Poetična Edda

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Edda, ilustracija iz 18. stoletja

Poetična Edda je sodobno ime za nenaslovljeno zbirko staronordijskih anonimnih pripovednih pesmi, ki se razlikuje od Prozne Edde, ki jo je napisal Snorri Sturluson. Obstaja več različic, vse predvsem besedilo iz islandskega srednjeveškega rokopisa, znanega kot Codex Regius, ki vsebuje 31 pesmi.[1] Codex Regius je nedvomno najpomembnejši obstoječi vir o nordijski mitologiji in germanskih junaških legendah. Od zgodnjega 19. stoletja je imela močan vpliv na skandinavsko književnost, ne le s svojimi zgodbami, ampak tudi z vizionarsko močjo in dramatičnostjo številnih pesmi. Bila je tudi navdih za poznejše inovacije v poetičnem metriku, zlasti v severnogermanskih jezikih, z uporabo jedrnatih metričnih shem, ki temeljijo na naglasu in nimajo končnih rim, namesto tega se osredotočajo na aliterativne naprave in močno koncentrirane podobe. Med pesniki, ki so priznali svoj dolg Codexu Regiusu, so Vilhelm Ekelund, August Strindberg, J. R. R. Tolkien, Ezra Pound, Jorge Luis Borges in Karin Boye.

Codex Regius je bil napisan v 13. stoletju, vendar o tem, kje je, ni bilo znano vse do leta 1643, ko je prišel v last Brynjólfurja Sveinssona, takratnega škofa Skálholta. Takrat so na Islandiji poznali različice Prozne Edde, vendar so znanstveniki ugibali, da je nekoč obstajala še ena Edda, Starejša Edda, ki je vsebovala poganske pesmi, ki jih Snorri citira v svoji Prozni Eddi. Ko so odkrili Codex Regius, se je zdelo, da so se špekulacije izkazale za pravilne, vendar so sodobne znanstvene raziskave pokazale, da je bila Prozna Edda verjetno napisana prva in da sta bili kvečjemu povezani s skupnim virom.[2]

Brynjólfur je rokopis pripisal Sæmundru Učenemu (Sæmundr Sigfússon bolj znan kot Sæmundr fróði), velikemu islandskemu duhovniku iz 12. stoletja. Sodobni učenjaki zavračajo to pripisovanje, vendar je ime Sæmundar Edda še vedno včasih povezano s Codex Regius in različicami Poetične Edde, ki ga uporabljajo kot vir.

Škof Brynjólfur je poslal rokopis kot darilo danskemu kralju, od tod latinsko ime Codex Regius, lit. "Kraljeva knjiga". Stoletja je bila shranjena v Kraljevi knjižnici v Københavnu, leta 1971 pa so jo vrnili na Islandijo. Ker takratni letalski prevoz s tako dragocenim tovorom ni bil povsem zaupanja vreden, so ga prevažali z ladjo v spremstvu mornarice.[3]

Sestava[uredi | uredi kodo]

Pesmi Edde so sestavljene v aliterativnem verzu. Večina jih je v fornyrðislag ("stari zgodovinski metriki"), medtem ko je málaháttr ("govorna oblika") pogosta različica. Preostanek, približno četrtina, je sestavljen v ljóðaháttr ("oblika pesmi"). Jezik pesmi je običajno jasen in razmeroma neolepšan. Kenningi (govorna figura v obliki perifraze) se pogosto uporabljajo, čeprav ne zelo pogosto, niti niso tako zapleteni kot tisti v skaldski poeziji.

Avtorstvo[uredi | uredi kodo]

Tako kot večina zgodnje poezije so bile tudi Edske pesmi zabavljačev, ki so se skozi stoletja ustno prenašale od pevca do pevca in od pesnika do pesnika. Nobena od pesmi ni pripisana določenemu avtorju, čeprav mnoge od njih kažejo močne individualne značilnosti in so verjetno delo posameznih pesnikov. Medtem ko so znanstveniki špekulirali o hipotetičnih avtorjih, do trdnih in sprejetih zaključkov nikoli ni prišlo.

Datacija[uredi | uredi kodo]

Natančno datiranje pesmi je že dolgo vir znanstvenih razprav. Trdne sklepe je težko doseči; vrstice se včasih pojavljajo v pesmih znanih pesnikov. Na primer, Eyvindr skáldaspillir je komponiral v drugi polovici 10. stoletja in v svojem Hákonarmálu uporablja nekaj vrstic, ki jih najdemo tudi v Hávamálu. Možno je, da je citiral znano pesem, možno pa je tudi, da je Hávamál ali vsaj zadevna strofa mlajša izpeljanka.

Nekaj dokazljivo zgodovinskih likov, omenjenih v pesmih, kot je Atila, zagotavlja neke vrste terminus post quem ("meja, po kateri"). Datacija samih rokopisov zagotavlja bolj uporaben terminus ante quem ("meja pred katero").

Posamezne pesmi imajo individualne namige o svoji starosti. Na primer, naslov Atlamál hin groenlenzku trdi, da je bila sestavljena na Grenlandiji, kar se zdi po nekaterih notranjih dokazih. Če je tako, mora biti sestavljena šele okoli leta 985, saj do takrat na Grenlandiji ni bilo Skandinavcev.

V nekaterih primerih so bile stare pesmi morda interpolirane z mlajšimi verzi ali združene z drugimi pesmimi. Na primer, kitice 9–16 Völuspája, "Dvergatal" ali "Roster of Dwarfs", nekateri učenjaki menijo, da so interpolacija.

Lokacija[uredi | uredi kodo]

Problem datiranja pesmi je povezan s problemom ugotavljanja, kje so nastale. Islandija je bila naseljena šele približno leta 870, zato bi bilo vse, kar je bilo sestavljeno pred tem časom, nujno drugje, najverjetneje v Skandinaviji. Po drugi strani pa so novejše pesmi verjetno islandskega izvora.

Znanstveniki so poskušali lokalizirati posamezne pesmi s proučevanjem geografije, flore in favne, na katere se nanašajo. Ta pristop običajno ne daje trdnih rezultatov. Na primer, na Islandiji ni volkov, vendar smo lahko prepričani, da so islandski pesniki to vrsto poznali. Podobno so bili apokaliptični opisi Völuspá vzeti kot dokaz, da je pesnik, ki ga je sestavil, videl vulkanski izbruh na Islandiji - vendar to ni gotovo.

Izdaje in vključitve[uredi | uredi kodo]

Pesmi, podobne tistim v Codex Regius, so vključene tudi v številne izdaje Poetične Edde. Pomembni rokopisi, ki vsebujejo te druge pesmi, vključujejo AM 748 I 4to, Hauksbók in Flateyjarbók. Številne pesmi so citirane tudi v Snorrijevi Protni Eddi, vendar običajno le po delčkih. Katere pesmi so vključene v izdajo Poetične Edde, je odvisno od urednika. Tiste, ki jih ne najdemo v Codex Regius, včasih imenujemo »edični dodatek«. Druge pesmi, podobne Eddi, ki običajno niso objavljene v Poetični Eddi, se včasih imenujejo Eddica minora in sta jih zbrala Andreas Heusler in Wilhelm Ranisch v svoji knjigi iz leta 1903 z naslovom Eddica minora: Dichtungen eddischer Art aus den Fornaldarsögur und anderen Prosawerken.

Sklici[uredi | uredi kodo]

  1. John Lindow (2002). Norse Mythology: A Guide to Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. Oxford University Press. str. 11–. ISBN 978-0-19-983969-8.
  2. Acker, Paul; Larrington, Carolyne (2002), The Poetic Edda: Essays on Old Norse Mythology
  3. Dodds, Jeramy (2014). The Poetic Edda. str. 12. ISBN 978-1770563858.

Viri[uredi | uredi kodo]

  • Kos, Janko, Pregled svetovne književnosti, DZS, Ljubljana1982
  • Anderson, Rasmus B. (1876), Norse Mythology: Myths of the Eddas, Chicago: S.C. Griggs and company; London: Trubner & Co., Honolulu: University Press of the Pacific, ISBN 1-4102-0528-2 , Reprinted 2003
  • Björnsson, Árni, ed. (1975), Snorra-Edda, Reykjavík. Iðunn
  • Magnússson, Ásgeir Blöndal (1989), Íslensk orðsifjabók, Reykjavík
  • Lindow, John (2001), Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs, Oxford: Oxford University Press, ISBN 0-19-515382-0
  • Orchard, Andy (1997), Cassell's Dictionary of Norse Myth and Legend, London: Cassell, ISBN 0-304-36385-5
  • Briem, Ólafur, ed. (1985), Eddukvæði, Reykjavík: Skálholt
  • Tolkien, J.R.R. (1988), Tolkien, Christopher (ed.), The Return of the Shadow, Boston: Houghton Mifflin, p. 240

Zunanje povezave[uredi | uredi kodo]