Alasdair MacIntyre

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Jump to navigation Jump to search
Alasdair MacIntyre
Portret
Rojstvo 12. januar 1929({{padleft:1929|4|0}}-{{padleft:1|2|0}}-{{padleft:12|2|0}})[1] (89 let)
Glasgow
Državljanstvo Flag of the United Kingdom.svg Združeno kraljestvo
Flag of the United States.svg ZDA
Poklic filozof, profesor

Alasdair Chalmers MacIntyre (rojen 12 Januar 1929) je škotski filzof, a tudi znan za njegov prispevek v zgodovini filozofije in teologije. Je višji znanstveni sodelavec v centru za Sodobne aristotelova Študije na etiko in politiko (CASEP) v London Metropolitan University, in zaslužni profesor filozofije na univerzi Notre Dame. V svoji dolgi akademski karieri, je predaval tudi na univerzi Brandeis, Duke University, Vanderbilt University, in Boston University. MacIntyreva After Virtue (1981) je priznana kot ena izmed najpomembnejših del angleške govoreče moralne in politične filozofije v 20. stoletju.

Življenjepis[uredi | uredi kodo]

Šolal se je na »Queen Mary College« v Londonu, in ima magisterij iz umetnosti na Univerzi v Manchestru in na Univerzi v Oxfordu. Svojo učiteljsko kariero je začel leta 1951 v »Manchester« »University«. Poučeval je na Univerzi v Leedsu, Univerzi v Essexu in Univerzi v Oxfordu v Veliki Britaniji. Preden se je preselil v ZDA okoli leta 1969 je MacIntyre bil kakor intelektualni »nomad«, ki je predaval na številnih univerzah v ZDA.

Kratka zgodovina njegovega poučevanja – bil je:

• Profesor zgodovine in idej, Brandeis University (1969 ali 1970),

• Dekan Visoke šole za umetnost in profesor filozofije, Boston University (1972),

Henry Luce Profesor, Wellesley College (1980),

W. Alton Jones Profesor, Vanderbilt University (1982),

• Profesor filozofije na Univerzi Notre Dame (1985),

• Profesor filozofije, Vanderbilt University (1985),

• Na obisku, Whitney humanistične Center, Yale University (1988),

McMahon-Hank profesor filozofije, Notre Dame (1989), in

• Umetnosti in znanosti profesor filozofije, Duke University (1995-1997).

Filozofski pristop[uredi | uredi kodo]

MacIntyrov pristop do moralne filozofije ima številna kompleksna prizadevanja. Poskušal je restavrirati Aristotelovo moralno filozofijo, in svoj poskus opisuje kot »nenavadno moderno razumevanje« naloge.

To se največ ukvarja s Maclntyrovom pristopom k moralnim sporom. Za razliko od nekaterih analitičnih filozofov, ki poskušajo ustvariti moralno soglasje na podlagi ideala racionalnosti, MacIntyre predstavlja zgodovinsko naracijo o razvoju etike in osvetliti sodoben problem "neprimerljivih" moralnih predstav (pojme, katerih vrednost ni mogoče zmanjšati s skupnim ukrepom).

Ena od glavnih točk je MacIntyr opisal v svojem najbolj znanem delu, After Virtue, je, da je po neuspelem poskusu z različnimi razsvetljenskimi misleci, da ustvarijo končna univerzalna pravila moralne racionalnosti privedla do zavrnitve moralne racionalnosti skupaj s poznejšimi misleci, kot so Charles Stevenson, Jean-Paul Sartre in Friedrich Nietzsche.

Nasprotno pa se MacIntyre ukvarja z vztrajanjem različne oblike moralne racionalnosti in argumentacije, ki se zavzemajo niti za končno pravno moč niti za neustavljivo varnost. Vendar ne samo dno relativističnega ali emocijskega zanikanja katerekoli moralne racionalnosti. To počne z vrnitvijo na tradicijo aristotelske etike s teleološkimi trditvami zaradi dobrih in moralnih oseb, ki so bili prvotno zavrnjeni z razsvetljenstva in je dosegel popolnejšo artikulacijo v srednjeveških spisih Thomas Aquinas. Ta Aristotelska-Thomistična tradicija, predlaga, predstavlja "najboljše teorije doslej," o tem, kako so stvari in kako bi morali ukrepati.

Na splošno, v skladu s MacIntyre, je v primeru, da moralni spori vedno potekajo znotraj in med rivalskimi tradiciji misli, zaradi katerih zatekanje k idejami, predpostavk, vrste argumentov in skupnih dogovorov in pristopov, ki so podedovane iz preteklosti . Tako kljub temu, da ni dokončna pot za eno tradicijo moralne filozofije, čeprav to pomeni premagati in izključiti možnosti še enega, pa lahko nasprotna stališča poklicati drug drugega pod vprašajnji z različnimi sredstvi, vključno z vprašanji notranje skladnosti, domiselno rekonstrukcijo dilem, epistemološke krize, in rodovitnost.

Velika dela[uredi | uredi kodo]

After Virtue (1981)[uredi | uredi kodo]

Njegovo najbolj brano delo je najverjetneje After Virtue. Na splošno je naloga Po Virtue da računa tako za disfunkcionalne kakovost moralnega diskurza v sodobni družbi in sanirati, kar MacIntyre meni, pozabljenost alternativa v teleološki racionalnosti aristotelske vrlina etike. MacIntyre misel je revolucionarna, saj artikulira politiko samoobrambe za lokalne skupnosti, ki si prizadevajo, da bi zaščitili svoje prakse in ohranjajo svoj način življenja iz koroziji kapitalističnega gospodarstva.

Whose Justice? Which Rationality? (1988)[uredi | uredi kodo]

Njegovo drugo največje delo se od Maclntyreja Whose Justice? Which Rationality? ukvarja s tem, da, ne samo daje primere bralcu dejanskih konkurenčnih tradicij na različne načine, vendar jih lahko razdelimo narazen, vključiti, ali poraziti drug drugega, ampak tudi z utemeljitvijo, kako praktična je racionalnost in pojmovanje pravičnosti pomagajo tem tradicijam. MacIntyre trdi, da so kljub nesorazmernim, različni načini, na katere bi lahko tuje tradicije sodelovale med seboj racionalno - najbolj zlasti po obliki imanentne kritike, ki omogoča uporabo sočutne domišljije potem pa dati konkurenčno tradicijo v "epistemološke krize", ampak tudi, da bi lahko za reševanje skupne ali podobne probleme in dileme, od znotraj lastne tradicije, ki ostanejo netopne od tekmeca pristopa.

Bibliografija[uredi | uredi kodo]

1953 Marxism: An Interpretation. London: SCM Press,

1955 (edited with Antony Flew). New Essays in Philosophical Theology. London: SCM Press.

1966 A Short History of Ethics. London and New York: Routledge & Kegan Paul. Second edition 1998.

2004 (1958). The Unconscious: A Conceptual Analysis, London: Routledge & Kegan Paul.

1959 Difficulties in Christian Belief. London: SCM Press.

1965 Hume's Ethical Writings. (ed.) New York: Collier.

1967 Secularization and Moral Change. The Riddell Memorial Lectures. Oxford University Press.

1969 (with Paul Ricoeur). The Religious Significance of Atheism. New York: Columbia University Press.

1970 Herbert Marcuse: An Exposition and a Polemic. New York: The Viking Press.

1970 Marcuse. London: Fontana Modern Masters.

1970 Sociological Theory and Philosophical Analysis (anthology co-edited with Dorothy Emmet). London and Basingstoke: Macmillan.

1971 Against the Self-Images of the Age: Essays on Ideology and Philosophy. London: Duckworth.

2007 (1981). After Virtue, 3rd ed. University of Notre Dame Press.

2002 (with Anthony Rudd and John Davenport). Kierkegaard After Macintyre: Essays on Freedom, Narrative, and Virtue. Chicago: Open Court.

1988 Whose Justice? Which Rationality? University of Notre Dame Press.

1990 Three Rival Versions of Moral Enquiry. The Gifford Lectures. University of Notre Dame Press.

1990 First Principles, Final Ends, and Contemporary Philosophical Issues. Milwaukee: Marquette University Press.

1995 Marxism and Christianity, London: Duckworth, 2nd ed.

1998 The MacIntyre Reader Knight, Kelvin, ed. University of Notre Dame Press.

1999 Dependent Rational Animals: Why Human Beings Need the Virtues. Chicago: Open Court.

2005 Edith Stein: A Philosophical Prologue, 1913–1922. Rowman & Littlefield Publishers.

2006 The Tasks of Philosophy: Selected Essays, Volume 1. Cambridge University Press.

2006 Ethics and Politics: Selected Essays, Volume 2. Cambridge University Press.

2008 (Blackledge, P. & Davidson, N., eds.), Alasdair MacIntyre's Early Marxist Writings: Essays and Articles 1953–1974, Leiden: Brill.

2009 God, philosophy, universities: A Selective History of the Catholic Philosophical Tradition . Rowman & Littlefield.

2009 Living Ethics. Excerpt, "The Nature of The Virtues". Minch & Weigel.

"The End of Education: The Fragmentation of the American University," Commonweal, 20 October 2006 / Volume CXXXIII, Number 18.

Viri[uredi | uredi kodo]

Alasdair Chalmers MacIntyre (1929— ) internet30.11.2016. Dostopno na naslovu: http://www.iep.utm.edu/mac-over/

MACINTYRE, Alasdair C., 1993, Kratka zgodovina etike, Ljubljana, Znanstveno in publicistično središče, ISBN 961-6014-08-0

Sklici[uredi | uredi kodo]