Pojdi na vsebino

Velika mošeja v Kairouanu

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Velika mošeja v Kairouanu
Religija
PripadnostIslam
Statusaktivna
Lega
KrajKairouan, Tunizija
Zemljevid
Interaktivni zemljevid: Velika mošeja v Kairouanu
Arhitektura
Vrsta arhitektureAghlabidska arhitektura
Ustanovljeno670
Konec gradnje9. stoletje (sedanja stavba, s kasnejšimi prenovami)
Minareti1

Velika mošeja v Kairouanu (arabsko جامع القيروان الأكبر), znana tudi kot mošeja Ukba (جامع عقبة بن نافع), je mošeja v mestu Kairouan v Tuniziji, ki je na Unescovem seznamu svetovne dediščine, in je eden največjih islamskih spomenikov v Severni Afriki.[1]

Mošeja, ki jo je leta 50 po hidžri (670/671 n. št.) ustanovil arabski general Ukba ibn Nafi ob ustanovitvi mesta Kairouan, zavzema površino več kot 9000 kvadratnih metrov. Je eno najstarejših bogoslužnih mest v islamskem svetu in je model za vse poznejše mošeje v Magrebu.[2] Njen obseg, približno 405 metrov, vsebuje hipostilno molilnico, marmorno tlakovano dvorišče in kvadratni minaret. Poleg duhovnega prestiža[3] je mošeja Uqba ena od mojstrovin islamske arhitekture,[4][5][6] med drugim znana po prvi islamski uporabi podkvastega loka.

Obsežna dela pod Aglabidi dve stoletji pozneje (9. stoletje n. št.) so mošeji dala sedanjo podobo.[7] Slava mošeje Uqba in drugih svetih krajev v Kairouanu je mestu pomagala pri razvoju in širitvi. Univerza, ki so jo sestavljali učenjaki, ki so poučevali v mošeji, je bila središče izobraževanja tako v islamski misli kot v posvetnih znanostih.[8] Njeno vlogo v tistem času lahko primerjamo z vlogo pariške univerze v srednjem veku.[9] Z upadom mesta od sredine 11. stoletja se je središče intelektualne misli preselilo na univerzo Ez-Zitouna v Tunisu.[10]

Lega

[uredi | uredi kodo]
Zemljevid Kairouana (1916) z lokacijo Velike mošeje v severovzhodnem kotu medine

Mošeja stoji na severovzhodu medine Kairouana v intramuralnem okrožju Houmat al-Džami (dobesedno 'območje Velike mošeje').[11] Ta lokacija je prvotno ustrezala središču urbanega tkiva mesta, ki ga je ustanovil Uqba ibn Nafi. Vendar pa se je zaradi naravne lege zemljišča, ki ga prečka več pritokov vadijev, urbani razvoj mesta razširil proti jugu. Človeški dejavniki, vključno s Hilalianovimi vdori leta 449 po hidžri (1057 n. št.), so privedli do propada mesta in ustavili razvoj. Zaradi vseh teh razlogov je mošeja, ki je nekoč zasedala središče medine, ko je bila prvič zgrajena leta 670, zdaj na skrajnem vzhodnem delu, ki meji na mestno obzidje.

Zgodovina

[uredi | uredi kodo]

Razvoj

[uredi | uredi kodo]
Pogled na Veliko mošejo v Kairouanu v začetku 20. stoletja

Ob ustanovitvi Kairouana leta 670 je arabski general in osvajalec Uqba ibn Nafi (sam ustanovitelj mesta) izbral lokacijo za svojo mošejo v središču mesta, blizu sedeža guvernerja. Okoli leta 690, kmalu po izgradnji, je bila mošeja, med berbersko okupacijo Kairouana, ki jo je prvotno vodil Kusaila, uničena[12]. Leta 703 jo je obnovil gassanidski general Hasan ibn al-Nu'man.[13] Z postopnim povečevanjem prebivalstva Kairouana in posledičnim povečanjem števila vernikov je Hisham ibn Abd al-Malik, omajadski kalif v Damasku, naročil svojemu guvernerju Bišrju ibn Safvanu, naj izvede razvojna dela v mestu, ki so vključevala obnovo in širitev mošeje okoli let 724–728.[14] Med to širitvijo je mošejo podrl in jo obnovil, razen mihraba. Pod njegovim pokroviteljstvom se je začela gradnja minareta.[15] Leta 774 je pod vodstvom abasidskega guvernerja Jazida ibn Hatima potekala nova rekonstrukcija, ki jo je spremljala predelava in olepševanje.[16]

Pod vladavino dinastije Aglabidov je Kairouan dosegel svoj vrhunec, mošeja pa je imela koristi od tega obdobja stabilnosti in blaginje. Leta 836 je emir Zijadat Allah I. mošejo ponovno rekonstruiral:[17] takrat je stavba vsaj v celoti dobila sedanjo podobo.[18][19] Hkrati je bila na trompah postavljena rebrasta kupola mihraba.[20] Okoli leta 862–863 je emir Abu Ibrahim razširil oratorij s tremi polji na severu in dodal kupolo nad obokanim portikom, ki stoji pred molitveno dvorano. Leta 875 je emir Ibrahim II. zgradil še tri dodatne ladje, s čimer je zmanjšal velikost dvorišča, ki je bilo na treh drugih straneh dodatno omejeno z dodatkom dvojnih galerij.[21]

Trenutno stanje mošeje lahko zasledimo v obdobju Aglabidov – noben element ni starejši od 9. stoletja razen mihraba – razen nekaj delnih restavracij in nekaj kasnejših dodatkov, narejenih leta 1025 v obdobju Ziridov, 1248 in 1293–1294 pod vladavino Hafsidov, leta 1618 v času muradskih begov, ter v poznem 19. in začetku 20. stoletja. Leta 1967 so bila na celotnem spomeniku izvedena večja restavratorska dela, ki so se izvajala pet let pod vodstvom Nacionalnega inštituta za arheologijo in umetnost, in so se zaključila z uradnim ponovnim odprtjem mošeje med praznovanjem mevlida leta 1972.[22]

Zgodbe gostiteljev

[uredi | uredi kodo]
Razglednica iz leta 1900, ki prikazuje vhod

Nekaj ​​stoletij po ustanovitvi je Velika mošeja v Kairouanu predmet številnih opisov arabskih zgodovinarjev in geografov v srednjem veku. Zgodbe se nanašajo predvsem na različne faze gradnje in širitve svetišča ter zaporedne prispevke številnih knezov k notranji dekoraciji (mihrab, minbar, stropi itd.). Med avtorji, ki so pisali o tej temi in katerih zgodbe so se ohranile,[18] so Al-Bakri (andaluzijski geograf in zgodovinar, ki je umrl leta 1094 in je v svoji knjigi Opis septentrijske Afrike posvetil dovolj podroben opis zgodovine mošeje), Al-Nuvajri (zgodovinar, ki je umrl v Egiptu leta 1332) in Ibn Nagi (učenjak in zgodovinar iz Kairouana, ki je umrl okoli leta 1435). O dodatkih in okraskih, ki jih je stavbi naredil aglabidski emir Abu Ibrahim, Ibn Nagi poroča naslednje:

»V mošeji v Kairouanu je zgradil kupolo, ki se dviga nad vhodom v osrednjo ladjo, skupaj z dvema kolonadama, ki jo obdajata z obeh strani, galerije pa je tlakoval. Nato je izdelal mihrab.«[18]

Med zahodnimi popotniki, pesniki in pisatelji, ki so obiskali Kairouan, so nekateri pustili vtise in pričevanja, včasih obarvana s čustvi ali občudovanjem, o mošeji. Iz 18. stoletja francoski zdravnik in naravoslovec John Andrew Peyssonnel na študijskem potovanju v leto 1724, v času vladavine suverena Al-Husajn Bega I., poudarja sloves mošeje kot središča verskih in posvetnih študij:

»Velika mošeja je posvečena Uqbi, kjer je znana univerza, kjer preučujemo najbolj oddaljene kotičke tega kraljestva: učimo se branja in pisanja arabske slovnice, prava in religije. Za vzdrževanje učiteljev so visoke najemnine.« [23]

Hkrati je zdravnik in anglikanski duhovnik Thomas Shaw (1692–1751),[24] ki je leta 1727 potoval po tuniškem regentstvu in skozi Kairouan, mošejo opisal kot »ki velja za najlepše in najsvetejše od berberskih ozemelj«, pri čemer je na primer omenil »skoraj neverjetno število granitnih stebrov«.[25]

Romarji okoli enega od vodnjakov (1900)

Konec 19. stoletja je francoski pisatelj Guy de Maupassant v svoji knjigi La vie errante (Potujoče življenje) izrazil svojo fascinacijo nad veličastno arhitekturo Velike mošeje v Kairouanu in nad učinkom, ki ga ustvarjajo nešteti stebri: »Edinstvena harmonija tega templja je v razmerju in številu teh vitkih stebrov, ki podpirajo stavbo, jo polnijo, naseljujejo in jo delajo takšno, kot je, ustvarjajo njeno milino in veličino. Njihova barvita množica daje očesu vtis neomejenosti.«[26] V začetku 20. stoletja je avstrijski pesnik Rainer Maria Rilke opisal svoje občudovanje minareta:

»Ali obstaja lepši stolp od tega še vedno ohranjenega starega stolpa, minareta, v islamski arhitekturi? V zgodovini umetnosti velja njegov trinadstropni minaret za takšno mojstrovino in vzor med najprestižnejšimi spomeniki muslimanske arhitekture.«[27]

Arhitektura

[uredi | uredi kodo]

Splošna postavitev

[uredi | uredi kodo]

Stavba je obsežen rahlo nepravilni štirikotnik, ki pokriva približno 9000 m2. Na vzhodni strani je daljša (127,60 metra) kot na zahodni (125,20 metra) in na severni strani krajša (72,70 metra) kot na južni (78 metrov). Sestavljena je predvsem iz notranje molilnice na jugu, pred njo je veliko dvorišče (sahn) na severu. Glavni minaret je na severni strani dvorišča.

Pregled stavbe (na sredini), južna fasada navzven (levo) in minaret, gledan z dvorišča (desno)
Trenutni načrt Velike mošeje v Kairouanu (molilna dvorana je na desni, dvorišče pa na levi)
Panoramski pogled na Veliko mošejo v Kairouanu, od desne proti levi, molilnica (s kupolami), dvorišče in minaret

Zunanjost

[uredi | uredi kodo]

Ograjen prostor

[uredi | uredi kodo]

Od zunaj je Velika mošeja v Kairouanu trdnjava z 1,90 metra debelimi masivnimi oker zidovi, sestavljenimi iz dobro obdelanih kamnov z vmesnimi sloji lomljenega kamna in žgane opeke.[28] Vogalni stolpi, ki merijo 4,25 metra na vsaki strani, so podprti z masivnimi štrlečimi nosilci. Glede na mehka tla, ki so podvržena posedanju, so podprti stolpi dodali stabilnost celotni mošeji.[29] Kljub strogim fasadam ritmični vzorci opornikov in visokih verand, nekatere s kupolami, dajejo svetišču občutek presenetljive trezne veličine.[29][30]

Danes ograjo Velike mošeje v Kairouanu prebada devet vrat (šest se jih odpira na dvorišče, dvoje se odpirajo v molilnico, deveta pa omogočajo dostop do maksure). Nekatera od njih, kot je Bab Al-Ma (vodna vrata) na zahodni fasadi, imajo pred seboj izstopajoče verande, obdane s oporniki in na vrhu z rebrastimi kupolami, ki temeljijo na kvadratnem tamburju in so prekriti s tremi oboki.[28][31] Vendar pa sta arabska geografi in zgodovinarja srednjega veka Al-Mukadasi in Al-Bakri poročala o obstoju približno desetih vrat, ki so bila okoli 10. in 11. stoletja poimenovana drugače kot danes. To odraža dejstvo, da je bil ograja, za razliko od preostalega dela mošeje, deležna znatnih sprememb, da bi zagotovili stabilnost stavbe (dodali so številne opornike). Tako so bili nekateri vhodi zapečateni, drugi pa ohranjeni.[28]

V 13. stoletju so odprli nova vrata, najbolj izjemna, Bab Lalla Rihana iz leta 1293, se nahajajo na vzhodni steni ograjenega prostora. Monumentalni vhod, delo hafsidskega vladarja Abu Hafsa `Umarja ibn Jahje (vladal od 1284 do 1295),[32] se vstopa na izstopajočem trgu, ki ga obdajajo starodavni stebri, ki podpirajo podkvaste loke, in ga pokriva kupola na tamburju. Sprednja fasada verande ima velik podkvasti lok, ki se opira na dva marmorna stebra in ga krasi friz, okrašen s slepo arkado, vse pa je okronano z nazobčanimi cinami (v žagasti razporeditvi).[33] Kljub temu, da je bila zgrajena konec 13. stoletja, se Bab Lalla Rihana dobro zliva z vsemi stavbami, ki večinoma izvirajo iz devetega stoletja.

Dvorišče

[uredi | uredi kodo]
Panorama notranjega dvorišča Velike mošeje v Kairouanu

Dvorišče je prostrano trapezoidno območje, katerega notranje dimenzije so približno 67 x 52 metrov.[34][35] Na vseh štirih straneh ga obdaja portik z dvojnimi vrstami lokov, ki jih odpirajo rahlo podkvasti loki, podprti s stebri iz različnih vrst marmorja, granita ali porfirja, ponovno uporabljeni iz rimskih, zgodnjekrščanskih ali bizantinskih spomenikov, zlasti iz Kartagine.[30] Dostop do dvorišča je preko šestih stranskih vhodov iz 9. in 13. stoletja.

Portik na južni strani dvorišča, blizu molilnice, ima na sredini velik obdelan kamnit koničast podkvasti lok, ki stoji na starodavnih stebrih iz belega žilastega marmorja s korintskimi kapiteli. Ta sedem metrov visok portik ima kvadratno podlago, na kateri stoji polkroglasta rebrasta kupola; slednja je rebrasta z ostrimi robovi. Vmesni prostor, dvanajstkotni boben kupole, prebada šestnajst majhnih pravokotnih oken, vstavljenih v zaobljene niše.ref>(francosko) Henri Saladin, Tunis et Kairouan, p. 122</ref> Veliki osrednji lok južnega portika je na vsaki strani obdan s šestimi ritmično razporejenimi podkvastimi loki, ki ležijo na dveh stebrih, podprtih s stebri.[36] Na splošno razmerja in splošna postavitev fasade južnega portika s trinajstimi loki, od katerih srednji tvori nekakšen zmagoslavni lok, okronan s kupolo, tvorijo celoto z "močnim pridihom veličastnosti", kot pravi francoski zgodovinar in sociolog Paul Sebag (1919–2004).[37]

Podrobnosti dvorišča

[uredi | uredi kodo]

Kombinacija dvorišča in galerij, ki ga obdajajo, pokriva ogromno območje, katerega dimenzije so približno 90 metrov dolge in 72 metrov široke.[38] Severni del dvorišča je tlakovan s kamnitimi ploščami, preostali del tal pa je skoraj v celoti sestavljen iz belih marmornih plošč. Blizu središča je vodoravna sončna ura z napisom v naskhiju, vgraviranim na marmorju iz leta 1258 po hidžri (kar ustreza letu 1843), do katere se dostopa po majhnem stopnišču; določa čas molitev. Zbiralnik deževnice ali impluvij, verjetno delo Muradid Bega Mohameda Bega al-Mouradija (1686–1696), je domiseln sistem, ki zagotavlja zajemanje (z rahlo nagnjeno površino dvorišča) in nato filtriranje meteorne vode v osrednjem bazenu, opremljenem s podkvastimi loki, izklesanimi iz belega marmorja.[38] Voda, očiščena nečistoč, teče v podzemno cisterno, ki jo podpirajo sedem metrov visoki stebri. Na dvorišču je tudi več vodnjakov, nekateri so postavljeni drug ob drugem. Njihovi robovi, pridobljeni iz spodnjih delov starodavnih jedrnih stebrov,[39] podpirajo utore za vrvice, ki podpirajo vedra.

Minaret

[uredi | uredi kodo]
Najstarejši ohranjeni minaret na svetu, 8.–9. stoletje

Minaret, ki zavzema središče severne fasade kompleksnega ograjenega prostora, je visok 31,5 metra in stoji na kvadratnem podstavku s 10,7 metra na vsaki strani.[40] Stoji znotraj ograjenega prostora in nima neposrednega dostopa od zunaj. Sestavljen je iz treh zoženih nadstropij, od katerih je zadnja prekrita z majhno rebrasto kupolo, ki je bila najverjetneje zgrajena pozneje kot preostali del stolpa.[41] Prvo in drugo nadstropje sta zaokrožena z zaobljenimi cinami, ki jih prebadajo strelnice. Minaret je služil kot opazovalni stolp in za klicanje vernikov k molitvi.

Vrata, ki vodijo do minareta, so uokvirjena s preklado in podboji iz recikliranih izrezljanih frizov antičnega izvora. Iz rimskega obdobja so kamniti bloki z latinskimi napisi. Njihova uporaba verjetno izvira iz dela, ki ga je opravil omajadski guverner Bišr ibn Safvan okoli leta 725 n. št., in so bili ponovno uporabljeni pri vznožju stolpa. Večji del minareta izvira iz časa aglabidskih knezov v 9. stoletju. Sestavljen je iz pravilnih plasti skrbno obrezanega lomljenega kamna, kar daje delu slogovno občudovanja vredno homogenost in enotnost.[42]

Notranjost vključuje stopnišče s 129 stopnicami kar omogoča dostop do teras in prvega nadstropja minareta. Dvoriščna (ali južna) fasada stolpa je preluknjana z okni, ki zagotavljajo svetlobo in prezračevanje, medtem ko so ostale tri fasade – obrnjene proti severu, vzhodu in zahodu – preluknjane z majhnimi odprtinami v obliki puščičnih rež. Minaret v svoji sedanji obliki večinoma izvira iz začetka 9. stoletja, okoli leta 836 n. št. Je najstarejši minaret v muslimanskem svetu[43][44] in tudi najstarejši minaret na svetu, ki še vedno stoji.[45]

Zaradi svoje starosti in arhitekturnih značilnosti je minaret Velike mošeje v Kairouanu prototip za vse minarete zahodnega islamskega sveta: služil je kot model tako v Severni Afriki kot v Andaluziji.[46] Kljub svoji masivni obliki in strogi dekoraciji pa predstavlja harmonično strukturo in veličasten videz.

Kupole

[uredi | uredi kodo]
Kupola nad mihrabom (9. stoletje)

Mošeja ima več kupol, največja je nad mihrabom in vhodom v molilnico z dvorišča. Kupola mihraba temelji na osmerokotnem bobnu z rahlo konkavnimi stranicami, dvignjena na kvadratni podlagi, okrašena na vsaki od treh južnih, vzhodnih in zahodnih strani s petimi nišami z ravnim dnom, ki jih zaključuje pet polkrožnih lokov,[47] nišo na sredini prereže okulus v krožnem okvirju. Ta kupola, katere gradnja sega v prvo polovico 9. stoletja (proti letu 836), je ena najstarejših in najbolj izjemnih kupol v zahodnem islamskem svetu.[48]

Notranjost

[uredi | uredi kodo]

Molilnica

[uredi | uredi kodo]
Notranji pogled na hipostilno molilnico

Molilnica je na južni strani dvorišča in je dostopna skozi 17 izrezljanih lesenih vrat. Pred prostorno molitveno dvorano, ki ima obliko pravokotnika s širino 70,6 metra in globino 37,5 metra, stoji portik z dvojno vrsto lokov.[49]

Hipostilna dvorana je razdeljena na 17 ladij z osmimi oboki, osrednja ladja je širša, prav tako oboki vzdolž stene kible. Sekajo se pod pravim kotom pred mihrabom. Ta oblika, imenovana oblika črke T, ki jo najdemo tudi v dveh iraških mošejah v Samari (okoli leta 847), je bila sprejeta v mnogih severnoafriških in andaluzijski mošejah, kjer je postala značilna.[50]

Osrednja ladja, nekakšna zmagoslavna ulica, ki vodi do mihraba, je bistveno višja in širša od ostalih šestnajstih ladij molitvene dvorane. Na vsaki strani jo omejuje dvojna vrsta lokov, ki stojijo na dvojnih stebrih in jih krasi izrezljana mavčna dekoracija, sestavljena iz cvetličnih in geometrijskih vzorcev.

Ladja, osvetljena z lestenci, ki so vgrajeni v nešteto majhnih steklenih svetilk,[51] se odpira v južni portik dvorišča skozi monumentalna, nežno izrezljana lesena vrata, izdelana leta 1828 v času vladavine Husainidov. Ta razkošna vrata s štirimi krili, bogato izrezljanimi z geometrijskimi motivi, vtisnjenimi na dnu listja in prepletenih zvezd, so na timpanonu okrašena s stilizirano vazo, iz katere izvirajo vijugasta stebla in listi. Druga vrata molitvene dvorane, od katerih nekatera izvirajo iz časa Hafsidov,[52] se odlikujejo po svoji dekoraciji, ki je v bistvu sestavljena iz geometrijskih vzorcev (šesterokotni, osmerokotni, pravokotni vzorci itd.).

Mihrab

[uredi | uredi kodo]
Pogled od blizu na mihrab, katerega trenutno stanje sega v deveto stoletje

Mihrab, ki kaže kiblo (smer proti Meki), pred katerim stoji imam med molitvijo, je na sredini južne stene molitvene dvorane. Oblikuje ga niša uokvirjena z dvema marmornima stebroma in na vrhu s poslikano leseno polkupolo. Niša mihraba je dolga dva metra, visoka 4,5 metra in globoka 1,6 metra.[53]

Mihrab mošeje, katerega dekor je izjemen dokaz muslimanske umetnosti v zgodnjih stoletjih islama, se odlikuje po harmonični kompoziciji in kakovosti ornamentov. Velja za najstarejši primer konkavnega mihraba in v sedanjem stanju datira v leto 862–863 n. št.[54]

V zgornjem delu ga obdaja 139 metaliziranih ploščic, vsaka ima 21,1 centimetra kvadratnih in so razporejene po diagonali v šahovskem vzorcu. Razdeljene so v dve skupini in datirajo v začetek druge polovice 9. stoletja, vendar ni z gotovostjo določeno ali jih je izdelal bagdadski obrtnik v Bagdadu ali Kairouanu. Strokovnjake vznemirja polemika o izvoru te dragocene zbirke. Te ploščice so večinoma okrašene s cvetličnimi in rastlinskimi motivi (stiliziran cvet, palmovi listi in asimetrični listi na spodnji loputi in karo) in spadajo v dve seriji: ena polikromirana, za katero je značilno večje bogastvo tonov, ki segajo od svetlo zlate do svetlo, temno ali oker rumene ter od opečnato rdeče do rjavega laka, druga enobarvna pa ima čudovit lesk, ki prehaja od dimljene zlate do zeleno zlate. Premaz okoli njih je okrašen z modrimi rastlinskimi motivi, ki segajo v 18. ali prvo polovico 19. stoletja. Podkvasti lok mihraba, ki je na vrhu prelomljen in na nogi, počiva na dveh stebrih iz rdečega marmorja z rumenimi žilami, ki ju krasijo bizantinski kapiteli z dvema prečkama, izrezljanima s cvetličnima vzorcema, vsaka pa je okrašena s kufskim napisom v reliefnem slogu.

Stena mihraba je prekrita z 28 ploščami iz belega marmorja, izrezljanimi in preluknjanimi, ki imajo široko paleto rastlinskih in geometrijskih vzorcev, vključno s stiliziranim listom vine, cvetom in školjko. Za odprtim namigom se skriva najstarejša niša, o kateri je bilo oblikovanih več predpostavk. Če se sklicujemo na zgodbo Al-Bakrija, andaluzijskega zgodovinarja in geografa iz 11. stoletja, bi to moral biti mihrab, ki ga je izdelal Uqba Ibn Nafi, ustanovitelj Kairouana, medtem ko Lucien Golvin meni, da ne gre za star mihrab, temveč komaj za začeto gradnjo, ki bi lahko služila kot opora za marmorne plošče in sega bodisi v delo Ziadeta Allaha I. (817–838) bodisi v delo Abul Ibrahima okoli let 862–863.[55] Nad marmorno oblogo je mihrabska niša kronana s polkupolastim obokom iz upognjenega lesa Hippomane mancinella. Vbočenost loka, prekrita z debelim premazom, ki je v celoti poslikan, je okrašena s prepletenimi zvitki, ki obdajajo stilizirane petkrpne liste vinske trte, trikrpne cvetove in ostre grozde, vse v rumeni barvi na polnočno modrem ozadju.

Minbar

[uredi | uredi kodo]
Pogled na minbar; ta prižnica, najstarejša, kar jih obstaja, je še vedno na svojem mestu (v molilnici). Zaščitena je s stekleno ploščo.

Minbar, ki je desno od mihraba, uporablja imam med petkovimi ali bajramskimi pridigami. Gre za prižnico v obliki stopnišča z zgornjim sedežem, do katerega se pride po enajstih stopnicah, in meri od 3,93 metra v dolžino do 3,31 metra v višino. Izvira iz devetega stoletja (okoli leta 862) in je bila postavljena v času vladavine šestega aglabidskega vladarja Abul Ibrahima (856–863). Izdelana je iz tikovine, uvožene iz Indije.[56] Med vsemi prižnicami muslimanskega sveta je zagotovo najstarejši primer minbarja, ki je še danes ohranjen.

Stara razglednica (1900) z izrezljanim tikovim minbarjem in maksuro

Verjetno so jo izdelali mizarji iz Kairouana (nekateri raziskovalci omenjajo tudi Bagdad). Sestavljena je iz več kot 300 fino izrezljanih lesenih kosov z izjemnim okrasnim bogastvom (rastlinski in geometrijski vzorci se nanašajo na umajadske in abasidske modele), med katerimi je približno 90 pravokotnih plošč, izrezljanih z obilico storžev, listov vinske trte, tankih in prožnih stebel, suličastih plodov in različnih geometrijskih oblik (kvadrati, diamanti, zvezde itd.). Zgornji rob klančine minbarja krasi bogata in elegantna rastlinska dekoracija, sestavljena iz izmenično razporejenih listnatih zvitkov, od katerih vsak vsebuje razprt list vinske trte in grozd. V začetku 20. stoletja je bil minbar skrbno obnovljen. Čeprav obstaja že več kot enajst stoletij, so vse plošče, razen devetih, originalne in so v dobrem stanju ohranjenosti, zaradi fine izvedbe minbarja pa je velika mojstrovina islamskega rezbarjenja lesa, ki se nanaša na Paula Sebaga.[57] Ta stari stol iz 9. stoletja je še vedno na svoji prvotni lokaciji, poleg mihraba.

Maksura

[uredi | uredi kodo]
Pogled na maksuro, okrašeno s frizom, ki vključuje kaligrafski napis v kufski pisavi

Maksura, ki je v bližini minbarja, je sestavljena iz ograje, ki omejuje zasebni prostor in omogoča vladarju in njegovim višjim uradnikom, da sledijo slovesni petkovi molitvi, ne da bi se mešali z verniki. Dragulj lesarske umetnosti, izdelan v času vladavine ziridskega princa Al-Mu'iz ibn Badisa in datira iz prve polovice 11. stoletja, velja za najstarejšo, ki še vedno stoji v islamskem svetu. Gre za cedrovo ograjo, fino izklesano in izrezljano na treh straneh z različnimi geometrijskimi motivi, ki meri 2,8 metra v višino, osem metrov v dolžino in šest metrov v širino.[58] Njen glavni okras je friz, ki krona kaligrafijo, slednjo pa krasi vrsta koničastih odprtih zobcev, na ozadju prepletenih rastlin pa je napis v cvetlični kufski pisavi. Skrbno izdelana v reliefnem slogu predstavlja enega najlepših epigrafskih trakov islamske umetnosti.[58]

Knjižnica je v bližini in dostopna skozi vrata, katerih podboji in preklada so izrezljani iz marmorja, okrašeni s frizom cvetličnega dekorja. Okno knjižnice zaznamuje elegantna aranžma z dvema stebroma, ki obdajata odprtino, ki je podkvast lok, na vrhu s šestimi slepimi loki in kronan z vrsto žagastih berm.[59]

Vloga v muslimanski civilizaciji

[uredi | uredi kodo]

V času svojega največjega sijaja, med 9. in 11. stoletjem našega štetja, je bil Kairouan eno največjih središč islamske civilizacije, njegov sloves žarišča učenja pa je pokrival celoten Magreb. V tem obdobju je bila Velika mošeja v Kairouanu tako prostor molitve kot središče za poučevanje islamskih znanosti pod malikijsko strujo. Njeno vlogo bi lahko primerjali z vlogo pariške univerze v srednjem veku.[60]

Poleg študij o poglabljanju verske misli in malikitske sodne prakse je mošeja gostila tudi različne tečaje posvetnih predmetov, kot so matematika, astronomija, medicina in botanika. Prenos znanja so zagotavljali ugledni učenjaki in teologi, med katerimi sta bila Sahnun ibn Sa'id in Asad ibn al-Furat, ugledna pravnika, ki sta veliko prispevala k širjenju malikitske misli, Išak ibn Imran in Ibn al-Džazzar v medicini, Abu Sahl al-Kairouani in Abd al-Monim al-Kindi v matematiki. Tako je bila mošeja, sedež prestižne univerze z veliko knjižnico, ki je vsebovala veliko število znanstvenih in teoloških del, v 9., 10. in 11. stoletju najpomembnejše intelektualno in kulturno središče v Severni Afriki.[61]

Sklici

[uredi | uredi kodo]
  1. ↑ || Géotunis 2009 :: Kairouan ||
  2. ↑ »Great Mosque of Kairouan«. discoverislamicart.org. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 7. aprila 2013.
  3. ↑ »Great Mosque of Kairouan – Kairouan, Tunisia«. Arhivirano iz spletišča dne 15. avgusta 2019. Pridobljeno 24. avgusta 2009.
  4. ↑ »Kairouan – UNESCO World Heritage Centre«. Arhivirano iz spletišča dne 23. avgusta 2022. Pridobljeno 26. decembra 2019.
  5. ↑ »Kairouan 499« (PDF). Arhivirano (PDF) iz spletišča dne 26. oktobra 2012. Pridobljeno 26. decembra 2019.
  6. ↑ The Great Mosque (kairouan-cci2009.nat.tn)[mrtva povezava][mrtva povezava][mrtva povezava]
  7. ↑ (francosko) M’hamed Hassine Fantar, De Carthage à Kairouan: 2000 ans d’art et d’histoire en Tunisie, éd. Agence française d’action artistique, Paris, 1982, p. 23
  8. ↑ Wilfrid Knapp and Nevill Barbour, North West Africa : a political and economic survey, Editions Oxford University Press, Oxford, 1977, page 404
  9. ↑ Henri Saladin, Tunis et Kairouan, Editions Henri Laurens, Paris, 1908, page 118
  10. ↑ Mahmud Abd al-Mawla, L’université zaytounienne et la société tunisienne, éditions Maison Tiers-Monde, Tunis, 1984, page 33
  11. ↑ Kerrou, Mohamed (10. september 1998). »Quartiers et faubourgs de la médina de Kairouan. Des mots aux modes de spatialisation«. Genèses. Sciences sociales et histoire. 33 (1): 49–76. doi:10.3406/genes.1998.1539 – prek www.persee.fr.
  12. ↑ Amédée Guiraud, Histoire de la Tunisie : les expéditions militaires arabes du VIIe au IXe siècle, éd. SAPI, Tunis, 1937, p. 48
  13. ↑ Jack Finegan, The archeology of world religions, vol. III, ed. Princeton University Press, Princeton, 1965, p. 522
  14. ↑ Paul Sebag, La Grande Mosquée de Kairouan, éd. Robert Delpire, Paris, 1963, p. 25
  15. ↑ Djait, Hichem (10. september 1973). »L'Afrique arabe au VIIIe siècle (86-184 H./705-800)«. Annales. 28 (3): 601–621. doi:10.3406/ahess.1973.293371. S2CID 162217635 – prek www.persee.fr.
  16. ↑ Binous, Jamila; Baklouti, Naceur; Ben Tanfous, Aziza; Bouteraa, Kadri; Rammah, Mourad; Zouari, Ali (2010). »V1.f The Great Mosque«. Ifriqiya: Thirteen Centuries of Art and Architecture in Tunisia. Islamic Art in the Mediterranean (v angleščini) (2nd izd.). Museum With No Frontiers & Ministry of Culture, the National Institute of Heritage, Tunis. ISBN 9783902782199.
  17. ↑ Razia Grover Mosques, p. 52, New Holland, 2007 ISBN 1-84537-692-7, ISBN 978-1-84537-692-5.
  18. 1 2 3 Golvin, Lucien (10. september 1968). »Quelques réflexions sur la grande mosquée de Kairouan à la période des Aghlabides«. Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée. 5 (1): 69–77. doi:10.3406/remmm.1968.982 – prek www.persee.fr.
  19. ↑ Alexandre Papadopoulo, Islam and Muslim art, ed. Harry N. Abrams, New York, 1979, p. 507
  20. ↑ »Soha Gaafar et Marwa Mourad, « La Grande Mosquée de Kairouan, un maillon clé dans l'histoire de l'architecture », Le Progrès égyptien, 29 octobre 2005, p. 3« (PDF) (v francoščini). Arhivirano iz prvotnega spletišča (PDF) dne 4. avgusta 2012. Pridobljeno 10. junija 2026.[mrtva povezava]
  21. ↑ Georges Marçais, L’architecture : Tunisie, Algérie, Maroc, Espagne, Sicile, vol. I, éd. Picard, Paris, 1927, p. 12
  22. ↑ »Jacques Vérité, Conservation de la Grande Mosquée de Kairouan, éd. Unesco, Paris, 1981« (PDF) (v francoščini). (1.40 MB)
  23. ↑ »Mahmoud Bouali, « Il y a près de trois siècles, un tourisme éminemment éclairé », La Presse de Tunisie, date inconnue«.
  24. ↑ »Courte biographie sur Thomas Shaw (Société des anglicistes de l'enseignement supérieur)«. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 13. avgusta 2010.
  25. ↑ (francosko) Kairouan n’était pas une ville interdite (Capitale de la culture islamique 2009)[mrtva povezava][mrtva povezava]
  26. ↑ Mohamed Bergaoui, Tourisme et voyages en Tunisie : les années régence, éd. Simpact, Tunis, 1996, p. 231
  27. ↑ (francosko) The influence of Kairouan on art and literature (Capital of Islamic culture 2009)[mrtva povezava][mrtva povezava]
  28. 1 2 3 »Mosquée Okba Ibn Nafi à Kairoua – Enceinte et porches«. islamickairouan.net. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 18. avgusta 2011.
  29. 1 2 Néji Djelloul, op. cit., p. 8
  30. 1 2 (francosko) Henri Saladin, Tunis et Kairouan, coll. Les Villes d’art célèbres, éd. Henri Laurens, Paris, 1908, p. 120
  31. ↑ Néji Djelloul, op. cit., p. 9
  32. ↑ »Fragment de bois à décor d'arcatures d'époque hafside (Qantara)«. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 8. oktobra 2011.
  33. ↑ Néji Djelloul, op. cit., p. 10
  34. ↑ Paul Sebag, op. cit., p. 85
  35. ↑ Harrison, Peter (10. september 2004). Castles of God: Fortified Religious Buildings of the World. Boydell Press. ISBN 9781843830665 – prek Google Books.
  36. ↑ »Mosquée Okba Ibn Nafi à Kairoua – La coupole du Bahou«. islamickairouan.net. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 18. avgusta 2011.
  37. ↑ Paul Sebag, op. cit., p. 102
  38. 1 2 »Mosquée Okba Ibn Nafi à Kairoua – La cour et le minaret«. islamickairouan.net. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 30. julija 2013.
  39. ↑ Paul Sebag, op. cit., p. 90
  40. ↑ Paul Sebag, op. cit., p. 97
  41. ↑ Néji Djelloul, op. cit., p. 15
  42. ↑ Néji Djelloul, op. cit., p. 14
  43. ↑ Ahmad Fikri, L’art islamique de Tunisie : la Grande Mosquée de Kairouan, vol. II, éd. Henri Laurens, Paris, 1934, p. 114
  44. ↑ Davidson, Linda Kay; Gitlitz, David Martin (10. september 2002). Pilgrimage: From the Ganges to Graceland : an Encyclopedia. ABC-CLIO. ISBN 9781576070048 – prek Google Books.
  45. ↑ Michael Grant, Dawn of the Middle Ages, ed. Weidenfeld and Nicolson, London, 1981, p. 81
  46. ↑ »Minaret of the Great Mosque of Kairouan (Qantara)«. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 11. maja 2013.
  47. ↑ »Mosquée Okba Ibn Nafi à Kairoua – La coupole du Mihrab«. islamickairouan.net. 27. januar 2022. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 30. julija 2013.
  48. ↑ Georges Marçais, Coupole et plafonds de la Grande Mosquée de Kairouan, éd. Tournier, Paris, 1925, p. 11
  49. ↑ »Mosquée Okba Ibn Nafi à Kairoua – La Salle de prière«. islamickairouan.net. 27. januar 2022. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 18. avgusta 2011.
  50. ↑ Georges Marçais, L’architecture : Tunisie, Algérie, Maroc, Espagne, Sicile, vol. I, p. 140
  51. ↑ Henri Saladin, Tunis et Kairouan, p. 124
  52. ↑ (francosko) Monuments de Kairouan (Strabon.org) Arhivirano 2011-07-20 na Wayback Machine.
  53. ↑ »Mihrab of the Great Mosque of Kairouan (Qantara)«. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 3. marca 2016.
  54. ↑ Burckhardt, Titus (10. september 2009). Art of Islam: Language and Meaning. World Wisdom, Inc. ISBN 9781933316659 – prek Google Books.
  55. ↑ Lucien Golvin, « Le mihrab de Kairouan », Kunst des Orients, vol. V, 1969, pp. 1–38
  56. ↑ »Minbar of the Great Mosque of Kairouan (Qantara)«. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 27. julija 2011.
  57. ↑ Paul Sebag, op. cit., p. 105
  58. 1 2 »Maqsura of the Great Mosque of Kairouan (Qantara)«. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 8. oktobra 2011. Pridobljeno 29. avgusta 2010.
  59. ↑ Néji Djelloul, op. cit., p. 57
  60. ↑ Henri Saladin, Tunis et Kairouan, p. 118
  61. ↑ »Nurdin Laugu, « The Roles of Mosque Libraries through History », Al-Jami'ah, vol. 45, n°1, pages 103 and 105, 2007« (PDF). Arhivirano iz prvotnega spletišča (PDF) dne 21. julija 2011.

Zunanje povezave

[uredi | uredi kodo]
Pridobljeno iz »https://sl.wikipedia.org/w/index.php?title=Velika_mošeja_v_Kairouanu&oldid=6688130«