani, Romi, Aškali in manjše število Bošnjakov, Srbov, Turkov, Goranov in drugih.

Kosovo nima uradne religije. Tako kot preostali del države se večina prebivalcev Đakovice izpoveduje za muslimane. Manjšina verskega prebivalstva prakticira krščanstvo v obliki rimskega katolicizma in vzhodnega pravoslavja. Krščanstvo obstaja že dolgo, vse do časa Rimskega cesarstva. Islam se je začel širiti zelo zgodaj, med osmansko vladavino.

Gospodarstvo

[uredi | uredi kodo]

Gospodarstvo Đakovice se je sprva razvijalo okoli kmetijstva, trgovine v malem obsegu in proizvodnih delavnic, ki so proizvajale predvsem blago za lokalne potrebe in dopolnjevale uvoz. Po drugi svetovni vojni se je mesto preusmerilo v gospodarstvo, ki ga poganjata industrija in kmetijstvo, z nastajajočim storitvenim sektorjem. Danes ti prehodi odražajo širše strukturne spremembe, značilne za družbe v gospodarski preobrazbi. Sedanji gospodarski okvir Đakovice temelji na dveh stebrih: zasebnem poslovnem sektorju in socialnem poslovnem sektorju, pri čemer je slednji v procesu privatizacije. Zasebni sektor se hitro širi in zdaj velja za glavno sestavino mestnega gospodarstva.[38]

V bližini mesta se nahaja letališče Đakovica.

Kultura

[uredi | uredi kodo]

Zgodovinski spomeniki v Đakovici so razdeljeni v tri glavne kategorije glede na njihov kulturni, verski in družbeni kontekst. Osrednji del mesta je nastal med reko Kreno na vzhodu in hribom Cabrati na zahodu. Okoli temeljnega kamna mesta je bil zgrajen Stari bazar – središče trgovine in obrti. Do leta 1900 je na bazarju delovalo približno 1000 podjetij. Zgrajeni so bili številni mostovi, ki so omogočali potovanje trgovskih karavan čez sosednje reke. S hitrim razvojem trgovine v mestu je bilo zgrajenih več gostišč, ki so gostila številne obiskovalce. Zaradi svojega starodavnega izvora in hitrega gospodarskega razvoja je Đakovica postala zelo zgodovinsko pomembna.[39]

Panoramski pogled na Stari bazar in mošejo Hadum

Stari ali Veliki bazar (Çarshia e Madhe) v Đakovici je najstarejši bazar na Kosovu in je služil kot osmansko trgovsko središče in srce mestnega gospodarstva. Med vojno na Kosovu je bil poškodovan, vendar je bil od takrat obnovljen. Mošeja Hadum, zgrajena v 16. stoletju, leži ob bazarju in vključuje bogato okrašeno pokopališče, kjer so bili pokopani mestni veljaki. V kompleksu mošeje so bili hamam, ki je bil uničen leta 2008, Stara knjižnica iz leta 1671, poškodovana v vojni na Kosovu in tudi mejtepi iz leta 1777. Bazar je povezan s središčem mesta, ki je oddaljeno le pet minut, preko mostu Islam-Beg. Bazar pokriva površino približno 35.000 m2, dolžina glavne ceste pa je 1 km, vzdolž katere je približno 500 trgovin. Vendar pa je še vedno dom aktivne mošeje, več tűrbe in stolpa z uro.[40]

Trgovina z albanskimi plisi na Starem bazarju v Đakovici (1936)
Pogled na cerkev sv. Pavla in sv. Petra

Mošeja Hadum, ki stoji v Starem bazarju, je leta 1594 zgradil osmanski arhitekt Mimar Sinan, financiral pa jo je Hadum Aga. Mošeja je od 17. do 20. stoletja igrala pomembno vlogo v urbanem značaju mesta. Njeni gradnji je sledil pojav obrti okoli nje, kar je povečalo pomen mesta. Mošeja ima zgodovinsko vrednost in velja za sveti spomenik. Velika Tekija (Teqja e Madhe), ki jo je konec 16. stoletja zgradil šejk Sulejman Axhiza Baba, sufijski mistik iz Skadra. Pripada saadijskemu redu sufizma. Kompleks vključuje tűrbe (majhne mavzoleje), samahane (obredne molitvene dvorane), hiše in fontane. Zanj je značilna podrobna sakralna arhitektura z leseno izrezljanimi elementi.

Etnografski muzej v Đakovici je bil zgrajen leta 1830. Pod zakonsko zaščito je od leta 1955.

Za Đakovico sta značilni tudi dve glavni katoliški cerkvi, ki sta del kulturne dediščine. Cerkev svetega Pavla in svetega Petra (albansko Kisha e Shën Palit dhe Shën Pjetrit) je eden najvišjih spomenikov v Đakovici, ki ga je mogoče videti z različnih kotov mesta. Prihod albanskih katoličanov iz Malezije je leta 1703 povzročil obnovo cerkve svetega Petra v Đakovici, leta 1851 pa je bila obnovljena tudi župnija v Đakovici. Leta 1999, po vojni, je bila popolnoma uničena. Na istem mestu je bila zgrajena nova cerkev.[41]

Cerkev svetega Ndouja se je nekoč imenovala tudi cerkev Padre Mile, je bila zgrajena leta 1882, vendar je bila kasneje uničena. Leta 1931 je pater Lorenc Mazrreku na istem mestu zgradil cerkev, ki stoji še danes. Cerkev je bila večkrat obnovljena, dodane so bile sobe za goste, pisarne in stranišča, vendar je bila v skladu z originalno arhitekturno zasnovo.[41]

Urni stolp, zgrajen takoj za mošejo Hadum na mestu, znanem kot Urno polje, je značilen za hiter gospodarski razvoj Đakovice v tistem času. Med balkanskimi vojnami je bil uničen, zvonik pa je bil odstranjen in prepeljan v Črno goro. Nov urni stolp, dolg 4,10 m in visok približno 30 metrov, je bil kasneje zgrajen blizu temeljev prejšnjega. Zgrajen je predvsem iz kamna, z lesenim razglednim prostorom in streho, prekrito s svincem, zato je urni stolp edinstven te vrste.

Opombe

[uredi | uredi kodo]
  1. ↑ Gjakova je znana kot Gjakovë (albanska določna oblika: Gjakova, izgovorjava [ɟaˈkovə]) in Đakovica.

Sklici

[uredi | uredi kodo]
  1. 1 2 »Population and Households by settlement, 1948-2024«. Kosovo Agency of Statistics.
  2. ↑ Чупић, Никола (1898). Годишњица Николе Чупића. Штампа Државне штампарије Краљевине Југославије. str. 151.
  3. 1 2 Зборник Матице српске за ликовне уметности. Матица. 1990. ... господару овог места Јакову, вазалу Вука Бранковића Сачувано је и неколико примерака новца са натписом "Јаков", који је овај властелин ковао. У турском попису из 1485. уписано је ово место као "село Ђаковица" са 67 домова међу којима је и дом "попа сина Вукашина". Хаџи Калфа и Евлија Челебија у XVII веку помињу ово место као "Јаковичсе" са 2000 кућа и 300 дућана ..
  4. ↑ Zapisi. Cetinjsko istorijsko društvo. 1928. Арбанаси мештани пак кажу да је име Ђаковица дошло од имена Јак (Јаков) и ова што значи поље, те би Јакова значило Ја- ковљево поље. У арбанашком језику Ђаковица се и зове Јакова, а •не Ђакова и Ђаковица.
  5. ↑ Pulaha, Selami (1974). Defteri i Regjistrimit të Sanxhakut të Shkodrës i Vitit 1485. Tirana: Akadamia e Shkencave. str. 210–211.
  6. ↑ Anscombe, Frederick F. (2006). "The Ottoman Empire in recent international politics – II: the case of Kosovo" Arhivirano 14 May 2011 na Wayback Machine., The International History Review 28 (4) 758–793.
  7. ↑ Kiel, Machiel (1990). Ottoman Architecture in Albania, 1385-1912. Islamic art series. Research Centre for Islamic History, Art and Culture. str. 21. The important and wholly Albanian town of Djakovo, situated just outside the present artificial frontiers of the country, arose in the nineties of the 16th century around the pious foundations of Hadim Süleyman Efendi, a local Albanian who had risen to a position of great honour at the Istanbul court.
  8. ↑ Anscombe, Frederick (2006). »The Ottoman Empire in recent international politics II: the case of Kosovo« (PDF). The International History Review. 28 (4): 785. doi:10.1080/07075332.2006.9641103. S2CID 154724667.
  9. ↑ Elsie, Robert (24. april 2015). The Tribes of Albania: History, Society and Culture. Bloomsbury Publishing. str. 158. ISBN 9780857725868.
  10. ↑ Valentini, Giuseppe (1956). Il Diritto delle Comunità - Nella Tradizione Giuridica Albanese. Florence: Vallecchi Editore. str. 316–317.
  11. 1 2 Pulaha, Selami (1984). Popullsia Shqiptare e Kosoves Gjate Shekujve XV XVI. Tirana: 8 Nëntori. str. 93–94, 103, 489, 509. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 8. novembra 2022. Pridobljeno 31. marca 2026.
  12. ↑ Elsie, Robert (2004). Historical dictionary of Kosova. Lanham, Maryland: Scarecrow Press, Inc. ISBN 0-8108-5309-4.
  13. ↑ Grandits, Hannes; Clayer, Nathalie; Pichler, Robert (2011), Conflicting Loyalties in the Balkans: The Great Powers, the Ottoman Empire and Nation-Building, Library of Ottoman Studies, vol. 28, Tauris Academic Studies, str. 196, ISBN 978-1848854772
  14. ↑ Malaj, 2003, p.72
  15. 1 2 Anamali, Skënder (2002). Historia e popullit shqiptar: Rilindja kombëtare : vitet 30 të shek. XIX-1912. Tiranë: Botimet Toena. str. 313–314, 560. ISBN 9789992716236.
  16. ↑ Tako, Piro (1984). Shahin Kolonja (YPI): jeta dhe veprimtaria atdhetare e publicistike. Shtëpia Botuese "8 Nëntori". str. 150.
  17. ↑ Haskaj, Zihni (1971). Mendimi politik e shoqëror i Rilindjes Kombëtare Shqiptare. Akademia e Shkencave e RP të Shqipërise. str. 467.
  18. ↑ Schirò, Giuseppe (1904). Gli Albanesi e la questione Balkanica. Ferd. Bideri. str. 515–516.
  19. ↑ »Servian army left a trail of blood« (PDF). The New York Times. 31. december 1912.
  20. ↑ »Krilaši«, Istorijski leksikon Crne Gore, Podgorica: Daily Press, 2006
  21. ↑ Carmichael, Cathie (2018). »Culture, resistance and violence: guarding the Habsburg Ostgrenze with Montenegro in 1914« (PDF). European Review of History: Revue européenne d'histoire. 25 (5): 705–723. doi:10.1080/13507486.2018.1474179. S2CID 149668448.
  22. ↑ Nadj, Danijela. »Medjunarodni znanstveni skup "Jugoistocna Europa 1918.-1995." Albanci u svjetlosti vanjske politike Srbije«. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 25. junija 2001. Pridobljeno 6. septembra 2016.
  23. ↑ Hajrullaaga, Edmond. »chapter 2«. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 31. oktobra 2006. Pridobljeno 6. septembra 2016.
  24. ↑ Great Britain Foreign Office (1934). The Balkan wars. pt. 1. The prelude; the Tripoli war. pt. 2. The league and Turkey (v angleščini). H.M. Stationery Office. str. 569. Pridobljeno 30. decembra 2019.
  25. ↑ Antonijević, Nenad (2009). Албански злочини над Србима на Косову и Метохији у Другом светском рату, документа (PDF). Muzej žrtava genocida. str. 38. ISBN 9788690632992. Arhivirano iz prvotnega spletišča (PDF) dne 10. avgusta 2016. Pridobljeno 31. marca 2026.
  26. ↑ Clark 2000, str. 38.
  27. ↑ Clark 2000, str. 74.
  28. ↑ Jones, Adam (2006). Genocide: A Comprehensive Introduction. Routledge. str. 330. ISBN 9781134259809.
  29. ↑ Haxhiaj, Serbeze; Stojanovic, Milica (2020). »Evidence Reveals Serbian Officers' Role in Kosovo Massacre was Ignored«. Balkan Insight.
  30. ↑ »UNDER ORDERS: War Crimes in Kosovo – 6. Djakovica Municipality«. Hrw.org. Pridobljeno 28. avgusta 2017.
  31. ↑ »OSCE«. Osce.org. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 22. februarja 2004. Pridobljeno 28. avgusta 2017.
  32. ↑ »Indictment« (PDF). Arhivirano iz prvotnega spletišča (PDF) dne 26. marca 2009. Pridobljeno 28. junija 2017.
  33. ↑ Abrahams, Fred; Ward, Benjamin (2001). Under Orders War Crimes in Kosovo. Human Rights Watch. str. 531. ISBN 9781564322647.
  34. ↑ Failure to Protect: Anti-Minority Violence in Kosovo, March 2004 (16 izd.). Human Rights Watch. 2004. str. 53.
  35. ↑ »2011 Kosovo census«. pop-stat.mashke.org. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 7. novembra 2017. Pridobljeno 31. marca 2026.
  36. ↑ »Climate: Gjakova«. Climate-Data. Arhivirano iz spletišča dne 3. oktobra 2021. Pridobljeno 5. oktobra 2021.
  37. ↑ »Population and housing census in Kosovo preliminary results - July 2024« (PDF). Pridobljeno 21. julija 2024.
  38. ↑ »Komuna Gjakove - Ekonomia«. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 1. marca 2014. Pridobljeno 9. marca 2014.
  39. ↑ »Integrated Conservation«. Cultural Heritage without Borders. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 2. aprila 2006.
  40. ↑ Broshura për promovimin e Gjakovës, CBDC
  41. 1 2 »Churches«. Gjakovaportal.com. Pridobljeno 28. avgusta 2017.[mrtva povezava]

Glej tudi

[uredi | uredi kodo]

Zunanje povezave

[uredi | uredi kodo]
Pridobljeno iz »https://sl.wikipedia.org/w/index.php?title=Đakovica&oldid=6729358«