Ukrajinofobija

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Pojdi na navigacijo Pojdi na iskanje

Ukrajinofobija, protiukrajinsko razpoloženje ali antiukrajinstvo je sovraštvo do Ukrajincev, ukrajinske kulture, ukrajinskega jezika, Ukrajine kot naroda ali vsega naštetega.[1] Njeno nasprotje je ukrajinofilija.

V sodobnih časih lahko močno prisotnost ukrajinofobije zaznamo na treh geografskih območjih, kjer se razlikuje po svojih koreninah in pojavnosti:

Zgodovinsko gledano je bila ukrajinska kultura zatirana v državah, ki so vključevale ukrajinsko prebivalstvo: Rusko cesarstvo, Sovjetska zveza in zgodovinske Poljske države.

Sodobni znanstveniki opredeljujejo dve vrsti protiukrajinskega razpoloženja. Ena temelji na diskriminaciji Ukrajincev na podlagi njihovega etničnega ali kulturnega izvora, kar je tipična vrsta ksenofobije in rasizma. Druga temelji na konceptualnem zavračanju Ukrajincev kot dejanske etnične skupine, pri čemer se ukrajinska kultura in jezik obravnavata kot "nenaravna" in "umetno oblikovana"; na prelomu 20. stoletja je več avtorjev podprlo trditev, da sta bila ukrajinska identiteta in jezik umetno ustvarjena, da bi spodkopala Rusijo.[3] Ta argument je objavilo več konzervativnih ruskih avtorjev.[1]

Ukrajinofobni stereotipi[uredi | uredi kodo]

Ukrajinofobni stereotipi segajo od zasmehovanja do pripisovanja negativnih lastnosti celotnemu ukrajinskemu narodu.

Ruski imperij[uredi | uredi kodo]

Vzpon in širjenje ukrajinskega samozavedanja v času revolucij leta 1848 je povzročilo protiukrajinsko razpoloženje v nekaterih slojih družbe v Ruskem imperiju. Da bi upočasnili in nadzorovali to gibanje, je bila uporaba ukrajinskega jezika v Ruskem imperiju sprva omejena z uradnimi vladnimi odloki, kot je Valujevska okrožnica (18. julij 1863), pozneje pa je bila z Ems ukazom (18. maja 1876) prepovedana kakršna koli uporaba v tisku (z izjemo ponatisa starih dokumentov). Protiukrajinsko razpoloženje so širile organizacije, kot je »Črna stotinja«, ki so ostro nasprotovale ukrajinski samoodločbi. Nekatere omejitve glede uporabe ukrajinskega jezika so omilili v letih 1905–1907. Po februarski revoluciji leta 1917 so prenehali delovati.

Ruski žandarji leta 1914 pri grobu Tarasa Ševčenka.

Poleg Ems ukaza in Valujevske okrožnice je bilo od 17. stoletja, ko so Rusiji vladali Romanovi, bilo še več drugih protiukrajinskih ediktov. Leta 1720 je Peter Veliki izdal edikt o prepovedi tiskanja knjig v ukrajinskem jeziku, od leta 1729 pa so bili vsi ukazi in navodila samo v ruskem jeziku. Leta 1763 je Katarina Velika izdala odlok o prepovedi predavanj v ukrajinskem jeziku na akademiji Kijev-Mogila. Leta 1769 je Najsvetejša sinoda prepovedala tiskanje in uporabo ukrajinske abecede. Leta 1775 je bila uničena Zaporoška Seč. Leta 1832 se je celoten študij v šolah Desnobrežne Ukrajine začel izvajati izključno v ruščini. Leta 1847 je ruska vlada preganjala vse člane Bratovščine svetega Cirila in Metoda in prepovedala dela Tarasa Ševčenka, Pantelejmona Kuliša, Nikolaja Kostomarova in drugih. Leta 1862 so v Ukrajini zaprli vse brezplačne nedeljske šole za odrasle. Leta 1863 je ruski minister za notranje zadeve Valujev odločil, da maloruski jezik (ukrajinski jezik) nikoli ni obstajal in nikoli ne bi mogel obstajati. V času zime 1863–64 se je na zahodnih regijah Ruskega imperija zgodila januarska vstaja, ki je združila narode nekdanje Poljsko-litovske skupnosti. Naslednje leto, leta 1864, so v »Pravilniku o osnovni šoli« zahtevali, da se vse poučevanje izvaja v ruskem jeziku. Leta 1879 je ruski minister za šolstvo Dimitrij Tolstoj (pozneje ruski minister za notranje zadeve) uradno in odkrito izjavil, da je treba vse ljudi Ruskega imperija rusificirati. V osemdesetih letih 19. stoletja je bilo izdanih več ediktov, ki so prepovedovali izobraževanje v ukrajinščini v zasebnih šolah, gledališke predstave v ukrajinščini, kakršno koli uporabo ukrajinščine v uradnih ustanovah in pri krstu uporabljati ukrajinska imena. Leta 1892 je drugi edikt prepovedal prevajanja iz ruščine v ukrajinščino. Leta 1895 je Glavna uprava za založništvo prepovedala tiskanje otroških knjig v ukrajinščini. Leta 1911 je resolucija, sprejeta na 7. kongresu plemičev v Moskvi, prepovedala uporabo vseh drugih jezikov razen ruščine. Leta 1914 je ruska vlada uradno prepovedala praznovanje 100. obletnice Ševčenkovega rojstnega dne in namestila žandarje na Černeči gori. Istega leta je Nikolaj II. izdal odlok o prepovedi ukrajinskega tiska.

Sovjetska zveza[uredi | uredi kodo]

Pod sovjetsko oblastjo v Ukrajini je bila po porazu Ukrajinske ljudske republike sprejeta politika korenizacije in je sprva podpirala ukrajinsko kulturno samozavedanje. Ta politika je bila postopno opuščena leta 1928 in v celoti ukinjena leta 1932 v korist splošne rusifikacije.

Leta 1929 je Mikola Kuliš napisal gledališko predstavo "Myna Mazailo", v kateri je avtor spretno prikazal kulturne razmere v Ukrajini. Znotraj sovjetske vlade naj ne bilo protiukrajinskega razpoloženja, ki je začelo zatirati vse vidike ukrajinske kulture in jezika v nasprotju z ideologijo proletarskega internacionalizma.

Leta 1930 je v Harkovu potekalo Sojenje Zvezi za osvoboditev Ukrajine, po katerem so bili številni nekdanji ukrajinski politiki in njihovi sorodniki deportirani v Srednjo Azijo. Etnično čiščenje proti ukrajinski inteligenci ni bilo nikoli ocenjeno in je slabo dokumentirano.[navedi vir]

V času Sovjetske zveze se je v letih 1932–33 prebivalstvo Ukrajine zmanjšalo zaradi lakote, imenovane gladomor, skupaj s prebivalstvom drugih bližnjih agrarnih območij ZSSR. Po mnenju nekaterih znanstvenikov sta kolektivizacija v Sovjetski zvezi in pomanjkanje industrije primarno prispevala k umrljivosti zaradi lakote (52% presežnih smrti), nekateri dokazi pa kažejo, da je obstajala diskriminacija etničnih Ukrajincev in Nemcev.[6] Glede na članek Centra za raziskave ekonomske politike, ki so ga objavili leta 2021, so bile regije z višjim deležem ukrajinskega prebivalstva težje prizadete.[7]

Številni ugledni Ukrajinci so bili označeni kot nacionalisti ali protirevolucionarji, mnogi pa so bili zatirani in usmrčeni kot sovražniki ljudstva.[8]

Januarja 1944 je imel na zasedanju Politbiroja Centralnega komiteja Komunistične partije (boljševiki) Stalin govor "O protileninskih napakah in nacionalističnih perverzijah v filmski zgodbi Aleksandra Dovženka "Ukrajina v plamenih".[9] Sodobna analiza kaže, da je bil ukrajinski jezik v sovjetski medijski produkciji premalo zastopan.[10]

Ukrajina[uredi | uredi kodo]

V nedeljo, 15. julija 2012, je nacionalna televizijska postaja v Ukrajini First National v svojem informativnem programu "Tedenski pregled" (ukrajinsko Підсумки тижня) prikazala videoposnetek o razvoju protiukrajinskih razpoloženj v Ukrajini.

Karikatura iz Vidsich o jezikovnih razmerah v Ukrajini. Prikazuje velikega moškega, ki predstavlja ruski jezik, ki deklici, ki predstavlja ukrajinski jezik, govori, naj me "nehaj zatirati"

Propagandni članek, ki je bil objavljen na spletnem mestu Kremenčuškega oddelka Komunistične partije Ukrajine, je trdil, da je bila zgodovina, ki je bila objavljena v času sovjetskega režima, prava zgodovina in da so nova zgodovinska dejstva, ki se odkrivajo iz arhivov, napačna.[11] Članek tudi zanika obstoj ukrajinske kulture.

Mikola Levčenko, ukrajinski parlamentarec iz Stranke regij, in namestnik mestnega sveta Donecka pravi, da bi moral biti samo en jezik, ruski. Pravi, da je ukrajinski jezik nepraktičen in se ga je treba izogibati. Levčenko je ukrajinščino imenoval za jezik folklore in anekdot. Vendar pravi, da bo zaradi načela govoril knjižni ukrajinski jezik, ko bo ruski jezik sprejet kot edini državni jezik.[12] Anna German, tiskovna predstavnica iste stranke, je te izjave močno kritizirala.[13]

Mihail Baharev, podpredsednik parlamenta Krimske avtonomne republike (in glavni urednik Krimske Pravde), odkrito pravi, da ukrajinskega jezika ni in da je to jezik neizobraženega dela prebivalstva. Trdi, da so ga izumili Taras Ševčenko in drugi. Verjame tudi, da ukrajinskega naroda ni, da za ukrajinsko državo ni prihodnosti in da je treba ukrajinizacijo ustaviti.[14]

Minister za šolstvo Ukrajine[uredi | uredi kodo]

Nekdanji ukrajinski minister za znanost in izobraževanje Dmitro Tabačnik je v nekaterih delih Ukrajine sprožil proteste, ki so ga označili za protiukrajinca zaradi njegovih izjav o zahodnih Ukrajincih, njegove naklonjenosti ruskemu jeziku in zanikanja gladomora.[15][16] Tabačnikov pogled na zgodovino Ukrajine vključuje tezo, da zahodni Ukrajinci v resnici niso Ukrajinci. V članku za ruski časnik Izvestia je Tabačnik zapisal: » Galičani (zahodni Ukrajinci) praktično nimajo nič skupnega z ljudmi Velike Ukrajine, ne v mentaliteti, ne v veri, ne v jezikoslovju, ne v političnem prostoru« ... »Imamo različne sovražnike in različne zaveznike. Poleg tega so naši zavezniki in celo bratje njihovi sovražniki, in njihova 'heroja' (Stepan Bandera, Roman Šuhevič) pa sta za nas morilca, izdajalca in podpornika Hitlerjevih krvnikov.[15] Do 17. marca 2010 so štirje regionalni sveti zahodne Ukrajine sprejeli resolucije, ki so pozivali k razrešitvi ministra. Številne civilne in študentske organizacije iz vse države (vključno s Hersonom v južni Ukrajini in Doneckom v vzhodni Ukrajini), avtorji in nekdanji sovjetski disidenti so podpisali peticijo, ki so pozivale k njegovi odstranitvi.[15] Tabačnik je tudi izjavil, da ukrajinski učbeniki zgodovine vsebujejo "preprosto napačne" informacije, in napovedal, da jih namerava ponovno napisati.[17][18]

Rusija[uredi | uredi kodo]

V anketi Levada centra junija 2009 v Rusiji je 75% ruskih anketirancev spoštovalo Ukrajince kot etnično skupino, 55% pa jih je bilo negativnih glede Ukrajine kot države. Maja 2009 je bilo 96% Ukrajincev v anketi Kijevskega mednarodnega sociološkega inštituta pozitivnih glede Rusov kot etnične skupine, 93% jih je spoštovalo Rusko federacijo in 76% spoštovalo ruski establišment.[19]

Zdi se, da nekateri ruski mediji poskušajo diskreditirati  Ukrajino.[20][21][22][23][24][25][26][27] Zdi se, da mediji, kot je Komsomolskaya Pravda, poskušajo okrepiti slabe odnose med Ukrajino in Rusijo. Protiukrajinska stališča so obstajala med številnimi ruskimi politiki, kot so nekdanji župan Moskve Jurij Lužkov in vodja Liberalno-demokratske stranke Rusije in podpredsednik ruskega parlamenta Vladimir Žirinovski.[28]

Po podatkih ukrajinskega kulturnega centra Baškortostana imajo Ukrajinci v tej državi kljub veliki prisotnosti v Rusiji manj dostopa do šol v ukrajinskem jeziku in ukrajinskih cerkva kot druge etnične skupine.[29] V Vladivostoku so po besedah vodje oddelka ukrajinske vlade za zadeve ukrajinske diaspore lokalni ruski uradniki prepovedali ukrajinsko nedeljsko šolo, da ne bi "poudarjali nacionalnih vprašanj"[30]

Po besedah predsednika Ukrajinskega svetovnega kongresa leta 2001 so bile vztrajne zahteve za registracijoUkrajinske pravoslavne cerkve – Kijevskega patriarhata ali Ukrajinske katoliške cerkve ovirane zaradi "posebne diskriminacije" do njih, medtem ko so se druge katoliške, muslimanske in judovske veroizpovedi odrezale veliko bolje.[31] Po podatkih Ukrajinske grškokatoliške cerkve je imela njihova denominacija do leta 2007 samo eno cerkveno stavbo v vsej Rusiji.[32]

Leta 2008 je Nikolaj Smirnov objavil dokumentarec, v katerem trdi, da je Ukrajina del ene cele Rusije, ki so jo razdelile različne zahodne sile, kot je Poljska.[33][34]

Novembra 2010 je Visoko sodišče Rusije preklicalo registracijo ene največjih civilnih skupnosti ukrajinske manjšine, "Zvezne narodno-kulturne avtonomije Ukrajincev v Rusiji " (FNCAUR).[35] Po mnenju avtorja Mihaila Ratušnija se ukrajinski aktivisti v večjem delu Rusije še naprej soočajo z diskriminacijo in fanatizmom.[36]

Poljska[uredi | uredi kodo]

Poljsko protiukrajinsko razpoloženje sega v čas po drugi svetovni vojni, med katero so številni ukrajinski katoliki sodelovali z nacisti.[37][38] Nekateri, vključno z Johnom Demjanjukom, so delali kot stražarji nacističnih koncentracijskih taborišč ali Trawniki, drugi so zagrešili grozodejstva nad civilisti kot pripadniki Ukrajinske uporniške vojske, mnogi pa so ob nemški zasedbi pobili svoje judovske in poljske sosede. [39]

Konec leta 1995 so za ukrajinsko organizacijo "ZUwP" zahtevali prepoved delovanja[40], ki mu je sledil val protiukrajinskih akcij, ki so izbruhnile med festivalom ukrajinske kulture na Poljskem v obmejnem mestu Przemyśl leta 1995, kjer so grozili udeležencem in je prišlo do številnih vandalskih dejanj. Povečalo se je število grafitov s protiukrajinskimi slogani in urad "Związek Ukraińców w Polsce" je bil zažgan.[41] V nekaterih mestih so protiukrajinski napadi, vandalska dejanja z organiziranim značajem so ciljali na centre ukrajinske kulture, šole, cerkve, spomenike.[42]

Ukrajinofobni in antisemitski avtorji, ki jih je objavljala poljska založba Nortom[43], so bili: Roman Dmowski,[44] Janusz Dobrosz, Jędrzej Giertych , Jan Ludwik Popławski, Maciej Giertych, Stanisław Jastrzębski, Edward Prus.[45][46][45].  Leta 2000 je bil Nortom prisiljen umakniti svojih 12 kontroverznih naslovov s Frankfurtskega knjižnega sejma s strani predstavnika Ppoljskega ministrstva za kulturo Andrzeja Nowakowskega, ki je spregledal poljsko razstavo. Nortom je bil obtožen prodaje protinemških, protiukrajinskih in antisemitskih knjig, zlasti s sledečimi naslovi: "Być czy nie być" Stanisława Bełze, "Polska i Niemcy" Jędrzeja Giertycha in "I tak nie przemogą. Antykościół, antypolonizm, masoneria" njegovega sina Macieja Giertycha. Na podlagi zgornje zahteve se je predsednik poljske delegacije Andrzej Chrzanowski iz Polske Izba Książki odločil kaznovati Nortom tako, da ga v celoti umakne s knjižnega sejma leta 2000.[navedi vir] 

Kanada[uredi | uredi kodo]

Protiukrajinska diskriminacija je bila v Kanadi prisotna od prihoda Ukrajincev v Kanado okoli leta 1891 do poznega 20. stoletja. V nekem smislu je bil to del večjega trenda nativizma v Kanadi v tem obdobju. Toda Ukrajinci so bili zaradi velikega števila, prepoznavnosti (zaradi oblačenja in jezika) in političnega aktivizma izpostavljeni posebni diskriminaciji. Med prvo svetovno vojno je kanadska vlada internirala okoli 8.000 ukrajinskih Kanadčanov kot "sovražnikove tujce" (ker so prišli iz Avstrijskega cesarstva). V medvojnem obdobju je vse ukrajinske kulturne in politične skupine, ne glede na njihovo ideologijo, spremljala Royal Canadian Mounted Police in veliko njihovih voditeljev je bilo deportiranih.[47]

Ta odnos se je po drugi svetovni vojni začel počasi spreminjati, saj je kanadska politika priseljevanja in kulturna politika na splošno prešla iz eksplicitno nativistične v bolj pluralistično. Ukrajinski nacionalisti so bili zdaj videti kot žrtve komunizma in ne kot nevarni prevratniki. Ukrajinci so začeli opravljati visoke funkcije in senator Paul Yuzyk je bil eden prvih zagovornikov politike "večkulturnosti", ki bi končala uradno diskriminacijo in priznala prispevke Kanadčanov, ki niso Angleži in Francozi. Kraljeva komisija za dvojezičnost in dvokulturnost iz šestdesetih let prejšnjega stoletja, ki je bila prvotno ustanovljena le za reševanje francosko-kanadskih zamer, je začela prehod na večkulturnost v Kanadi zaradi želje premierja Pierra Trudeauja po ukrajinskih glasovih v Zahodni Kanadi. V komisiji je bil tudi ukrajinsko-kanadski komisar Jaroslav Rudnyckyj .

Od sprejetja uradne večkulturnosti v skladu s sedemindvajsetim razdelkom "Kanadske listine o pravicah in svoboščinah" leta 1982 so Ukrajinci v Kanadi dobili pravno zaščito pred diskriminacijo. Ukrajinski Kanadčani so imeli visoke funkcije, vključno z generalnim guvernerjem (Ray Hnatyshyn), podpredsednico vlade (Chrystia Freeland), vodjo opozicije (Rona Ambrose) in več premierjev provinc.

Slengovske reference na Ukrajince in ukrajinsko kulturo[uredi | uredi kodo]

Uporaba etničnih žaljivk in stereotipov v zvezi z Ukrajinci v ruskih medijih[48] je ena od razlogov za skrb ukrajinske skupnosti v Rusiji.[49]

Etnične žalitve[uredi | uredi kodo]

  • khokhol – izhaja iz izraza za tradicionalno frizuro v kozaškem slogu.[50]
  • saloied – Dobesedno: salojedec; temelji na stereotipu in šali, da je salo priljubljena nacionalna hrana Ukrajincev.
  • Ukr, množina Ukry – Po osamosvojitvi so Ukrajinci po dolgem obdobju polonizacije in rusifikacije začeli obnavljati svojo zgodovino. Rusi so se posmehovali temu državotvornemu zagonu. Ruska šala je, da Ukrajinci izpeljejo ime države Ukrajina iz imena domnevnega starodavnega plemena "Ukrs". Posmehljivo imenovan tudi Veliki Ukrs, Velikiie Ukry .
  • Ukrop – dobesedno "koper", besedna zveza: ukr ainian = ukr op.[51] Žaljivko so si Ukrajinci ponovno prilastili med vojno v Donbasu[52], kasneje pa jo je sprejela stranka UKROP.
  • Szoszon – Na Poljskem, zlasti v vzhodnih delih države, posnemanje ukrajinskega sho, dobesedno "kaj?".[53]

Politične žaljivke in zgodovinski vzdevki[uredi | uredi kodo]

  • Maloross - Ukrajinec, "Mali Rus", "prebivalec Malorossije ". Oživitev imperialnega ruskega izraza iz devetnajstega stoletja, ki zavrača neodvisno ukrajinsko narodnost, zdaj pa je ponižujoč.

Obstajajo številne ruske žalitve, ki temeljijo na domnevnem nasprotovanju vseh Ukrajincev vsemu ruskemu (ali vsemu sovjetskemu v preteklosti):

  • Mazepinec – Mazepit, privrženec Ivana Mazepe, arhaik.
  • Pietliurovets - Petlyurite, podpornik Symon Petliura.[54]
  • Banderivec, Banderovec ali Benderovec – Banderit, privrženec Stepana Bandere.[55] Tudi variante Bandera, Banderlog.
  • Zhydobandera ali Zhydobanderovetsmešanica Zhyda (tj. Kike) in privrženca Bandere.
  • Maidaun – mešanica protestnega gibanja Majdan in daun, osebe z Downovim sindromom.[56]
  • Maidanutyi – mešanica Majdana in yebanutyj, "jeban v glavo" (noro).[57]
  • kastruliegolovyi – dobesedno "kuhanje z glavo". Zaničljiv izraz za privržence Evromajdana.[58] Tako imenovani "Zakoni o diktaturi" so med drugim prepovedovali uporabo čelad med množičnimi shodi. 19. januarja 2014 so se nekateri udeleženci Evromajdana posmehovali prepovedi tako, da so nosili kuhinjsko posodo kot čelade.[59][60][61][62]
  • svidomit – mešanica ukrajinskega svidomyi, »zavesten, vesten«,[63] in ruskega sodomit, »sodomit«.

Drugo[uredi | uredi kodo]

  • mova – rusko posmehljivo slengovsko sklicevanje na ukrajinski jezik ("jezik" je mova v ukrajinščini, yazyk v ruščini).[64][65]
  • nezalezhnaya – rusko posmehljivo slengovsko sklicevanje na Ukrajino. Izposoja ukrajinskega nezalezhna, "neodvisna", z ruskim koncem, ki se norčuje iz zgodovinskega ukrajinskega boja za neodvisnost (primerjaj rusko nezavisimaya). Rusi in ruski množični mediji ga včasih pogovorno uporabljajo za izražanje ironičnega, omalovaževalnega odnosa do Ukrajine.[66][65]

Protiukrajinsko razpoloženje v kulturi in medijih[uredi | uredi kodo]

  • Brother 2: brat glavnega junaka ubije člana ukrajinske mafije v Chicagu, medtem ko reče "Vi psice mi boste odgovarjale za Sevastopol!", druge interakcije vključujejo protiukrajinske žaljivke in stereotipe.
  • 72 metrov[67][68]

Glej tudi[uredi | uredi kodo]

Sklici[uredi | uredi kodo]

  1. 1,0 1,1 Andriy Okara. Ukrainophobia is a gnostic problem. "n18texts Okara". Retrieved 7 December 2008.
  2. James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas, Nicholas Charles Pappas, An Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires, Greenwood Publishing Group, 1994. ISBN 0-313-27497-5.
  3. Shkandrij, Myroslav (9 October 2001). Russia and Ukraine. ISBN 9780773522343. Pridobljeno dne 17 June 2015.
  4. 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 "Що таке українофобія і як її розпізнати – Політичні новини | УНІАН" (ukrajinščina). unian.ua. Pridobljeno dne 25 July 2017.
  5. "The long war over the Ukrainian language – the Boston Globe". The Boston Globe.
  6. Naumenko, Natalya (March 2021). "The Political Economy of Famine: The Ukrainian Famine of 1933". The Journal of Economic History. 81 (1): 156–197. doi:10.1017/S0022050720000625. ISSN 0022-0507.
  7. Markevich, Andrei; Naumenko, Natalya; Qian, Nancy (29 July 2021). "The Political-Economic Causes of the Soviet Great Famine, 1932–33" (PDF). Centre for Economic Policy Research. Pridobljeno dne 26 November 2021 – via REPEC.
  8. Basil Dmytryshyn, Moscow and the Ukraine, 1918–1953: A Study of Russian Bolshevik Nationality Policy, Bookman Associates, 1956
  9. Shapoval, Yu. Гітлер, Сталін і Україна: безжальні стратегії (Hitler, Stalin and Ukraine: merciless strategies). Ukrayinska Pravda. 9 May 2013
  10. Dovzhenko Film Studios as a mirror of Russification policy in the USSR. Ukrayinska Pravda. 17 July 2013.
  11. [Vasily V. Shulgin. "Ukrainophiles and us"] |trans-title= zahteva |title= (pomoč) (ruščina). Communist Party of Ukraine. 2004 https://web.archive.org/web/20080306000555/http://kremenchug-kpu.nm.ru/read/Shulygin.htm?i |archiveurl= manjkajoč naslov (pomoč). Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 6 March 2008.
  12. Антон Зікора. "Секретар Донецької міськради Левченко – про мову, Шевченка і сифіліс". Pridobljeno dne 17 June 2015.
  13. [Hanna Herman considers Mykola Levchenko's statement concerning the Ukrainian language to be provocative] |trans-title= zahteva |title= (pomoč). homin.ca (ukrajinščina). 8 March 2007 https://web.archive.org/web/20070928061430/http://www.homin.ca/news_view.php?category=news&news=1189&lang=ua |archiveurl= manjkajoč naslov (pomoč). Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 28 September 2007.
  14. Semena, Nikolai (10 October 1997). "Объявить Крым зоной интеллектуального бедсвия..." предложил вице-спикер крымского парламента Рефат Чубаров. И жизнь показала, что он не прав... ["Declare Crimea an intellectual disaster zone..." proposed the vice-speaker of the Crimean parliament, Refat Chubarov. And life has shown that he is incorrect...]. Dzerkalo Tyzhnia (ruščina). 40 (157): 4. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 27 September 2007.
  15. 15,0 15,1 15,2 https://web.archive.org/web/20100419052542/http://www.kyivpost.com/news/nation/detail/62086/ "Furor over Tabachnyk appointment rising"
  16. https://web.archive.org/web/20101009062917/http://www.kyivpost.com/news/opinion/op_ed/detail/84817/%22Ukrainian Education Minister Tabachnyk Confirms His Russian Nationalist Credentials"
  17. [Tabachnyk: Ukrainian and Russian teachers will be teaching history using a joint manual] |trans-title= zahteva |title= (pomoč). ukranews.com (ukrajinščina). 13 May 2010 http://ukranews.com/news/18566.---.uk |url= manjkajoč naslov (pomoč). Pridobljeno dne 16 July 2015.
  18. Katya Gorchinskaya (18 March 2010). "Tabachnyk's views are dangerous in classroom". Kyiv Post.
  19. "Россияне об Украине, украинцы о России – Левада-Центр". Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 27 June 2009. Pridobljeno dne 17 June 2015.
  20. Ukraine-Russia tensions are simmering in Crimea, The Washington Post (18 October 2009)
  21. 56% Of Russians Disrespect Ukraine, Kyiv Post (17 June 2009)
  22. Russia, Ukraine relationship going sour, say polls, Kyiv Post (2 October 2008)
  23. Why Ukraine will always be better than Russia, Kyiv Post (12 June 2009)
  24. Poll: Russians like Ukrainians half as much as the other way round, Kyiv Post (6 November 2009)
  25. Report mistake, BBC (20 May 2008)
  26. False Hitler Doll Reports Vex Ukraine, Deutsche Welle (15 May 2008)
  27. Kremlin-loyal media make Merkel sing to Medvedev's tune, Kyiv Post (20 August 2009)
  28. The Ukrainian Pravda. Why Cannot Zhirinovsky and Zatulin Wash Their Feet in the Black Sea on the Ukrainian coast? Retrieved 11.20.07
  29. Open letter to the Comissar of the OSCE from the Union of Ukrainians in the Urals Retrieved 11.20.07
  30. The Ukrainian Weekly. 2003: The Year in Review. Diaspora Developments: news from East to West.Retrieved 11.20.07
  31. Regarding the census in Russia and the rights of Ukrainians. Retrieved 11.20.07
  32. "The first Catholic church in Russia built in the Byzantine style has been blessed". ugcc.org.ua. 24 October 2007. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 22 December 2007.
  33. Smirnov, N. History of Russia, part 57. "Novoe vremya", 2008 na YouTubu
  34. "waan.ru". Pridobljeno dne 17 June 2015.
  35. Valentyn Nalyvaichenko (26 January 2011). "Nalyvaichenko to OSCE: Rights of Ukrainians in Russia systematically violated". Kyiv Post. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 29 January 2011.
  36. Mykhailo Ratushniy (6 May 2011). "In their 'Russian world,' there is no room for Ukrainians". Kyiv Post. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 8 May 2011.
  37. Holocaust in Ukraine
  38. Babi Yar massacre
  39. Yad Vashem
  40. Karl Cordell and Andrzej Dubczinsky, "Poland and the European Union", p.192
  41. The last besieged fortress: Peremyshl wracked by Ukrainian-Polish confrontation Petro Tyma. The Ukrainian Weekly, 21 July 1996, No. 29, Vol. LXIV
  42. Assaults to Ukrainian schools in Poland. Lvivska gazette. 31 October 2006 issue № 27 (27)
  43. "Antisemitism Worldwide 2000/1 – Poland". Tel Aviv University, Stephen Roth Institute. 2001. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 27 April 2003.
  44. Tomash Matrashek (28 April 2010). [Roman Dmowski: Lviv and Ukrainian issues] |trans-title= zahteva |title= (pomoč). ZAXID.NET (ukrajinščina) http://www.unian.ua/politics/475385-scho-take-ukrajinofobiya-i-yak-jiji-rozpiznati.html |url= manjkajoč naslov (pomoč). Pridobljeno dne 17 June 2015.
  45. 45,0 45,1 Rafal Wnuk. "Recent Polish Historiography on Polish-Ukrainian Relations during World War II and its Aftermath" (PDF). Institute for National Remembrance, Lublin. Arhivirano iz prvotnega spletišča (PDF) dne 17 July 2015. Pridobljeno dne 16 July 2015. Navedi journal zahteva |journal= (pomoč)
  46. "Ярослав Ісаєвич". Pridobljeno dne 17 June 2015.
  47. Hewitt, Steve. "Policing the Promised Land: The RCMP and Negative Nation-building in Alberta and Saskatchewan in the Interwar Period", The Prairie West as Promised Land ed. R. Douglas Francis and Chris Kitzan (Calgary: University of Calgary Press, 2007), 318–320.
  48. "Андрей Моченов, Сергей Никулин. "Хохлы", "пиндосы", "чухонцы" и прочие "бусурмане" в Рунете и российской прессе. 28 июня 2006. MCK". archive.is. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 5 July 2002. Pridobljeno dne 25 July 2017.
  49. "Азербайджанская диаспора Санкт-Петербурга требует от властей защиты от ультраправых экстремистов (po". Pridobljeno dne 17 June 2015.
  50. Laitin, David D. (1998). Identity in Formation: The Russian-speaking Populations in the Near Abroad. Cornell University Press. str. 175. ISBN 9780801484957. khokhol.
  51. Putin unapologetic, uncompromising on war against Ukraine, Kyiv Post (18 December 2014)
  52. "Як українці стають «Укропами»", ("How Ukrainian become 'Ukrops'") Radio Liberty, Ukraininan redaction
  53. Romer, Marcin (29 January 2008). ""Przeki" i "Szoszoni"". Kurier Galicyjski.
  54. "Vladislav Berdichevskiy, MP of the People's Council of the DPR from the fraction Free Donbass about postponing of elections (VIDEO)". Novorossia Today. 9 October 2015.
  55. [Banderovets] |trans-title= zahteva |title= (pomoč). lurkmore.to (ruščina) http://lurkmore.to/%D0%91%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%86 |url= manjkajoč naslov (pomoč). Pridobljeno dne 18 February 2015.
  56. Штирлитсс. "Что такое Майдаун – Значение слова "Майдаун"". Pridobljeno dne 2 May 2016.
  57. "Что такое майданутый – Значение слов "майданутый"". Pridobljeno dne 2 May 2016.
  58. кастрюлеголовый — Викисловарь
  59. "People on Euromaidan put on buckets, cooking pots and helmets instead of hats"
  60. "Cooking pots, buckets and helmets: Headgear of Euromaidan participants"
  61. "Cooking pot-colander protest actions passed in the regions as well"
  62. c:File:Spoilt.exile 19.01.2014 (12038537144).jpg
  63. "Что такое свидомит – Значение слов "свидомит"". Pridobljeno dne 2 May 2016.
  64. A typical Ukrainophobic article in a popular Russian media site, claiming that "mova" is just a "polonized Russian" (rusko)
  65. 65,0 65,1 ""Незалежная" Украина против украинской мовы".
  66. "Незалежная «в положении»: пустые поезда, злые таксисты и Порошенко со всех экранов". 12 December 2018.
  67. "Declaring 'I'm Ukrainian, not Russian', Palance walks out of Russian Film Festival in Hollywood". ukemonde.com. 11 June 2004. Pridobljeno dne 17 June 2015.
  68. [Ukrainian writers in opposition to Verka Serduchka and the series "72 meters"] |trans-title= zahteva |title= (pomoč) (ruščina). newdaynews.ru. 27 February 2007 https://newdaynews.ru/kiev/106380.html |url= manjkajoč naslov (pomoč). Pridobljeno dne 17 June 2015.

Zunanje povezave[uredi | uredi kodo]