Pojdi na vsebino

Kilwa Kisiwani

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Kilwa Kisiwani
Notranjost Velike mošeje v Kilwi
Tipnaselje
Legaokrožje Kilwa, regija Lindi, Tanzanija
Koordinati8°57′36″S 39°30′46″E / 8.9600°S 39.5128°E / -8.9600; 39.5128
Zgrajeno9th century
Arhitekturni slogSvahilska arhitektura
UpravaAntiquities Division, Ministry of Natural Resources and Tourism[1]
Lastnikvlada Tanzanije
Uradno ime: Ruins of Kilwa Kisiwani and Ruins of Songo Mnara
Ruševine mest Kilwa Kisiwani in Songo Mnara
Tipkulturno
Kriterijiii
Razglasitev1981 (5. zasedanje]])
evid. št.144
UNESCO RegionAfrika
Ogroženo2004–2014
Kilwa Kisiwani se nahaja v Tanzanija
Kilwa Kisiwani
Geografska lega: Kilwa Kisiwani, Tanzanija
Ostanki Kilwa Kisiwani v Tanzaniji

Kilwa Kisiwani (»otok Kilwa«) je otok, nacionalno zgodovinsko območje in vasica v občini Kilwa Masoko, sedežu okrožja Kilwa v tanzanijski regiji Lindi v južni Tanzaniji. Kilwa Kisiwani je največja od devetih vasi v občini Kilwa Masoko in je tudi najmanj poseljena vas v občini s približno 1150 prebivalci.

Na vrhuncu svojega razcveta v srednjem veku je imela Kilwa več kot 10.000 prebivalcev. Od leta 1981 je celoten otok Kilwa Kisiwani skupaj z bližnjimi ruševinami Songo Mnara uvrščen na seznam svetovne dediščine UNESCO. Kljub pomembnemu zgodovinskemu ugledu je Kilwa Kisiwani še vedno dom majhne in odporne skupnosti domorodcev, ki otok naseljujejo že stoletja. Kilwa Kisiwani je eno od sedmih območij svetovne dediščine v Tanzaniji.[2] Poleg tega je območje registrirano kot nacionalno zgodovinsko območje Tanzanije.[3]

Geografija

[uredi | uredi kodo]

Otok Kilwa Kisiwani leži 9 stopinj južno od ekvatorja. Obseg otoka je 23 km, skupna površina pa je 12 km2. Na zahodnem delu otoka je estuarij reke Mavuji.[4] Na južnem delu otoka leži zaliv Sagarungu, na vzhodu pa Indijski ocean.

Replika svahili vrat trdnjave Gerezani na otoku Kilwa Kisiwani

Gospodarstvo

[uredi | uredi kodo]
Prebivalci Kilwa Kisiwani plešejo za tuje obiskovalce

Otok sje v občini Kilwa Masoko. Glavne gospodarske dejavnosti na otoku so kulturni turizem, ribolov in samooskrbno kmetijstvo. Gospodarska rast je zaradi izoliranosti otoka omejena. Ni rek, glavni vir vode pa so vodnjaki. Številni sladkovodni vodnjaki na otoku se uporabljajo že več kot tisočletje. Otok oskrbujejo majhni čolni do in iz Kilwa Masoko. Edina elektrika na otoku se proizvaja iz sončne energije in ima majhno zmogljivost. Na otoku ni cest, zato se večina prevoza izvaja peš ali z motorjem.

Da bi zaščitili zgodovinsko celovitost otoka, je obisk otoka osebam, ki niso prebivalci otoka, strogo prepovedan brez dovoljenja turističnega informacijskega centra v središču mesta Kilwa Masoko.[5] Veliko zgodovinskih artefaktov in stavb na otoku še ni bilo izkopanih.

Zgodovinski pomen

[uredi | uredi kodo]

Kilwa Kisiwani je arheološko najdišče svahilske mestne države ob svahilski obali na arhipelagu Kilwa. Nedavna izkopavanja in datiranje najdišča v 14. stoletje so potrdila njegovo ustanovitev na začetku 9. stoletja našega štetja.[6]

Zgodovinsko gledano je bilo središče sultanata Kilwa, srednjeveškega svahilskega sultanata, katerega oblast se je na vrhuncu v 13., 14. in 15. stoletju raztezala po celotni dolžini svahilske obale. Sezonski obrati vetrov so vplivali na trgovino.[7]

Leta 1331 našega štetja je maroški popotnik in učenjak Ibn Battuta obiskal Kilwo in jo opisal kot eno najlepših mest na svetu. Trgovinske povezave z Arabskim polotokom ter Indijo in Kitajsko so vplivale na rast in razvoj Kilwe in čeprav obstajajo islamske besede in običaji, ki so bili prilagojeni kulturi, je njihov izvor afriški. Številna svahilska naselja so imela kompleksno postavitev, ki je odražala družbene odnose med skupinami, vendar v Kilwi ostaja veliko neodgovorjenih vprašanj o postavitvi mesta, potem ko so ga Portugalci julija 1505 požgali do tal.[8]

Svahilska pokopališča so na robu mesta, kar je običajno za svahilsko regijo, veliki, odprti prostori pa so bili verjetno uporabljeni za družabna srečanja.[9] Pomembno mesto za trgovino je okoli 13. stoletja okrepilo utrdbe in povečalo pretok blaga. Da bi se to zgodilo, je bila potrebna oblika politične uprave, ki bi nadzorovala mesto in nadzorovala pretok blaga. Velik del trgovske mreže je bil povezan z Arabskim polotokom. Kilwa Kisiwani je dosegla najvišjo točko bogastva in trgovine med 13. in 15. stoletjem.

Dokazi o rasti bogastva so vidni v pojavu kamnitih stavb okoli 13. stoletja, pred tem pa so bile vse stavbe zidane iz pletiva in mavca. O socioekonomskem statusu posameznikov, ki so tam živeli, je mogoče sklepati iz vrste stavb, v kateri so živeli. Med Kilwinim izvoznim blagom so bile začimbe, želvovina, kokosovo olje, slonovina in aromatične gume, pa tudi zlato. Približno v tem času je Kilwa prevzela nadzor nad trgovino z zlatom v Sofali v Mozambiku. Bogatejši prebivalci Kilwe so imeli v lasti eksotične tekstilije in tujo keramiko, čeprav predmeti, kot so luksuzna oblačila, niso ohranjeni v arheoloških zapisih.[10] Kilwa je približno 500 let kovala lastne kovance. To je trajalo od približno 1100 do 1600 n. št., kovance pa so našli po vsej regiji, vključno z Velikim Zimbabvejem.[11]

Morski viri so bili bogati in so se uporabljali za hrano, dopolnjevala pa jih je okoliška zemlja. Zaradi vpliva morja na Kilwo, vključno z morskimi viri in trgovinskimi priložnostmi, velja arheološko raziskovanje pristanišč in luk za zelo pomembno. Zgornja plast zemlje, ki pokriva apnenec v Kilwi, je bila slabe kakovosti, zato so viri hrane na kopnem prihajali iz drugih območij. Vendar pa so bila tla v regiji Kilwa primerna za gojenje bombaža, ki bi ga lahko uporabili za izdelavo jader. Najdeni so bili vretenasti pršilci iz 12. stoletja, kar kaže na to, da so na tem območju uporabljali in predelovali bombaž.

Keramika

[uredi | uredi kodo]
Črepi loncev iz Kilwe, stari okoli 1000 do 1500 let

Sprva je bil poudarek večinoma na arheologiji pristanišč in luk v Kilwi, vendar se vse večji poudarek posveča zaledju. Na najdišču je veliko keramičnih artefaktov, ki jih lahko razdelimo v dve skupini: regionalne in obalne. Vsa keramika z regionalno razširjenostjo je bila lokalno proizvedena, vendar je območje razširjenosti omejeno. Ta neglazirana keramika se je imenovala kuhinjski izdelki, čeprav njihova uporaba ni bila nujno le kot kuhinjska posoda. Vse vrste lokalno proizvedene keramike, najdene v regiji, so bile odkrite tudi na samem najdišču Kilwa.[12]

Medtem ko je bilo kuhinjske izdelke mogoče videti po vsej regiji, je bila keramika večinoma vidna v sami Kilwi. Med njimi so bile modelirane oblike in rdeče polirane keramike. Vzorec razširjenosti rdeče poliranih izdelkov je bil obalni. Druge vrste keramike, ki so bile očitno omejene na mesta, so bile uvožene keramične posode z Arabskega polotoka in Kitajske. Uvoženih keramičnih materialov ni mogoče najti na podeželju. Elita jih je uporabljala kot znak družbenega statusa. Hranili so jih v stenskih nišah, narejenih prav za njihovo razstavljanje. Ta uvožena keramika je igrala pomembno simbolno vlogo vzdolž svahilske obale. Simbolika, povezana z uvoženo keramiko, je bila tako močna, da se je prenesla v sodobno svahilsko kulturo. Pomanjkanje uvoženega blaga v zaledju kaže, da medtem ko je Kilwa doživljala proces urbanizacije, druge lokalne skupnosti niso doživele dramatične preobrazbe.

Analiza starodavne DNK

[uredi | uredi kodo]

Študija Brielle in sodelavcev iz leta 2023 je zaključila analizo starodavne DNK več vzorcev iz ruševin Kilwe. Analiza starodavne DNK (aDNK) je bila opravljena za 80 posameznikov iz šestih srednjeveških in zgodnjenovoveških (1250–1800 n. št.) obalnih mest in enega mesta v notranjosti po letu 1650, da bi določili deleže zaporedij DNK, podobnih afriškim, perzijskim in indijskim. Več kot polovica DNK mnogih posameznikov iz obalnih mest izvira predvsem od ženskih prednikov iz Afrike, velik delež – včasih več kot polovica – DNK pa izvira od azijskih prednikov. Azijski predniki vključujejo komponente, povezane s Perzijo in Indijo, pri čemer 80–90 % azijske DNK izvira od perzijskih moških. Ljudstva afriškega in azijskega (pretežno perzijskega) porekla so se začela mešati okoli leta 1000 n. št.ref name=":0">Brielle, Esther S.; Fleisher, Jeffrey; Wynne-Jones, Stephanie; Sirak, Kendra; Broomandkhoshbacht, Nasreen; Callan, Kim; Curtis, Elizabeth; Iliev, Lora; Lawson, Ann Marie; Oppenheimer, Jonas; Qiu, Lijun; Stewardson, Kristin; Workman, J. Noah; Zalzala, Fatma; Ayodo, George (Marec 2023). »Entwined African and Asian genetic roots of medieval peoples of the Swahili coast«. Nature (v angleščini). 615 (7954): 866–873. Bibcode:2023Natur.615..866B. doi:10.1038/s41586-023-05754-w. ISSN 1476-4687. PMC 10060156. PMID 36991187.</ref> Vzorci so bili odvzeti iz dveh škatel s človeškimi ostanki, ki so v Britanskem inštitutu v vzhodni Afriki (BIEA) v Nairobiju, prvotno pa ju je v 1950-ih in 1960-ih izkopal Chittick.[13]

Po letu 1500 so viri moške azijske DNK postajali vse bolj arabski, kar je skladno s povečanimi interakcijami z južno Arabijo. Od srednjega veka do danes so poznejše interakcije z različnimi Azijci in Afričani spremenile prednike današnjih ljudi, ki živijo na svahilski obali, v primerjavi s srednjeveškimi posamezniki, katerih DNK je bila sekvencirana.

Analiza mitohondrijske DNK (mtDNK), avtosomske DNK, DNK kromosoma Y in DNK kromosoma X posameznikov, ki bi lahko datirali v obdobje med letoma 1300 in 1600 (natančnejše tehnike datiranja z radiokarbonom za te vzorce niso bile pravočasno dokončane), je bila opravljena. Analiza mtDNK pri posamezniku, ki je pokazala vzorce materinega porekla, je pokazala haplotip L*. Haplotip L* se pretežno pojavlja v današnjih populacijah podsaharske Afrike. Analiza kromosoma Y, ki je pokazala vzorce očetovega porekla, je pokazala, da je posameznik nosil haplotip J2, vzorec DNK, ki ga najdemo pri posameznikih jugozahodne Azije ali Perzije. Kromosomi X, ki vsebujejo večji materinski vpliv, so bili primerjani z 22 avtosomnimi kromosomi, ki vsebujejo enak materinski in očetovski vpliv. Kromosomi X so vsebovali več kazalnikov afriškega porekla v primerjavi z avtosomno DNK, kar je dodatno potrdilo dokaze o afriškem poreklu po materini strani in perzijskem ali jugovzhodnoazijskem poreklu po očetovi strani.

Ohranjanje

[uredi | uredi kodo]

Leta 2004 je bila Kilwa Kisiwani vpisan na Unescov seznam svetovne dediščine v nevarnosti. Zaradi različnih dejavnikov, kot sta erozija in vegetacija, arheološka in monumentalna dediščina teh dveh otokov resno in hitro propada. Vzhodni del palače Husuni Kubva na primer postopoma izginja. Škoda na tleh, ki jo povzroča deževnica, povečuje tveganje za porušitev preostalih struktur na robu pečine. Rastlinstvo, ki se razrašča na pečini, je omejilo napredovanje učinka deževnega pranja, vendar povzroča razpadanje zidanih struktur. Ekipa prostovoljcev CHAM je med letoma 2001 in 2007 zagotavljala zaščito starodavnega mesta.[14]

Svetovni sklad za spomenike je Kilwo leta 2008 uvrstil na svoj seznam 100 najbolj ogroženih območij, od leta 2008 pa podpira konservatorska dela na različnih stavbah. Leta 2014 je bila s seznama odstranjena.

Zgodovinske stavbe

[uredi | uredi kodo]

Velika mošeja

[uredi | uredi kodo]
Velika mošeja Kilwa Kisiwani, okraj Kilwa Masoko, regija Lindi
Zgodnja gradnja

Najstarejši del, verjetno severna molilnica, sega v 12. stoletje. Zgrajena med letoma 1131 in 1170 (po zgodovinskih zapisih,[15][16] je ta pravokotna struktura predstavljala tipično gradnjo tistega obdobja. Nosilne stene so bile zgrajene iz kvadratnih blokov koralnega apnenca, dostop pa so omogočali trije simetrični vhodi z obokanimi stropi. Edinstveno za mošeje na tem območju je bila ravna streha, ki jo je podpiralo devet šestkotnih stebrov iz posameznih drevesnih debel.[17][18]

Arheološka odkritja so osvetlila prvotno zasnovo. Streha, zgrajena iz koralnih ploščic, vdelanih v malto, je imela okrasne koncentrične kroge. Sledi rdeče barve kažejo, da je bila mošeja morda okrašena z rdečo in črno barvo, kar je dodalo kanček barve.

Kasnejši dodatki in prenove

V začetku 14. stoletja je sultan al-Hasan ibn Sulaiman naročil veliko širitev, zgradil pa je tudi bližnjo palačo Husuni Kubva. Ta razširitev je verjetno vključevala veliko kupolo, ki jo je Ibn Battuta opisal med svojim obiskom leta 1331.

Mihrab, niša, ki označuje smer molitve, je očitno kasnejši dodatek.[19] Njegova zasnova – koničast lok, kapiteli, pilastri, frizi in kaneliran polkupolast obok – se razlikuje od prvotne strukture. Zanimivo je, da štrleči koralni bloki kažejo na prisotnost fiksnega lesenega minbarja, sledi podolgovatih niš v glavni niši pa namigujejo na morebiten vpliv Širazija. Ti elementi so bili morda vključeni iz prejšnje zasnove med prenovo.

Sistem upravljanja z vodo

V zahodnem delu mošeje je bil prostor za umivanje, ki je bil bistven za vernike, da so pred molitvami opravili obredno čiščenje. Med restavratorskimi prizadevanji je bila odkrita zapletena mreža vodnih kanalov iz žgane gline, kar je omogočilo vpogled v dobro zasnovan sistem upravljanja z vodo v mošeji.

Palača Husuni Kubwa

[uredi | uredi kodo]
Palača v Kilwi Kisiwani v okrožju Kilwa Masoko, regija Lindi, UNESCO WHS

Husuni Kubva ('Velika palača'), ki stoji zunaj mesta, je bila sultanova palača in emporij iz začetka 14. stoletja. Druge značilnosti so nasipi in ploščadi na vhodu v pristanišče, narejeni iz skoraj meter visokih blokov grebenov in koral. Ti delujejo kot valobrani, ki omogočajo rast mangrov, kar je eden od načinov, kako je valobran mogoče opaziti od daleč. Nekateri deli nasipa so narejeni iz kamnite podlage, običajno pa je bila kamnina uporabljena kot osnova. Za gradnjo nasipov je bil uporabljen koralni kamen, za cementiranje tlakovcev pa pesek in apno. Nekateri kamni so ostali ohlapni.[20]

Palača Husuni Kubva je še ena pomembna stavba v Kilwi. Večino palače je v 14. stoletju postavil sultan al-Hasan ibn Sulaiman, ki je zgradil tudi prizidek k bližnji Veliki mošeji, čeprav deli morda izvirajo iz 13. stoletja. Iz neznanih razlogov je bila palača naseljena le kratek čas in zapuščena pred dokončanjem.

V pravem svahilskem arhitekturnem slogu je bila stavba zgrajena iz koralnega kamna na visoki pečini s pogledom na Indijski ocean. Sestavljena je iz treh glavnih elementov: južnega dvorišča, ki se je uporabljalo predvsem za trgovino; stanovanjskega kompleksa z več kot sto posameznimi sobami; in širokega stopnišča, ki vodi do mošeje na plaži.

Druge pomembne značilnosti so paviljon, ki je verjetno služil kot sprejemna dvorana, in osmerokotni bazen. Celotna Husuni Kubva se razteza čez približno dva hektarja. Koralna obloga je bila vdelana v apnenčasto malto, rezani kamen pa je bil uporabljen za okrasne dele, vratne podboje in oboke. Sobe so bile visoke približno 3 metre. Streha je bila izdelana iz rezanih apnenčastih blokov, položenih na rezane tramove, tla pa so bila iz belega ometa. Glavni vhod v Husuni Kubvo je z obale.

Notranjost majhne mošeje v Kilwa Kisiwani v okrožju Kilwa Masoko, regija Lindi

Večina uvožene glazirane keramike, najdene na najdišču, je bila iz kitajskega celadona, čeprav je bilo prisotnih nekaj drobcev kamnite posode Jing Čing in bučka iz dinastije Juan, datirana okoli leta 1300 n. št. Niti Kilwska kronika niti noben drug portugalski zapis ne opisujejo stavbe, primerljive s Husuni Kubvo.[21]

Srednjeveško svahilsko pokopališče Kilwa Kisiwani v okrožju Kilwa Masoko, regija Lindi, UNESCO WHS

Husuni Ndogo

[uredi | uredi kodo]

Husuni Ndogo ('Mala palača') je zgrajena iz koralnih ruševin in apnenčaste malte. Pravokotni ograjeni zid obdaja kompleks in na vsakem vogalu stoji stolp. Temelji segajo dva metra pod nivojem tal. Zdi se, da je bila zgrajena kot utrdba, vendar natančni nameni in uporaba niso znani. Obstajajo dokazi, da je bila vsaj nekaj časa uporabljena kot mošeja. Arhitekturno se zdi, da se razlikuje od drugih stavb ob obali in spominja na stavbe, zgrajene pod kalifi Omajadov okoli leta 661–750 n. št. Vendar pa ostaja negotovo, ali je struktura povezana z arabskimi stavbami ali celo izvira iz njih, čeprav se zdi malo verjetno.

Utrdba Gereza

[uredi | uredi kodo]
Gerezani, Kilwa Kisiwani, okrožje Kilwa Masoko, regija Lindi

Utrdba Gereza (imenovana tudi arabska utrdba)[22] stoji med palačo Makutani in Veliko mošejo. Obstajajo dokazi, da je bila prvotna struktura portugalska, medtem ko je sedanja oblika utrdbe tipična za omanske utrdbe.[23] Beseda Gereza v svahiliju pomeni 'zapor', kar morda kaže na uporabo utrdbe kot omanskega zatočišča za sužnje od konca 18. do konca 19. stoletja po propadu svahilske civilizacije po prihodu Portugalcev konec 16. stoletja.[24]

Polemike

[uredi | uredi kodo]
Upodobitev mesta Kilwa iz leta 1572 iz atlasa Civitates orbis terrarum Georga Brauna in Fransa Hogenberga

Veliko zgodovine Kilwe so v 19. stoletju napisali omanski in evropski kolonialni upravitelji. Obstaja veliko nasprotujočih si dokazov o izvoru in vlogi tujih priseljencev v zgodovini Kilwe.[25]

Po lokalnem ustnem izročilu je bil otok Kilwa Kisiwani v 11. stoletju prodan Aliju bin Hasanu, sinu 'kralja' Širaza v Perziji. Drugo izročilo pravi, da je bila njegova mati Somalka. Aliju bin Al-Hasanu pripisujejo ustanovitev otoškega mesta in poroko s hčerko lokalnega kralja. Čeprav mu pripisujejo ustanovitev, je prispel na že naseljeno območje. Vendar je prišel na oblast in mu pripisujejo zasluge za utrjevanje mesta in povečanje trgovine. Izročilo tudi pravi, da je bil otrok te zveze tisti, ki je ustanovil Kilwa Sultanat. Arheološke in dokumentarne raziskave so pokazale, da je Kilwa v naslednjih nekaj stoletjih zrasla v pomembno mesto in vodilno trgovsko središče na južni polovici svahilske obale (približno od sedanje tanzanijsko-kenijske meje proti jugu do ustja reke Zambezi), kjer je obsežno trgovala z državami jugovzhodne Afrike vse do Zimbabveja. Trgovina je potekala predvsem z zlatom, železom, slonovino in drugimi živalskimi proizvodi iz notranjosti, pa tudi z biseri, tekstilom, nakitom, porcelanom in začimbami iz Azije. Nasprotno pa v Kilwi in na celotni vzhodnoafriški obali ni dokazov o šiitskem islamu s sedežem v Širaziju.

Do 12. stoletja je Kilwa pod vladavino dinastije Abu'-Mavahib postala najmočnejše mesto na svahilski obali. Na vrhuncu svoje moči v 15. stoletju si je Kilwa Sultanat lastil oblast nad mestnimi državami Malindi, Mvita (Mombasa), otokom Pemba, Zanzibarjem, otokom Mafia, Comori, Sofala in trgovskimi postajami čez preliv na Madagaskarju.

Ibn Battuta je zapisal svoj obisk mesta okoli leta 1331 in pohvalil velikodušnost, ponižnost in vernost njegovega vladarja, sultana al-Hasana ibn Sulajmana. Ibn Battuta opisuje tudi, kako je sultan vstopal v notranjost mesta in plenil ljudi, jemal sužnje in druge oblike bogastva. Posebej ga je navdušila tudi gradnja mesta in verjel je, da je to razlog za Kilwin uspeh ob obali.[26] Iz tega obdobja sega gradnja palače Husuni Kubva in pomembna razširitev Velike mošeje, ki je bila zgrajena iz koralnih kamnov in je bila največja mošeja te vrste. Kilwa je bila pomembno in bogato mesto za trgovino z zlatom. Zaradi trgovine so imeli nekateri prebivalci Kilwe višji življenjski standard. Bogati so imeli v svojih kamnitih domovih notranje vodovodne napeljave, revni pa so živeli v blatnih kočah s slamnatimi strehami.[27]

V začetku 16. stoletja je Vasco da Gama od bogate islamske države izsiljeval davke. Leta 1505 je druga portugalska sila pod poveljstvom D. Francisca de Almeide po obleganju prevzela nadzor nad otokom. Ostal je v portugalskih rokah do leta 1512, ko je arabski plačanec zavzel Kilwo, potem ko so Portugalci zapustili svojo postojanko. Mesto je ponovno pridobilo nekaj svoje prejšnje blaginje, a so ga leta 1784 osvojili omanski vladarji Zanzibarja. Leta 1776 je kralj Kilwe podpisal pogodbo s francoskim trgovcem, da bi mu letno dostavil 1000 sužnjev po dvajset piastrov in dva piastra kot darilo kralju. Po omanski osvojitvi so Francozi na severni konici otoka zgradili in upravljali utrdbo, vendar je bilo mesto v 1840-ih zapuščeno. Kasneje je bilo od leta 1886 do 1918 del kolonije Nemška Vzhodna Afrika.

Zdravje in izobraževanje

[uredi | uredi kodo]

Ker na otoku živi nekaj več kot 1000 ljudi, je na voljo ena osnovna šola, Lyahi Koranic Middle School. Starejši učenci se preselijo na celino, da bi nadaljevali izobraževanje. Na otoku ni zdravstvenih ustanov, zato se morajo prebivalci z ladjo odpraviti na celino, da bi prejeli zdravstvene storitve v mestnem zdravstvenem centru Masoka ali v ambulanti Masoko BAKWATA Dispensary, ki je v Kilwi Masoko.[28]

Sklici

[uredi | uredi kodo]
  1. ↑ »Antiquities Division«. Pridobljeno 21. julija 2022.
  2. ↑ »Ruins of Kilwa Kisiwani and Ruins of Songo Mnara«. UNESCO World Heritage Centre (v angleščini). Pridobljeno 24. julija 2021.
  3. ↑ »Antiquities Sites« (PDF). Pridobljeno 21. julija 2022.
  4. ↑ Nakamura, Ryo. »Kilwa Island and Surrounding Islands and Coast«. Pridobljeno 24. julija 2021.
  5. ↑ »Utalii | Kilwa District Council«. kilwadc.go.tz. Pridobljeno 24. julija 2021.
  6. ↑ Horton, Mark (2022). »The Chronology of Kilwa Kisiwani, AD 800–1500«. African Archaeological Review. 39 (1): 143–166. doi:10.1007/s10437-022-09476-8.
  7. ↑ Elkiss, Terry A. (1973). »Kilwa Kisiwani: The Rise of an East African City-State«. African Studies Review. 16 (1): 119–130. doi:10.2307/523737. JSTOR 523737. S2CID 143959236.
  8. ↑ Kimambo, N.; Maddox, H. (2017). A New History of Tanzania. Mkuki na Nyoka. ISBN 978-9987-08-386-2. OCLC 1101030135.
  9. ↑ Fleisher, Jeffery; Wynne-Jones, Stephanie (2012). »Finding Meaning in Ancient Swahili Spatial Practices«. Afr Archaeol Rev. 29 (2–3): 171–207. doi:10.1007/s10437-012-9121-0. S2CID 144615197.
  10. ↑ Pollard, Edward John (2008). »THe maritime landscape of Kilwa Kisiwani and its region, Tanzania, 11th to 15th century CE«. Journal of Anthropological Archaeology. 27 (3): 265–280. doi:10.1016/j.jaa.2008.07.001.
  11. ↑ Chami, Felix A. (1998). »A Review of Swahili Archaeology«. African Archaeological Review. 15 (3): 199–218. doi:10.1023/a:1021612012892. S2CID 161634040.
  12. ↑ Wynne-Jones, Stephanie (2007). »Creating urban communities at Kilwa Kisiwani, Tanzania, CE 800-1300«. Antiquity. 81 (312): 368–380. doi:10.1017/s0003598x00095247. S2CID 159590703.
  13. ↑ Chittick, Neville (1974). Kilwa: An Islamic Trading City On the East African Coast. British Institute in Eastern Africa. OCLC 278134885.
  14. ↑ »Les actions passées«. cham-asso (v francoščini). Pridobljeno 17. aprila 2024.
  15. ↑ Freeman-Grenville, The Medieval History of the Coast of Tanganyika (1962): 122–125.
  16. ↑ Chittick, Kilwa an Islamic Trading City on the East African Coast (1974): 61–65.
  17. ↑ Freeman-Grenville, The Medieval History of the Coast of Tanganyika (1962): 122–125.
  18. ↑ Chittick, Kilwa an Islamic Trading City on the East African Coast (1974): 61–65.
  19. ↑ Pradines, “Le mihrab swahili : Evolution d’une architecture islamique en Afrique subsaharienne” (2003): 360–361.
  20. ↑ Pollard, Edward (2008). »Inter-Tidal Causeways and Platforms of the 13th- to 16th-Century City-States of Kilwa Kisiwani, Tanzania«. The International Journal of Nautical Archaeology. 1 (37): 98–114. Bibcode:2008IJNAr..37...98P. doi:10.1111/j.1095-9270.2007.00167.x. S2CID 161753263.
  21. ↑ Chittick, Neville (1963). »Kilwa and the Arab Settlement of the East African Coast«. The Journal of African History. 4 (2): 179–190. doi:10.1017/s0021853700004011. JSTOR 179533. S2CID 162405832.
  22. ↑ Ring, Trudy; Watson, Noelle; Schellinger, Paul (5. marec 2014). Middle East and Africa: International Dictionary of Historic Places (v angleščini). Routledge. str. 429. ISBN 978-1-134-25986-1.
  23. ↑ Petersen, Andrew (11. marec 2002). Dictionary of Islamic Architecture (v angleščini). Routledge. str. 153. ISBN 978-1-134-61366-3.
  24. ↑ »Site - Kilwa Kisiwani - Swahili Ruins«. www.zamaniproject.org. Pridobljeno 24. julija 2021.
  25. ↑ Spear, Thomas (1984). »The Shirazi in Swahili Traditions, Culture, and History«. History in Africa. 11: 291–305. doi:10.2307/3171638. ISSN 0361-5413. JSTOR 3171638. S2CID 162212370.
  26. ↑ Dunn, Ross E. (2005). The Adventures of Ibn Battuta, a Muslim Traveler of the Fourteenth Century (Rev. ed. with a new pref. izd.). Berkeley: University of California Press. ISBN 0520243854.
  27. ↑ The Travels of Ibn Battuta
  28. ↑ »Elimu sekondari | Kilwa District Council«. kilwadc.go.tz. Pridobljeno 24. julija 2021.

Zunanje povezave

[uredi | uredi kodo]
Zunanji video
Historic Sites of Kilwa, 4:06, World Monuments Fund[1]
Kilwa Kisiwani, Tanzania, 8:49, Smarthistory[2]
  1. ↑ »Historic Sites of Kilwa«. World Monuments Fund. Pridobljeno 6. februarja 2016.
  2. ↑ »Kilwa Kisiwani, Tanzania«. Smarthistory at Khan Academy. Pridobljeno 6. februarja 2016.
Pridobljeno iz »https://sl.wikipedia.org/w/index.php?title=Kilwa_Kisiwani&oldid=6531244«