Nauset

Območje Nauset in sosednjih plemen okoli leta 1600

Nauset so bili Algonquiansko govoreči Indijanci vzhodne Severne Amerike, ki so nekoč naseljevali polotok Cape Cod na jugovzhodu Massachusettsa. Bili so tesno povezani z Wampanoag, Narragansett in Niantic, njihova kultura in način življenja pa se nista bistveno razlikovala od sosednjih, razen večje odvisnosti od morskih sadežev. Njihova identiteta je danes izginila, saj so se zadnji člani plemena v 18. stoletju pomešali z drugimi skupinami.

Lokacija

Cape Cod v jugovzhodnem Massachusettsu.

Prebivalstvo

Nauset nikoli niso bili številni. Prvotno prebivalstvo je bilo verjetno okoli 1.500 leta 1600 pred epidemijami. Leta 1621 je bilo približno 500 Nausetov in to število je ostalo precej konstantno vse do leta 1675. Po vojni kralja Filipa so se Nausetom pridružili ostanki drugih plemen Nove Anglije, ki so bili razseljeni bodisi zaradi vojne bodisi zaradi angleške naselitve. Leta 1698 se je skoraj 600 članov te sestavljene skupine zbralo v Mashpeeju. Epidemija leta 1710 jih je zmanjšala na približno 300. Skozi leta se je domorodna skupnost v Mashpeeju povezala z Wampanoagi, čeprav so mnogi njeni člani potomci Nausetov. Trenutno prebivalstvo je približno 1.100 pripadnikov.

Leto	Število	Opomba	Vir
1600	1.200	Ocena	James Mooney
1621	500	-	John R. Swanton
1698	515	po vojni kralja Filipa	Swanton
1700	500	Štetje	NAHDB*
1767	292	-	Swanton
1800	300	Štetje	NAHDB*
1900	300	Štetje	NAHDB*
1920	230	Ocena, vsi mešani	Frank G. Speck
2000	1.000	Štetje	NAHDB*

*Native American Historical Data Base

Imena

Včasih se imenujejo tudi Cape Indijanci.

Jezik

Nauset so govorili algonkinski jezik in sicer N-narečje, podobno sosednjim Wampanoagom, Massachusetom, Nianticom in Narragansettom.

Vasi

Aquetnet, Ashimuit (Ashimut), Cataumut (Codtaumut), Cummaquid, Manamoick (Manamovili, Manmoyik, Monomoyik, Monomoyk, Quasson), Namasket (Namaskaket, Namskaket, Nemskaket), Nauset, Nobscusset (Nobsqussit), Pamet, Pawpoesit, Pispogutt (Pispoqutt), Pocasset (2), Pochet, Pocapawmet, Poponesset, Potanumaquut, Punonakanit (Ponoakanet), Satucket (Sawkatuket), Satuit, Skauton, Succonesset (Sokones), Tonset in Weesquob.

Molitvene vasi po letu 1680:

Coatuit, Mashpee (Marshpee), Mattakesset (Mattachiest, Mattakees), Meeshawn (Mushawn) in Waquoit (Wakoquet, Weequakut).

Zgodovina

Obala nizozemske kolonije in nekaj naselij prikazanih v primerjavi z današnjimi mejami

Kmalu po Kolumbovem potovanju v Novi svet leta 1492 so evropski raziskovalci, ribiči in pustolovci začeli redno obiskovati obalo Nove Anglije. Nauset, ki so se nahajali na tako očitni znamenitosti, kot je Cape Cod, so imeli zgodaj stik z Evropejci, vendar ta prva srečanja niso bila vedno prijateljska. Evropski kapitani, ki so se po Zalivskem toku vračali domov s Karibov, so bili pogosto v skušnjavi, da bi povečali dobiček z dodajanjem človeškega tovora v zadnjem trenutku. Nauset so se kmalu iz žalostnih izkušenj naučili, da beli možje s teh čudnih ladij pogosto pridejo na kopno, ne zaradi trgovine, ampak da bi kradli hrano in zajemali sužnje. Bolj kot sosednji Wampanoagi in drugi algonkinski narodi Nove Anglije so bili Nauset sovražni do Evropejcev in ko je francoska odprava pod Samuelom de Champlainom obiskala Cape Cod leta 1606, Nauset niso bili prijateljski.

Čeprav so Nauset običajno zapustili svoje vasi in se umaknili v notranjost ob približevanju evropske ladje, so bili še naprej žrtve mornarjev vseh narodnosti. Leta 1614 je kapitan Thomas Hunt zajel sedem Nausetov in dvajset Patuxetov (eden izmed njih je bil Squanto, ki je kasneje postal znan kot prijatelj romarjev v Plymouthu) in jih kasneje prodal kot sužnje v Španiji. Ugrabitev in zasužnjevanje 27 njihovih ljudi je bil manjši prekršek v primerjavi z drugo stvarjo, ki jo je Thomas Hunt storil algonkinskim narodom Nove Anglije. Zdi se, da je bila med Huntovo posadko strašna bolezen, ki se je nenamerno prenesla na Nauset in Wampanoage med njegovim napadom. Hitro se je širila med domorodnim prebivalstvom v treh valovih in med letoma 1614 in 1617 ubila 75% prvotnih prebivalcev Nove Anglije in kanadskih pomorskih provinc.

Šest let kasneje je ladja Mayflower pripeljal prve angleške naseljence v Novo Anglijo. Cilj naj bi bil ustje reke Hudson, vendar so, pregnani z nevihtami in brez zalog, novembra 1620 zasidrali ob Cape Codu. Na kopno je bila poslana izvidniška skupina, da bi poiskala hrano in naletela je na pokopališče Nauset, polno nedavnih žrtev epidemij – čeprav je dvomljivo, da so Nauset takrat povezovali Evropejce z njihovimi boleznimi. Ko so našli koruzo, ki je bila puščena ob grobovih, so začeli kopati okoli za več. Ko so Nauset odkrili oskrunjenje, so jezni bojevniki pregnali romarje, da so bežali za življenje. Retrospektivno bi bilo za Nauset bolje, če bi Angleže nahranili, jim dali vso koruzo, ki so jo potrebovali in jih poslali na jug. Namesto tega je Mayflower preplula zaliv Cape Cod in odložila svoj tovor kolonistov v Plymouthu. Angleži so prišli v Novo Anglijo, da bi ostali

Ta izkušnja je romarje naredila sumničave do Nausetov, vendar so se z posredovanjem poglavarja Wampanoagov, Massasoita, odnosi izboljšali. V začetku leta 1621 se je mlad fant izgubil v gozdu iz Plymouta. Našla ga je lovska skupina Nausetov in ga odpeljala k njihovemu glavnemu poglavarju Aspinetu v njegovo vas blizu Truroja. Ko so Angleži izvedeli, da ima Aspinet fanta, so se dogovorili za srečanje prek Iyanougha, poglavarja Cummaquidov. Odnosi so bili še vedno napeti, vendar je Aspinet po izmenjavi opravičil in plačilu za koruzo, vzeto novembra, vrnil fanta. Med romarji in Nauseti se je razvilo toplo prijateljstvo in med zimo 1622 naj bi Aspinet prinesel hrano v Plymouth, kar je mnoge rešilo pred lakoto. Na začetku se angleške naselbine niso vmešavale v domovino Nausetov na Cape Codu. Izjema je bila majhna skupnost, ustanovljena v Wessgussettu leta 1622. Na žalost je bil to verjetno vir epidemije, ki je leta 1623 zajela Nausete in ubila tako Aspineta kot Iyanougha.

Sicer pa je bila angleška prisotnost v Plymouthu dovolj blizu za trgovanje in je zagotavljala nekaj zaščite pred suženjskimi napadi drugih Evropejcev. Kljub epidemiji je bilo v naslednjih letih malo trenj in Nauset so ohranjali dobre odnose s kolonisti skozi celotno kolonialno obdobje. Od približno leta 1640 so misijonarska prizadevanja Johna Elliota uspela spreobrniti večino Nausetov v krščanstvo do časa vojne kralja Filipa (1675-76). Za razliko od mnogih "molitvenih Indijancev" se Nauset niso pridružili Wampanoagom v uporu in so ostali zvesti Angležem. Čeprav so bili kolonisti nagnjeni k sumu vseh domorodcev, krščanskih ali tradicionalnih, so bili Nauset že izolirani na Cape Codu in Angleži niso menili, da bi jih bilo treba preseliti v "naselja zapora". Med zadnjim letom vojne so se mnogi Nauset bojevniki prostovoljno javili angleški vojski kot izvidniki.

Za leta od 1700 do 1900 je bila značilna počasna akulturacija in spremembe v gospodarskem, kulturnem in verskem življenju ameriških staroselcev v južni Novi Angliji. Kmetovanje po vzoru angleških naseljencev so ameriški staroselci dolgo zavračali. Namesto tega so večino zemljišč v rezervatih oddali v najem belim kmetom, ameriški staroselci pa so živeli od denarja, ki so ga prejeli. Zaslužili so tudi s prodajo lesa s svojih zemljišč, čeprav je občasna sečnja zmanjšala vrednost zemljišča in možnosti za ohranitev produktivnega gozda. Lov v velikem obsegu ni bil več mogoč, vendar so se nekatere skupine preživljale z ribolovom in pridelovale sladkor. Izdelava in prodaja ročnih izdelkov, kot so krtače, metle ter vzorčaste in enobarvne košare, je mnogim ameriškim staroselcem v rezervatih zagotavljala dodaten vir dohodka. Po drugi strani pa je bilo delo težko najti in pogosto so bila za ameriške staroselce in temnopolte ljudi na voljo le podrejena dela z nizkimi plačami.

Tradicionalne wigwame so opustili v korist hiš v angleškem slogu. Angleška oblačila in gospodinjski predmeti so bili zlahka dostopni, prehod na angleško materialno kulturo, ki se je začel v 17. stoletju, pa je bil praktično končan do 19. stoletja. V vmesnih dveh stoletjih so domorodni jeziki skoraj popolnoma izginili. Angleščine so se učili v šolah in na delovnem mestu, do začetka 20. stoletja pa si je le nekaj starejših ljudi zapomnilo peščico domorodnih besed.

Zmanjševanje prebivalstva in mešanje črncev in belcev sta pogosto povzročila izgubo domorodne identitete. Epidemije in vojne so bile glavni razlogi za visoko stopnjo umrljivosti, sodobni zapisi pa pogosto poudarjajo uničujoče učinke alkoholizma. Od takrat so se zaradi pomanjkanja domorodnih moških neizogibno pospešile poroke z nedomorodci.

Misijoni, ustanovljeni v 17. stoletju, so bili med vojno kralja Filipa močno prizadeti, misijonarsko delo pa je za več let zastalo. Nove skupnosti, kot sta Stockbridge in Brotherton, so bile pomembni verski in družbeni eksperimenti, zato so se močno trudili vključiti krščanstvo v indijanski način življenja. V večini rezervatov so bile ustanovljene šole, čeprav so bile mnoge sčasoma opuščene zaradi pomanjkanja vladne podpore in indijanskega zanimanja. Cerkve so bile zgrajene v številnih rezervatih in so pogosto postale središča enotnosti skupnosti. Močan misijonarski nagon v 17. in začetku 18. stoletja je zamrl, ko je verska vnema upadla, vendar je bila večina Indijancev Nove Anglije v tem času članov krščanskih cerkva, čeprav so ohranili nekatere vidike svojih prejšnjih obredov in vere.

Kultura

Podobna drugim južnim algonkinskim plemenom Nove Anglije, razen večje odvisnosti od morske hrane.

Zunanje povezave

• Nauset Indian Tribe History
• Nauset History
• First Nations Compact Histories: NAUSET HISTORY Arhivirano 2008-06-11 na Wayback Machine.