Todai-dži

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Jump to navigation Jump to search
Tōdai-dži
東大寺
Tōdai-ji Kon-dō.jpg
Velika Budova dvorana (daibucuden), Narodni zklad
Religija
PripadnostKegon
BožanstvoBirušana-bucu (Vairocana Buda)
Lega
KrajZastava Japonske Japonska 1 Zōshi-chō, Nara, Prefektura Nara
DržavaJaponska
Koordinati34°41′21″N 135°50′23″E / 34.68917°N 135.83972°E / 34.68917; 135.83972Koordinati: 34°41′21″N 135°50′23″E / 34.68917°N 135.83972°E / 34.68917; 135.83972
Arhitektura
Zgradilcesar Šomu
UstanovljenoZgodnje 88. Stoletje
Konec gradnje1709 (rekonstrukcija)
Spletna stran
www.todaiji.or.jp
Todai-dži
Unescova svetovna dediščina
DelNanto Shichi Daiji
Q22120745
Shinbutsu Reijō Junpai no Michi
The Twenty-Fifth Reikyo of Dharan Shonin
Zgodovinski spomeniki starodavne Nare
LegaPrefektura Nara, Kansai, Japonska
Koordinati34°40′32″N 135°50′22″E / 34.67556°N 135.83944°E / 34.67556; 135.83944Koordinati: 34°40′32″N 135°50′22″E / 34.67556°N 135.83944°E / 34.67556; 135.83944
Površina617 ha
Varovalni pas1962,5 ha
VključujeBelfry, Todaiji
Chisoku-in
Founder's Hall, Todaiji
Great Buddha Hall
Hokke-dō
Nigatsu-dō
Tōdai-ji Daibutsu
Tōdai-ji Honbō Kyōko
Tōdai-ji Nandaimon
Tōdai-ji Tegaimon
Tōdaiji Gakuen Kindergarten
Tōnan-in
Šoso-in
Kriterij
Kulturni: (ii), (iii), (iv), (vi)
Referenca870
Vpis1998 (22. zasedanje)
Spletna stranwww.todaiji.or.jp
Todai-dži se nahaja v Japonska
Todai-dži
Lega: Todai-dži

Tōdai-dži (東大寺, vzhodni veliki tempelj) je budistični tempeljski kompleks, ki je bil nekoč eden od mogočnih sedmih velikih templjev v mestu Nara na Japonskem. Čeprav je bil prvotno ustanovljen leta 738 n. št., Todai-dži ni bil odprt do leta 752 n. št. Tempelj je bil od takrat podvržen več rekonstrukcijam, najpomembnejša rekonstrukcija (tista Velike Budove dvorane) pa je potekala leta 1709.[1] V veliki dvorani Bude (大仏殿 Daibucuden) je največji bronasti kip Bude Vairocana na svetu, v japonščini znan kot Daibutsu (大仏). Tempelj služi tudi kot japonski sedež budistične šole Kegon. Tempelj je uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine kot eden od zgodovinskih spomenikov starodavne Nare, skupaj s sedmimi drugimi kraji, vključno s templji, svetišči in kraji v mestu Nara.

Zgodovina[uredi | uredi kodo]

Model garana Tōdai-dži v času njegove ustanovitve, gledano s severne strani, del modela Heidžōkjō v merilu 1/1000, ki ga hrani mestna hiša Nara.
Zemljevid kompleksa Tōdai-dži s številnimi stavbami, ki ne obstajajo več, kot sta dve pagodi in knjižnica, predavalnica, obednica in prostori menihov za glavno dvorano

Izvor[uredi | uredi kodo]

Zapis tempeljskih zemljišč v provinci Ečizen leta 757 (ICP); kot vodja nacionalne mreže provincialnih templjev so Tōdai-džijevi privilegiji vključevali veliko mrežo davkov oproščenih posestev.[2][3]

Začetek gradnje templja, kjer je danes kompleks Kinšōsen-dži, lahko datiramo v leto 728 n. št., ko je cesar Šomu ustanovil Kinšōsen-dži (金鐘山寺) kot pomiritev za princa Motoija (ja: 基王), njegovega prvega sina s soprogo iz klana Fudživara Kōmjōši. Princ Motoi je umrl leto po rojstvu.

V obdobju Tenpjō je Japonska trpela zaradi vrste katastrof in epidemij. Po teh težavah je cesar Šomu leta 741 izdal edikt za spodbujanje gradnje provincialnih templjev po vsej državi. Kasneje leta 743 v obdobju Tenpjō je cesar naročil gradnjo Daibucuja. [4] Tōdai-dži (takrat še Kinšōsen-dži) je bil imenovan za provincialni tempelj province Jamato in vodjo vseh provincialnih templjev. Z domnevnim državnim udarom, ki ga je izvedel Nagaja leta 729, velikim izbruhom črnih koz okoli leta 735–737,[5] ki ga je poslabšalo nekaj zaporednih let slabih pridelkov, čemur je sledil upor, ki ga je leta 740 vodil Fudživara no Hirocugu, je bila država v kaotični situaciji. Cesar Šomu je bil prisiljen štirikrat premakniti prestolnico, kar kaže na določeno stopnjo nestabilnosti v tem obdobju.[6]

Vloga v zgodnjem japonskem budizmu[uredi | uredi kodo]

Po legendi je menih Gjōki odšel v Veliko svetišče Ise, da bi uskladil šintoizem in budizem. Sedem dni in noči je recitiral sutre, dokler orakelj ni razglasil Vairocana Budo za združljivega s čaščenjem sončne boginje Amaterasu.[7]

Model Konda (Dvorane velikega Bude) v času ustanovitve. Prvotna dvorana je bila večja od tiste, zgrajene po njej.

V sistemu vladanja ricurjō v obdobju Nara je budizem močno regulirala država prek Sōgō (僧綱, Urad za duhovniške zadeve). V tem času je Tōdai-dži služil kot osrednji upravni tempelj za provincialne templje [8] in za šest budističnih šol na Japonskem v tistem času: Hosō, Kegon, Džōdžicu, Sanron, Ricu in Kuša. Pisma iz tega časa prav tako kažejo, da je imelo vseh šest budističnih šol pisarne v Tōdai-dži, skupaj z upravitelji, svetišči in lastno knjižnico.

Velika južna vrata (nandaimon), narodni zaklad (13. stoletje)

Japonski budizem je v tem času še vedno ohranjal linijo Vinaja in vsi menihi z uradnim dovoljenjem so morali prevzeti posvečenje pod Vinajo v Tōdai-dži. Leta 754 n. št. je Gandžin, kitajski menih, ki je pomagal širiti budizem na Japonskem, ki je prispel na Japonsko po več kot 12 letih potovanja in šestih poskusih prečkanja morja iz Kitajske, posvetil cesarici Kōken, nekdanjemu cesarju Šomu in drugim. Poznejši budistični menihi, vključno s Kukaijem in Saičojem, so tudi tukaj prejeli svoje posvečenje.[9] Med Kūkaijevim upravljanjem Sōgōja so bile v Tōdai-dži dodane dodatne ceremonije posvečenja, vključno s posvetitvijo Bodhisatvinih predpisov iz Brahma Net Sutre in ezoteričnih predpisov ali Samaja iz Kukaijeve novoustanovljene šole budizma Šingon. Kūkai je dodal dvorano Abhiseka za uporabo za iniciacijo menihov šestih Nara šol v ezoterična učenja do leta 829 n. št.[10]

Nazadovanje[uredi | uredi kodo]

Ko se je središče moči v japonskem budizmu premaknilo iz Nare na goro Hiei in sekto Tendai in ko se je središče politične moči na Japonskem po vojni Genpei preselilo iz cesarjevega glavnega mesta v šogunovo bazo v Kamakuri, je Tōdai-džijeva vloga pri ohranjanju avtoritete je upadla. V kasnejših generacijah je izumrla tudi linija Vinaja, kljub večkratnim poskusom, da bi jo oživili; zato v Tōdai-dži ne potekajo več obredi posvečenja.

Arhitektura[uredi | uredi kodo]

Začetna gradnja[uredi | uredi kodo]

Zvonik v Todai-dži

Leta 743 je cesar Šōmu izdal zakon, ki določa, da se morajo ljudje neposredno vključiti v ustanavljanje novih budističnih templjev po vsej Japonski. Cesar je verjel, da bo takšna pobožnost navdihnila Budo, da zaščiti njegovo državo pred nadaljnjo katastrofo. Gjōki je s svojimi učenci potoval po provincah in prosil za donacije. Po zapisih, ki jih hrani Tōdai-dži, je več kot 2.600.000 ljudi skupaj pomagalo zgraditi Velikega Budo in njegovo dvorano; prispevanje [11] riža, lesa, kovine, blaga ali dela; pri čemer 350.000 dela neposredno na gradnji kipa[12] 16 m visok kip je bil zgrajen v osmih odlitkih v treh letih, glava in vrat pa sta bila ulita skupaj kot ločen element. Kip so najprej začeli izdelovati v Šigarakiju. Po številnih požarih in potresih se je gradnja končno nadaljevala v Nari leta 745, Buda pa je bil končno dokončan leta 751. Leto pozneje, leta 752, je potekala slovesnost odprtja oči, ki jo je spremljalo 10.000 menihov in 4000 plesalcev za praznovanje dokončanja Bude.[13] Indijski duhovnik Bodhisena je cesarju Šōmuju odprl oči. Projekt je Japonsko močno izčrpal, saj je kip uporabil veliko japonskega brona in se v celoti zanašal na uvoženo zlato.[14] 48 lakiranih cinobaritnih stebrov s premerom 1,5 m in dolžino 30 m podpira modro streho iz ploščic Daibucu-den.[15]

Zemljevidi, ki vključujejo nekatere prvotne strukture Todai-dži, so redki, čeprav nekateri obstajajo še danes. Nekatere od teh struktur vključujejo dve pagodi, knjižnico, predavalnico, refektorij in menihove prostore, ki so za glavno dvorano. Todai-dži ni deloval le kot kraj čaščenja in budistične prakse, ampak kot kraj višjega učenja in študija. Veliko tega, kar sodobniki zdaj vedo o prvotni postavitvi templja, izhaja iz zapisov menihov, ki so tam živeli in študirali.

Prvotni kompleks je vseboval dve 100 m visoki pagodi, zaradi česar sta bili eni izmed najvišjih stavb v tistem času. Stali sta na obeh straneh kompleksa, ena na zahodni (西塔) in ena na vzhodni strani (東塔).[16] Pagodi sta bili obdani z obzidanim dvoriščem s štirimi vrati.[17] Te je uničil potres. Eden od zaključkov sorin je preživel in stoji na mestu, kjer je nekoč stala ena od pagod.

Šosoin je bil njegovo skladišče in zdaj vsebuje veliko artefaktov iz obdobja Tenpjō japonske zgodovine.

Rekonstrukcija post-Nara obdobja[uredi | uredi kodo]

Model Konda, ki je bil predelan v obdobju Kamakura
Veliki Buda (Daibucu) v glavni dvorani

Dvorana Velikega Bude (Daibucuden) je bila po požaru dvakrat obnovljena. Sedanja stavba je bila dokončana leta 1709 in čeprav je ogromna – dolga 57 metrov, široka 50 metrov in visoka 49 metrov – je dejansko 30 % manjša od svoje predhodnice, saj je bila zmanjšana iz 11 na 7 travej zaradi pomanjkanja sredstev. Do leta 1998 je bila največja lesena stavba na svetu.[18] Presegle so ga sodobne strukture, kot je med drugim japonski bejzbolski stadion Odate Jukai Dome. Kip velikega Bude je bil večkrat predelan zaradi različnih razlogov, vključno s poškodbami zaradi potresa. Sedanje roke kipa so bile narejene v obdobju Momojama (1568–1615), glava pa v obdobju Edo (1615–1867).

Obstoječi Nandaimon (Velika južna vrata) je bil zgrajen konec 12. stoletja na podlagi sloga Daibucujō, potem ko je prvotna vrata uničil tajfun v obdobju Heian. Plešoči figuri Nio, dveh 8,5 metrov visokih varuhov v Nandaimonu, so približno v istem času zgradili umetniki Unkei, Kaikei in njihovo osebje v delavnici. Nio je par A-un, znan kot Ungjo, ki ima po tradiciji izraz obraza z zaprtimi usti, in Agjo, ki ima izraz odprtih ust.[19] Dve figuri je med letoma 1988 in 1993 skrbno ovrednotila in obsežno restavrirala skupina umetniških konservatorjev. Do takrat ti skulpturi še nikoli nista bili premaknjeni iz niš, v katerih sta bili prvotno nameščeni. Ta zapleten projekt ohranjanja, ki je stal 4,7 milijona dolarjev, je vključeval restavratorsko skupino 15 strokovnjakov iz Nacionalnega inštituta za popravilo zakladov v Kjotu.[20]

Mere Daibucuja[uredi | uredi kodo]

Tempelj ima naslednje dimenzije kipa: [21]

  • Višina: 14,98 m
  • Obraz: 5,33 m
  • Oči: 1,02 m
  • Nos: 0,5 m
  • Ušesa: 2,54 m

Ramena kipa merijo 28 metrov, na glavi pa je 960 šestih kodrov. Zlata avreola Bude Birušana ima premer 27 m s 16 slikami, vsaka je visoka 2,4 m.

Pred kratkim so z uporabo rentgenskih žarkov znotraj kolena Velikega Bude odkrili človeški zob, skupaj z biseri, ogledali, meči in dragulji; to naj bi bile relikvije cesarja Šomuja.[22] Kip tehta 500 ton.

Območja templja in vrtovi[uredi | uredi kodo]

Različne stavbe Tōdai-dži so bile vključene v splošni estetski namen zasnove vrtov. Sosednje vile danes veljajo za del Tōdai-dži. Nekatere od teh struktur so zdaj odprte za javnost.

Skozi stoletja so se stavbe in vrtovi skupaj razvijali, da bi postali sestavni del organske in žive tempeljske skupnosti.

Kulturni center Tōdai-dži je bil odprt 10. oktobra 2011 in obsega muzej, v katerem so razstavljene številne skulpture in drugi zakladi, shranjeni v različnih tempeljskih dvoranah, skupaj s knjižnico in raziskovalnim centrom, skladiščem in avditorijem.

Japonski narodni zakladi[uredi | uredi kodo]

Arhitekturna mojstrovina razvrščena kot:

Narodni zakladi
Romadži Kandži Opis
Kondo (Daibucuden) 金堂 (大仏殿) Zlata dvorana je stavba v kateri je glavni predmet čaščenja
Nandaimon 南大門 Velika južna vrata
Kaizan-dō 開山堂 Ustanoviteljeva dvorana je stavba v templju, kjer je podoba ustanovnega opata
Šōrō 鐘楼 stavba zvonov - zvonik budističnega templja
Hokke-dō (Sangacu-dō) 法華堂 (三月堂) Dvorana Lotosove sutre; dvorana, katere postavitev omogoča hojo okoli kipa za meditacijo
Nigacu-dō 二月堂 Dvorana drugega meseca
Tegaimon 転害門 Velika dvorana Buda

Glavni zgodovinski dogodki[uredi | uredi kodo]

Tempelj je prvotno imel dve veliki pagodi na obeh straneh kompleksa, ki sta bili med najvišjimi stavbami svojega časa.

728: Kinšōsen-dži, predhodnik Tōdai-dži, je ustanovljen kot gesta pomiritve za nemirnega duha princa Motoija. 741: Cesar Šomu poziva k ustanovitvi provincialnih templjev po vsej državi in Kinšōsen-dži imenuje za glavni provincialni tempelj Jamato. 743: Cesar ukaže, da se zgradi zelo velik kip podobe Bude – Daibucu ali Veliki Buda - in začetna dela se začnejo v Šigaraki-no-mija. 745: Prestolnica se vrne v Heidžō-kyō, gradnja Velikega Bude se nadaljuje v Nari. Uporaba imena Tōdai-dži je zabeležena. 752: Potekala je slovesnost ob praznovanju dokončanja Velikega Bude. 855: Glava velikega kipa Bude Vairocana je nenadoma padla na tla; darila pobožnih po celem imperiju so bila zbrana, da bi ustvarili drugo, bolj dobro sedečo glavo za obnovljenega Daibucuja.[23]

V popularni kulturi[uredi | uredi kodo]

Macuo Bašō se v haikuju (1689–1670) sklicuje na kip Velikega Bude: 初雪や / いつ大仏 / の柱立. "Prvi sneg! / Ko Budin veliki kip / postavitev stebra" [24]] in, »Prvi sneg in / tam stoji veliki Buda / steber moči« [25]

Tōdai-dži je bil uporabljen kot lokacija v več japonskih filmih in televizijskih dramah. Uporabljen je bilo tudi v filmu Johna Wayna Barbarian and the Gejša iz 1950-ih, ko so Nandaimon, Velika južna vrata, služila kot mestna vrata.

20. maja 1994 je v Tōdai-dži potekal mednarodni glasbeni festival The Great Music Experience, ki ga je podprl UNESCO. Med izvajalci so bili Tokijski novi filharmonični orkester, X Japan, INXS, Jon Bon Jovi, Joni Mitchell, Bob Dylan, Tomoyasu Hotei, Roger Taylor, klasični japonski bobnarji in budistični meniški zbor. Ta dogodek, ki ga je organiziral britanski producent Tony Hollingsworth, je bil 22. in 23. maja 1994 hkrati predvajan v 55 državah.

Animirana serija iz leta 2007 Mononoke (モノノ怪), ki je spin-off antološke serije grozljivk iz leta 2006 Ayakashi: Samurai Horror Tales, se v 8. in 9. epizodi sklicuje na Tōdai-dži, zlasti na sobo zakladov Šōsōin.

Tōdai-dži se uporablja kot japonski čudež v Age of Empires II.

Mednarodni doseg[uredi | uredi kodo]

Po požaru aprila 2019, ki je poškodoval zvonik druge Unescove svetovne dediščine, stolnice Notre Dame v Parizu, so japonske oblasti objavile načrte za razširitev ukrepov za preprečevanje požarov na več zgodovinskih lokacijah, vključno z Todai-dži v Nari, deloma z zaposlitvijo novih, mlajših, zaposlenih v kontekstu, kjer se osebje templjev in svetišč stara.[26] Skrbniki templja Todai-dži so na hodniku za kipom Velikega Bude namestili tudi škatlo za donacije z napisom »Obnovimo stolnico Notre Dame«. Junija 2019 je napis poleg škatle v japonščini in angleščini pojasnil, zakaj Todai-dži kot sedež sekte budizma Kegon na ta način zbira sredstva. Angleška različica je izjavila: »Tempelj Todai-dži je bil rekonstruiran vsakič, ko je zgorel v velikih požarih, zahvaljujoč znatnemu trudu mnogih ljudi. Iskreno izražamo naše najgloblje sočutje ob tragediji, ki je prizadela Notre-Dame de Paris. Če gremo dlje od veroizpovedi, prosimo vse za podporo pri obnovi stolnice.«

Galerija[uredi | uredi kodo]

Sklici[uredi | uredi kodo]

  1. "Todaiji". World History Encyclopedia (angleščina). Pridobljeno dne 2019-04-07.
  2. Farris, William Wayne (1985). Population, Disease, and Land in Early Japan, 645–900. Harvard University Press. str. 84 ff. ISBN 0-674-69005-2.
  3. Hall, John Whitney; Mass, Jeffrey P (1974). Medieval Japan: Essays in Institutional History. Stanford University Press. str. 97 ff. ISBN 0-8047-1510-6.
  4. Jien, 1155–1225. (1979). The future and the past : a translation and study of the Gukanshō, an interpretative history of Japan written in 1219. Brown, Delmer Myers, 1909–, Ishida, Ichirō, 1913–2006., 石田, 一良(1913–2006). Berkeley: University of California Press. ISBN 0520034600. OCLC 5145872.
  5. Kohn, George C. (2002). Encyclopedia of Plague and Pestilence: From Ancient Times to the Present. Princeton, New Jersey: Checkmark Books. str. 213. ISBN 978-0816048939.
  6. Hall, John W., et al., eds. (1988). The Cambridge history of Japan, pp. 398–400.
  7. Mino, Yutaka (1986). The Great Eastern Temple: Treasures of Japanese Buddhist Art From Todai-Ji. Garland Publishing Inc. str. 22.
  8. Abe, Ryuichi (1999). The Weaving of Mantra: Kukai and the Construction of Esoteric Buddhist Discourse. Columbia University Press. str. 35, 55. ISBN 0-231-11286-6.
  9. Hakeda, Yoshito S. (1972). Kūkai and His Major Works. Columbia University Press. str. 35. ISBN 0-231-05933-7.
  10. Abe, Ryuichi (1999). The Weaving of Mantra: Kukai and the Construction of Esoteric Buddhist Discourse. Columbia University Press. str. 35, 55. ISBN 0-231-11286-6.
  11. NARA Prefecture. "1300年前に海を渡ってきた文化は奈良から日本各地へと広まった" [The culture that crossed the sea 1300 years ago spread to Japan]. The general Supervisor of the Giant Buddha is a craftsman from Baekje, In the construction of Todai-ji Temple, a craftsman from Silla was in charge of the general supervision. And The stone lion making was of the craftsman from Southern Song. like this Many Chinese and Korean and those descendants contributed to the construction of Todai-ji Temple and the construction of the Giant Buddha.
  12. "Official Tōdai-ji Homepage" (japonščina). Pridobljeno dne 2007-03-11.
  13. Mino, Yutaka (1986). The Great Eastern Temple: Treasures of Japanese Buddhist Art From Todai-Ji. Garland Publishing Inc. str. 34. ISBN 0-253-20390-2.
  14. Dresser, Christopher (1882). Japan: Its Architecture, Art and Art Manufactures. New York and London. str. 89.
  15. Mino, Yutaka (1986). The Great Eastern Temple: Treasures of Japanese Buddhist Art From Todai-Ji. Garland Publishing Inc. str. 33,40. ISBN 0-253-20390-2.
  16. http://www.todaiji.or.jp/images/pdf/toutouinnato.pdf
  17. http://www.todaiji.or.jp/images/pdf/toutouinato20161020.pdf
  18. "Historic Monuments of Ancient Nara – UNESCO World Heritage Centre". Whc.unesco.org. Pridobljeno dne 2012-08-15.
  19. Japanese Architecture and Art Net Users System (JAANUS), "Niou" (仁王); "A un" (阿吽), 2001, retrieved 2011-04-14.
  20. Sterngold, James. "Japan Restores Old Temple Gods". The New York Times. December 28, 1991, retrieved 2011-04-14; odlomek, "Nio so znani kot Ungjo, ki ima po tradiciji zaprta usta, in Agjo, ki ima odprta usta. Liki, ki se v določeni obliki pojavljajo v mnogih budističnih templjih, so mogočni bogovi z golimi prsi, ki vihtijo težke kije za odganjanje zlih duhov. Najprej so obnovili Ungjo. Odstranili so bolj občutljive dele, vključno z dolgim trakom, ki je štrlel iz zgornjega vozla. Nato so kip ovili v debele plasti bombaža, ga položili na hrbet in ga počasi zvalili na veliko kovinsko lopo, zgrajeno za ohranitev. Ungjo je bil zamenjan letos, nato pa je bil Agjo premeščen v lopo za obnovo, proces, ki bo verjetno trajal dve leti."
  21. "大仏さまの大きさ". Arhivirano iz prvotnega spletišča dne February 19, 2012.
  22. Ruppert, Brian D. (2000). Jewel in the Ashes: Buddha Relics and Power in Medieval Japan. Harvard University Asia Center. str. 61–62. ISBN 0-674-00245-8.
  23. Titsingh, p. 114; Brown, p. 286.
  24. Basho, Matsuo (February 2012). Basho's Haiku: Selected Poems of Matsuo Basho. ISBN 9780791484654.
  25. "WordPress.com". WordPress.com.
  26. Nippon.com (April 22, 2019). "Notre Dame Fire Heightens Vigilance at Historic Sites in Japan". Nippon.com. Pridobljeno dne June 23, 2019.

Zunanje povezave[uredi | uredi kodo]