Pojdi na vsebino

Kara Kojunlu

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Kara Kojunlu
قره قویونلو
1374–1468
Največji obseg ozemlja Kara Kujunlu (vijolično) leta 1458 pod Džahan Šahom
Največji obseg ozemlja Kara Kujunlu (vijolično) leta 1458 pod Džahan Šahom
StatusKonfederacijski sultanat
Glavno mesto
Skupni jeziki
Religija
šiitizem (mogoče)
VladaMonarhija
Vladar 
• 1374–1378
Bajram Hvaja (prvi)
• 1467–1468
Hasan Ali (zadnji)
Zgodovinska dobasrednji vek
• ustanovitev
1374
• ukinitev
1468
Površina
• skupaj
520.000 km2
Valutatanka[7]
Predhodnice		 Naslednice
Džalajiridi
Sutajidi
Ak Kojunlu

Kara Kojunlu ali Qara Qoyunlu (azerbajdžansko Qaraqoyunlular, قاراقویونلولار‎; perzijsko قره قویونلو), znani tudi kot Turkmeni črne ovce, so bili kulturno perzijska, muslimanska. turkomanska[8][9][10] monarhija, ki je vladala na ozemlju, ki obsega današnji Azerbajdžan, Armenijo, severozahodni Iran, vzhodno Turčijo in severovzhodni Irak, od približno leta 1374 do 1468.[11][12]

Zgodovina

[uredi | uredi kodo]

Etimologija

[uredi | uredi kodo]

Ime Kara Kojunlu dobesedno pomeni "[tisti s] črnimi ovcami".[13] Domneva se, da se to ime nanaša na stare totemske simbole, vendar je bilo po mnenju Rashida al-Dina Hamadanija Turkom prepovedano jesti meso njihovih totemskih živali, zato je to malo verjetno glede na pomen ovčetine v prehrani nomadskih pastirjev. Druga hipoteza je, da se ime nanaša na prevladujočo barvo njihovih čred.[14]

Izvor

[uredi | uredi kodo]

Vladarska družina je izhajala iz plemena Yıwa Oguških Turkov, natančneje iz Baharlu,[15] ki so do štirinajstega stoletja posedovali ozemlja severno od jezera Van in Mosula v Gornji Mezopotamiji.[16] Po mnenju Faruka Sümerja je bilo pleme Kara Kojunlu nedvomno podpleme (oba) Oguzov in trditev Vladimirja Minorskega, da je to podpleme pripadalo Yiwi, je verjetno resnična.[17]

Duharlujski Turkmeni, veja Kara Kojunlu, so se prvič pojavili v Kroniki Michaela Panaretosa. Verjetno je, da je pleme Duharlu prišlo v Anatolijo iz Srednje Azije med mongolskimi vdori, o čemer priča legendarna tradicija Kara Kojunlu.[18]

Vzpon

[uredi | uredi kodo]
Prvotno ozemlje (vijolično) Kara Kojunlujev okoli leta 1400

Turkomani Kara Kojunlu so bili sprva vazali Džalajiridskega sultanata v Bagdadu in Tabrizu od približno leta 1375, ko je Mosulu vladal vodja njihovega vodilnega plemena. Vendar so se uprli Džalajiridom in si zagotovili neodvisnost od dinastije z osvojitvijo Tabriza s strani Kara Jusufa.

Leta 1400 je Timuridsko cesarstvo pod Timurlenkom premagalo Kara Kojunluje, Qara Yusuf pa je pobegnil v Egipt in poiskal zatočišče pri Mameluškem sultanatu. Kara Jusufa je sprejel šejk Mahmud, nāʾib iz Damaska. Nedolgo zatem je v Damask prišel tudi jalayiridski sultan Ahmad Jalayir . Ker ni želel poslabšati odnosov s Timurlenkom, se je An-Nasir Faraj strinjal, da bo ujel Qara Yusufa in Ahmada Jalayirja ter mu ju izročil. V zaporu sta voditelja skupaj obnovila prijateljstvo in sklenila dogovor, da bo Ahmad Jalayir obdržal Bagdad, medtem ko bo Qara Yusuf imel Azerbajdžan. Ahmad je posvojil tudi Qara Yusufovega sina Pirbudaga.

Verjetno sodobna upodobitev Pirbudaga, sina Qara Yusufa in prvega vladarja Kara Kojunlusa kot neodvisnega sultanata. Samostan, 1407–08 (Muzej palače Topkapi, TSMK H.2153, f.131b).[19]

Ko je Timur leta 1405 umrl, je an-Nasir Faraj oba izpustil. Vendar pa so jih po besedah Faruka Sümerja izpustili po ukazu uporniškega valija iz Damaska, šejka Mahmuda.[20][21][22][23]

Qara Yusuf je po vrnitvi iz izgnanstva prisilil Timurjevega guvernerja province Van, Izzaddina Širuja, da se je podredil, hkrati pa ujel še enega namestnika po imenu Altamiš, ki ga je postavil Timurlenk in ga poslal v Barquq. Kasneje se je preselil na ozemlje Azerbajdžana. V bitki pri Nahčivanu 14. oktobra 1406 premagal pripadnika timuridske dinastije Abu Bakra (vnuka Timurlenka in sin Miran Šaha) in ponovno zavzel Tabriz. Abu Bakr in njegov oče Miran Šah sta poskušala ponovno zavzeti Azerbajdžan, a jima je 20. aprila 1408 Kara Jusuf v bitki pri Sardrudu zadal odločilen poraz, v katerem je bil Miran Šah ubit. Jeseni 1409 je Kara Jusuf vstopil v Tabriz in poslal plenilsko skupino v Shirvan, zlasti v Šeki, Azerbajdžan, ki pa ni bila uspešna.[24]

Armenija

[uredi | uredi kodo]

Leta 1410 je Armenija padla pod oblast Kara Kojunlu. Glavni viri armenski, ki so na voljo v tem obdobju, izvirajo od zgodovinarja Tovme Metsopetsija in več kolofonov do sodobnih rokopisov.[25] Po Tovminih besedah so bila zgodnja leta njihove vladavine, čeprav so Kara Kojunlu pobirali visoke davke proti Armencem, relativno mirna in je prišlo do nekaj obnove mest. To mirno obdobje pa je prekinil vzpon Qare Iskanderja, ki je Armenijo domnevno spremenil v "puščavo" in jo podvrgel "opustošenju in plenjenju, pokolu in ujetništvu".[26] Iskanderjeve vojne s Timuridi in njihov končni poraz so v Armeniji povzročili nadaljnje uničenje, saj so bili številni Armenci ujeti in prodani v suženjstvo, dežela pa je bila deležna popolnega plenjenja, zaradi česar so mnogi morali zapustiti regijo.[27] Iskander se je poskušal spraviti z Armenci tako, da je za enega od svojih svetovalcev imenoval Armenca iz plemiške družine, Rustuma.

Ko so Timuridi začeli svoj zadnji vdor v regijo, so prepričali Džihanšaha, Iskanderjevega brata, da se obrne proti svojemu bratu. Džihanšah je v Sjuniku (zgodovinska provinca) izvajal politiko preganjanja Armencev, kolofoni armenskih rokopisov pa beležijo, da so njegove sile izplenile samostan Tatev.[27] Tudi on si je prizadeval za »zbliževanje« z Armenci, dodelil je zemljo fevdalnim gospodom, obnovil cerkve in odobril selitev sedeža katoliške cerkve Armenske apostolske cerkve v stolnico Ečmiadzin leta 1441. Kljub vsemu je Džihanšah še naprej napadal armenska mesta in jemal armenske ujetnike, medtem ko je država v zadnjih letih Džihanšahovih neuspešnih bojev z Ak Kojunlujem doživela nadaljnje opustošenje.[28]

Bagdad

[uredi | uredi kodo]

Leta 1410 so Kara Kojunlu zavzel Bagdad. Vzpostavitev podrejene linije Kara Kojunlu tam je pospešila padec Jalayiridov, ki so jim nekoč služili. Kljub notranjim bojem med potomci Qara Yusufa po njegovi smrti leta 1420 se je država Kara Kojunlu po Qara Yusufu sesula. Po smrti Qara Yusufa decembra 1420 je timurid Šahruh Mirza poskušal odvzeti Azerbajdžan Qara Yusufovemu sinu Iskandarju, pri čemer je izkoristil dejstvo, da nobeden od njegovih sinov ni spremljal očeta. Kljub temu, da so dvakrat v letih 1420–21 in 1429 premagali Iskanderja, so Timuridi uspeli šele na tretji ekspediciji Šahruha Mirze v letih 1434–35, ko je vlado zaupal Iskanderjevemu bratu, Džahanu Šahu (1436–1467) kot svojemu vazalu.

Iskanderja (levo) v bitki proti Timuridom Ibrahima Sultana (desno) aprila 1429. Shahnama (1430), knjižnica Bodleian, ms. Dodaj 176, liste 6r-7v.[29]

Leta 1436 je Kara kojunlu vladar Džahan Šah sklenil mir s timuridskim vladarjem Šahruh Mirzo in si zagotovil pomoč, da je premagal Iskanderja in zasedel prestol. Posvojila ga je tudi Gawhar Šad (glavna žena Šahruh Mirze) in je bil 19. aprila 1438 kronan z vzdevkom Muzaffar al-Din.[9][21] Po smrti Timuridskega vladarja Šahruh Mirze leta 1447 je Džahan Šah postal neodvisni vladar Kara Kojunluja in začel uporabljati naziva sultan in kan. Hkrati je Timuridsko cesarstvo izkoristilo boje med turkomanskimi knezi in zavzelo mesti Sultanija in Kazvin. Mir je bil sklenjen, ko se je Sultan Muhammad bin Baysonqor poročil s hčerko Džahan Šaha. Vendar je ponovno zavzel ozemlja, ki jih je izgubil od Abul-Kasima Baburja Mirze. Po Šahruh Mirzovi smrti leta 1447 so Turkmeni Kara Kojunlu priključili dele Iraka in vzhodne obale Arabskega polotoka ter zahodni Iran, ki so ga nadzorovali Timuridi.

Južna in vzhodna širitev

[uredi | uredi kodo]

V letih 1452–1453 je Džahan Šah izkoristil priložnost smrt Sultana Muhammada bin Baysonqorja, timuridskega guvernerja Farsa, za nadaljnjo širitev proti vzhodu in jugu, pri čemer je zavzel Savah, Qumm, Isfahan, Širaz in Jazd. Podprl ga je njegov sin Pir Budaq, ki je postal guverner Širaza.[21][30]

Poleti 1458 je Džahan Šah napredoval vse do Herata, vendar se je moral po nekaj mesecih vrniti zaradi upora njegovega sina Hasana Alija in tudi zaradi timuridskega vladarja Abu Sa'ida Mirze ter oblegal Tabriz.[31]

Hasan Ali je bil zaradi svoje uporniške narave nekaj časa zaprt v zaporu Maku, Iran. Pozimi 1458 je bil poražen. Tokrat pa se je uprl njegov sin Pirbudag, ki se mu je kmalu pridružil Hasan Ali v provinci Fars. Vendar so mu na prošnjo matere prizanesli in nadomestil ga je Mirza Yusuf, še en sin Džahana Šaha.[21] Pirbudaga so poslali vladat Bagdadu, njegovega drugega sina Kasim bega so dodelili v Kerman, Hasan Ali pa je bil ponovno zaprt. Vendar se je Pirbudag ponovno uprl, zdaj je nadzoroval Bagdad. Poražen je bil leta 1464 in usmrčen s strani Mirze Muhammada.

Upad

[uredi | uredi kodo]

Čeprav je med svojo vladavino pridobil veliko ozemlja, so Džahan Šaha za njegovo vladavino skrbeli njegovi uporniški sinovi in skoraj avtonomni vladarji Bagdada, ki jih je leta 1464 izgnal. Leta 1466 je Džahan Šah poskušal odvzeti Diyarbakır od Ak Kojunluja (»Bele ovce Turkomani«), vendar je bil to katastrofalen neuspeh, ki je povzročil Džahan Šahovo smrt in propad nadzora Kara Kojunlujskih Turkomanov na Bližnjem vzhodu. Džahanšah je umrl v bitki pri Čapakčuru leta 1467. Kara Kojunlu je bil skoraj uničen. Tokrat je na oblast prišel Hasanali Mirza, a ga je ubil vladar Ak Kojunlijev Uzun Hasan.[32]

Do leta 1468, na vrhuncu moči pod Uzun Hasanom (1452–1478), jeAk Kojunlu premagal Kara Kojunlu in osvojil Irak, Azerbajdžan in zahodni Iran.[33]

Religija

[uredi | uredi kodo]
Gradnja Modre mošeje, Tabriz se je začela leta {{870 s pomočjo fundacije, ki jo je ustanovila žena Džahanšaha in je bila dokončana med vladavino Ak Kojunlijev v 1480-ih.[34]

Trditev, da je obstajal jasen kontrast med sunizmom Ak Kojunlijev in šiizmom Kara Kojunlijev ter Safavidov, temelji predvsem na kasnejših safavidskih virih in jo je treba obravnavati kot dvomljivo.[35]

— R. Quiring-Zoche, Encyclopædia Iranica

Kar zadeva versko pripadnost Kara Kojunlujev, čeprav so nekateri kasnejši člani družine imeli imena šiitskega tipa in so se občasno pojavljali šiitski napisi na kovancih, se zdi, da ni močnih dokazov o izrazitih šiitskih simpatijah med številnimi turkmenskimi elementi tistega časa.[36]

— C. E. Bosworth, Nove islamske dinastije

V obdobju Kare se je šiizem razširil. Uspešne dejavnosti šejka Junayda-i Safavija v Azerbajdžanu in Anatoliji ter Muša'ša'iyyah v Khuzestanu so najpomembnejši dokazi, da se je šiizem širil z mečem. Lahko rečemo, da je, tako kot Yar Ali (brat Kare Yusufa) v dinastiji Kara Kojunlu, obstajala zavestna ljubezen do Alija (kalifa). Vendar pa so imena štirih kalifov vidna na kovancih Kare Yusufa, Isqandarja in Jahan Shaha. Poleg tega v sodobnih virih Ak Kojunlu, Mamelukov in Timuridov ni zapisa, da bi bili vladarji Kara Kojunlu nagnjeni k šiizmu.[1]

— Faruk Sümer, İslâm Ansiklopedisi

Upravljanje

[uredi | uredi kodo]
Sodobna upodobitev Pir Budaqa (Pirbudag), sina Džahan Šaha, kot guvernerja Širaza. Širazska miniatura, približno 1455–1460

Državna organizacija Kara Kojunlu je temeljila predvsem na njenih predhodnikih, Jalayiridih in Ilkanatih. Vladarji Kara Kojunlu so uporabljali naziv sultan od ustoličenja Pirbudaga s strani Qara Yusufa. Včasih se je na kovancih pojavljal naziv bahadur. Uporabljali so tudi nazive kan, kagan in padišah.[1]

V skladu s perzijsko kulturo so Kara Kojunlu uporabljali perzijski jezik za diplomacijo, poezijo[37] in kot dvorni jezik.[2] Diplomatska pisma Timuridom in Osmanom so bila napisana v perzijščini, medtem ko je bila korespondenca z mameluškimi sultani v arabščini.[6] Uradni notranji dokumenti (farmān, suyūrghāl) so bili prav tako napisani v perzijščini.[6]

Kar zadeva pokrajinsko organizacijo, so pokrajine upravljali šehzadi in begi, ki so imeli manjše divane v vsaki od provinc. Upravljanje vojaških guvernerjev (begov) se je običajno prenašalo z očeta na sina. V mestih so bili uradniki, imenovani darugha, ki so skrbeli za finančne in upravne zadeve ter imeli tudi politično moč. Šehzadi in begi so imeli svoje vojake, imenovane nökerji, ki so bili usposobljeni in plačani.[1]

Na jugu je Pirbudag, sin Džahana Šaha, postal guverner regije Širaz in do neke mere postal samostojni vladar, ki se je uprl očetu in si prizadeval za neodvisnost. Ta poteza je vzbudila očetovo jezo. Pirbudag je bil kasneje premeščen na mesto guvernerja Bagdada, a ga je na koncu ubil njegov oče.[38]

Kultura

[uredi | uredi kodo]

Pod Timurlenkom se je kulturna entiteta Irana obnovila s perzijsko literaturo, umetnostjo in kulturo, ki so bile deležne pokroviteljstva po vsem Timuridskem cesarstvu.[39] Posledično so na umetnost Kara Kojunluja opazno vplivali Timuridi.[40] Džahan Šah je svojo poezijo pisal v azerbajdžanskem jeziku in perzijščini, medtem ko je Kitab-i Diyarbakriyya, zgodovino Kara Kojunluja in Ak Kojunluja , napisal Abu Bakr Tehrani v perzijščini.[41]

Kara Kojunlu in Indija

[uredi | uredi kodo]

Sultan Kuli Kutb-ul-Mulk (vladal 1518–1543), ustanovitelj dinastije Kutb Šahi (sultanata Golkonda) v južni Indiji, je pripadal dinastiji Kara Kojunlu in bil neposredni potomec četrte generacije Kare Iskanderja (vladal 1421–1436).[42][43] V 16. stoletju se je s svojim stricem Allah-Qulijem ter nekaterimi sorodniki in prijatelji preselil iz Irana v Delhi. Kasneje se je preselil na jug, na Dekan in služil Bahmanskemu sultanu Mahmoodu Šahu Bahmaniju II, ki je bil dekanski musliman po narodnosti.[44][45] Ustanovil in razglasil je neodvisnost Sultanata Golconda po razpadu Bahmanskega sultanata na pet Dekanskih sultanatov.[45]

V 16. stoletju so drugi Kara Kojunluji igrali pomembno vlogo v službi Mogulov v Indiji, kot so Bairam Khan (klan Bahārlū iz Kara Kojunlu, vrhovnega poveljnika mogulske vojske), njegov sin Abdul Rahim Khan-i-Khanan ali njegov nečak Kan Jahan I.[46][47]

Opombe

[uredi | uredi kodo]
  1. ↑ "It is somewhat astonishing that a sturdy Turkman like Jihan-shah should have been so restricted in his ways of expression. Altogether the language of the poems belongs to the group of the southern Turkman dialects which go by the name of 'Azarbayjan Turkish'."[5]

Reference

[uredi | uredi kodo]
  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Predloga:TDV İslâm Ansiklopedisi
  2. ↑ 2,0 2,1 Arjomand 2016, str. 11.
  3. ↑ Minorsky 1954, str. 282.
  4. ↑ Faruk Sümer (1992). »Başlangıçtan Cihan-Şah'a Kadar«. Kara Koyunlular (v turščini). Zv. 1. Turkish Historical Society. str. 8. ISBN 9789751748478.
  5. ↑ 5,0 5,1 Minorsky 1954, str. 283.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 Bauden 2019, str. 423.
  7. ↑ »Coins from the tribal federation of Qara Qoyunlu – Numista«. en.numista.com.
  8. ↑ Philippe, Beaujard (2019). The Worlds of the Indian Ocean. Cambridge University Press. str. 515–521. ISBN 9781108341219. {{navedi knjigo}}: Prezrt neznani parameter |poglavje= (pomoč) "V V stanju demografske stagnacije ali upada je bila regija lahek plen za nomadske Turkmene. Turkmeni pa zaradi pomanjkanja sedečega prebivalstva nikoli niso uspeli zgraditi močnih držav (Martinez-Gros 2009: 643). Ko je Timur leta 1405 umrl, se je v Bagdad vrnil džalajeridski sultan Ahmad, ki je pobegnil iz Iraka. Pet let pozneje je umrl v Tabrizu (1410) v bitki proti Turkmenom Kara Koyunlu ("[Tisti iz] Črnih ovc"), ki so leta 1412 zavzeli Bagdad."
  9. ↑ 9,0 9,1 »Kara Koyunlu«. Encyclopaedia Britannica. "Kara Koyunlu, tudi zapisano Kara Kojunlu, turško Karakoyunlular, angleško Črna ovca, Turkmenska plemenska zveza, ki je vladala Azerbajdžanu, Armeniji in Iraku od približno 1375 do 1468."
  10. ↑ The Book of Dede Korkut (F.Sumer, A.Uysal, W.Walker izd.). University of Texas Press. 1972. str. Introduction. ISBN 0-292-70787-8. "Better known as Turkomans... the interim Ak-Koyunlu and Karakoyunlu dynasties..."
  11. ↑ Kouymjian 2004, str. 4.
  12. ↑ »Kara Koyunlu | History, Meaning, & Capital | Britannica«. www.britannica.com.
  13. ↑ Bosworth 1996, str. 273.
  14. ↑ Quiring-Zoche 1986.
  15. ↑ Peter B. Golden (1992). An Introduction to the History of the Turkic Peoples. str. 367–368.
  16. ↑ Clifford Edmund Bosworth (2004). The New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual. Edinburgh University Press. str. 273–274. ISBN 978-0-7486-2137-8. OCLC 1001660530. Their ruling family seems to have come from the Yïwa or Iwa clan of the Oghuz, and the seats of their power in the fourteenth century lay to the north of Lake Van and in the Mosul region of northern Iraq.
  17. ↑ Sümer, F. (30. maj 2021). »Ḳarā-Ḳoyunlu«. V P. Bearman; Th. Bianquis; C.E. Bosworth; E. van Donzel; W.P. Heinrichs (ur.). Encyclopaedia of Islam (2nd izd.).
  18. ↑ Rustam Shukurov (2016). The Byzantine Turks, 1204-1461. str. 289.
  19. ↑ White, James (Januar 2017). »A Sign of the End Time: 'The Monastery', Topkapı Sarayı Müzesi H.2153 f.131b«. Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland. 27 (1): 21, 29. doi:10.1017/S1356186316000444. p.29 "I suggest that the child represented in the painting is the Qaraqoyunlu sultan Pir Budaq (d. 816/1413)." p.21 "Pir Budaq's investiture as sultan provides a logical occasion for 'The Monastery', occurring as it did in 810/1407-8, the year commemorated in the chronogram. His age of roughly six at the time would make him a plausible match for the enthroned child depicted in the wallpainting of 'The Monastery'. Furthermore, the form of kingship articulated in the painting may resonate with an attempt to construct an alternative model of political and religious authority."
  20. ↑ Muir, William (1986). Mameluke Or Slave Dynasty Of Egypt. Nabu Press. ISBN 978-1142162863.
  21. ↑ 21,0 21,1 21,2 21,3 »KARAKOYUNLULAR - TDV İslâm Ansiklopedisi«. TDV İslam Ansiklopedisi (v turščini). Pridobljeno 7. aprila 2022.
  22. ↑ »Kara Koyunlu | History, Meaning, & Capital | Britannica«. www.britannica.com (v angleščini). Pridobljeno 7. aprila 2022.
  23. ↑ Shahmoradi, Seyyed; Moradian, Mostafa; Montazerolghaem, Asghar (2013). »The Religion of the Kara Koyunlu Dynasty: An Analysis«. Asian Culture and History. 5 (2). doi:10.5539/ach.v5n2p95.
  24. ↑ Grousset, René (1970). The Empire of the Steppes: A History of Central Asia. RUTGERS UNIV PR. ISBN 0-8135-1304-9.
  25. ↑ Kouymjian, Dickran (1997), "Armenija od padca Kilikijskega kraljestva (1375) do prisilne migracije pod šahom Abbasom (1604)" v Armensko ljudstvo od antike do moderne dobe, zvezek II: Od tuje oblasti do državnosti: od petnajstega do dvajsetega stoletja, ur. Richard G. Hovannisian, New York: St. Martin's Press, str. 4. ISBN 1-4039-6422-X.
  26. ↑ Kouymjian. "Armenija", str. 4.
  27. ↑ 27,0 27,1 Kouymjian. "Armenija", str. 5.
  28. ↑ Kouymjian. "Armenija", str. 6–7.
  29. ↑ Soucek, Priscilla (2000). »Teorija in praksa portretiranja v perzijski tradiciji«. Muqarnas. 17: 105. doi:10.2307/1523292. ISSN 0732-2992. Dvostranski bojni prizor, v katerem je Ibrahim Sultan na desni prikazan, kako samozavestno vodi svoje čete proti turkmenski sili na levi, ki jo vodi Iskandar b. Kara Yusuf, ki se v grozi obrne nazaj in si grize prst (sliki 3-4). Ta slika je naslovnica za izvod Firdawsijeve Šahnāme in zato ni opremljena z nobenim pojasnjevalnim besedilom, vendar ustreza opisom bitke, ki se je zgodila aprila 1429, ki jih vsebujejo timuridski zgodovinski viri. Čeprav nobena od teh ključnih osebnosti ni označena, bi jih sodobni gledalec zaradi razvpitosti tega dogodka prepoznal.
  30. ↑ Brend, Dr Barbara (5. november 2013). Perspectives on Persian Painting: Illustrations to Amir Khusrau's Khamsah (v angleščini). Routledge. str. 101. ISBN 978-1-136-85418-7.
  31. ↑ Christoph Baum (2018). History of Central Asia. Zv. 4. str. 297.
  32. ↑ Orly R. Rahimiyan. »Anjuman-i Markazī-yi Tashkīlat-i Ṣiyyonīt-i Irān«. V Norman A. Stillman (ur.). Encyclopedia of Jews in the Islamic World. Brill. doi:10.1163/1878-9781_ejiw_sim_000228.
  33. ↑ Stearns, Peter N.; Leonard, William (2001). The Encyclopedia of World History. Houghton Muffin Books. str. 122. ISBN 0-395-65237-5.
  34. ↑ Napaka pri navajanju: Neveljavna oznaka <ref>; sklici, poimenovani s1, ne vsebujejo besedila (glej stran pomoči).
  35. ↑ Quiring-Zoche 2009.
  36. ↑ Bosworth 1996, str. 274.
  37. ↑ Minorsky 1954, str. 279.
  38. ↑ Browne, E.G., A Literary History of Persia, letnik 3, Cambridge University Press, 1969, str. 402
  39. ↑ Price 2005, str. 54.
  40. ↑ Kadoi 2019, str. 83.
  41. ↑ Lugal & Sümer 2002.
  42. ↑ Minorsky, V. (1955). »The Qara-qoyunlu and the Qutb-shāhs (Turkmenica, 10)«. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. Cambridge University Press. 17 (1): 50–73. doi:10.1017/S0041977X00106342. JSTOR 609229. S2CID 162273460. Pridobljeno 20. novembra 2020.
  43. ↑ Khan, Masud Husain (1996). Mohammad Quli Qutb Shah. Sahitya Akademi. str. 2. ISBN 9788126002337. Pridobljeno 20. novembra 2020.
  44. ↑ Yaaminey Mubayi (2022). Water and Historic Settlements:The Making of a Cultural Landscape. Taylor & Francis. ISBN 9781000641639.
  45. ↑ 45,0 45,1 George Michell, Mark Zebrowski, Architecture and Art of the Deccan Sultanates, (Cambridge University Press, 1999), 17.
  46. ↑ Schimmel, A. (22. februar 2022). Islam na indijski podcelini. Leiden, Nizozemska: Brill. str. 77 »Humajun je bil po drugem porazu prisiljen zapustiti Hindustan; najprej je poiskal zatočišče v Sindu, kjer je turška dinastija Arghunov leta 1520 nadomestila domorodno ljudstvo Samma. Tam se mu je pridružil očetov zvesti prijatelj Bajram Kan, baharlujski Turkoman, njegov sin Akbar pa se je rodil leta 1542 v Umarkotu (Sind).«
  47. ↑ N. H. Ansari, 1989, "Bayram Khan", Enciklopedija Iranica: "Bayram Khan je pripadal klanu Bahārlū iz klana Qara Qoyunlū Turkmenov (Nehāvandī, I, str. 11), katerih potomci še vedno živijo v Dārābjerd province Fārs (Ṣafā, IV, str. 13). Qara Qoyunlūji so pod Qarā Yūsofom (umrl 823/1420) vzpostavili svojo neodvisno oblast v Azerbajdžanu in sosednjih območjih, v poznejših letih pa so se razširili v Kermān in Fārs, vendar jih je [[:en:Aq] strmoglavil Qoyunlu|Āq Qoyunlūs]] pod vodstvom Uzuna Hasana leta 973/1468 (Nehāvandī, I, str. 16 in naprej; Ṣafā, Adabīyāt IV, str. 13 in naprej). Bayram Khan je izhajal iz ʿAlīja Šokrja Bīga [Ali Šer Beg], vladarja Hamadāna in Kurdistana (Nehāvandī, I, str. 46), preko svojega očeta Sayf-ʿAlīja Bīga, sina Bayrama Bīga, sina Sultan Maḥmūd Mīrzā, timuridskega kneza in guvernerja Badaḵšana (Nehāvandī, I, str. 61), ki se je poročil s hčerko ʿAlīja Šokrja Bīga, [Ali Šer Beg] sam pa je bil poročen s hčerko Qarā Sekandar (r. 823-39/1420-35).«

Citirana dela

[uredi | uredi kodo]
  • Arjomand, Saïd Amir (2016). »Unity of the Persianate World under Turko-Mongolian Domination and Divergent Development of Imperial Autocracies in the Sixteenth Century«. Journal of Persianate Studies. 9 (1): 11. doi:10.1163/18747167-12341292. The disintegration of Timur's empire into a growing number of Timurid principalities ruled by his sons and grandsons allowed the remarkable rebound of the Ottomans and their westward conquest of Byzantium as well as the rise of rival Turko-Mongolian nomadic empires of the Aq Qoyunlu and Kara Kojunlu in western Iran, Iraq, and eastern Anatolia. In all of these nomadic empires, however, Persian remained the official court language and the Persianate ideal of kingship prevailed.
  • Bauden, Frédéric (2019). »Diplomatic Entanglements between Tabriz, Cairo, and Herat: a Reconstructed Kara Kojunlu Letter Datable to 818/1415«. V Bauden, Frédéric; Dekkiche, Malika (ur.). Mamluk Cairo, a Crossroads for Embassies:Studies on Diplomacy and Diplomatics. Brill.
  • Bosworth, Clifford E. (1996). The New Islamic Dynasties. Columbia University Press.
  • Kadoi, Yuka (2019). Persian Art: Image-making in Eurasia. Edinburgh University Press.
  • Kouymjian, Dickran (2004). »Armenia from the fall of the Cilician Kingdom (1375) to the forced emigration under Shah Abbas«. V Hovannisian, Richard G. (ur.). The Armenian People From Ancient to Modern Times, Volume I: The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-6421-2.
  • Lugal, Necati; Sümer, Faruk (2002). »KİTÂB-ı DİYARBEKRİYYE«. İslâm Ansıklopedısı.
  • Minorsky, V. (1954). »Jihān-Shāh Qara-Qoyunlu and His Poetry (Turkmenica, 9)«. Bulletin of the School of Oriental and African Studies. 16 (2): 271–97. doi:10.1017/s0041977x00105981. JSTOR 609169. S2CID 154352923.
  • Price, Massoume (2005). Iran's Diverse Peoples: A Reference Sourcebook. ABC-CLIO.
  • Quiring-Zoche, R. (29. oktober 2009). »AQ QOYUNLŪ«. Encyclopedia Iranica.
  • Quiring-Zoche, R. (1986). »Āq Qoyunlū«. Encyclopædia Iranica, online edition, Vol. II, Fasc. 2. New York. str. 163–168.
  • Predloga:Cambridge History of Iran
  • Roy, Kaushik (2014). Military Transition in Early Modern Asia, 1400-1750. Bloomsbury. Post-Mongol Persia and Iraq were ruled by two tribal confederations: Akkoyunlu (White Sheep) (1378–1507) and Qaraoyunlu (Black Sheep). They were Persianate Turkoman Confederations of Anatolia (Asia Minor) and Azerbaijan.
  • Savory, R. M. (2009). »The Struggle for Supremacy in Persia after the death of Tīmūr«. Der Islam. De Gruyter. 40: 35–65. doi:10.1515/islm.1964.40.1.35. S2CID 162340735.

Nadaljnje branje

[uredi | uredi kodo]
  • Bosworth, Clifford. The New Islamic Dynasties, 1996.
  • (armensko) Khachikyan, Levon. ԺԵ դարի հայերեն ձեռագրերի հիշատակարաններ, մաս 1 (Fifteenth Century Armenian Colophons, Part 1). Yerevan, 1955.
  • Morby, John. The Oxford Dynasties of the World, 2002.
  • Sanjian, Avedis K. Colophons of Armenian manuscripts, 1301-1480: A Source for Middle Eastern History, Selected, Translated, and Annotated by Avedis K. Sanjian. Cambridge: Harvard University Press, 1969.
  • Shukurov, Rustam. The Byzantine Turks 1204-1461. Brill, 2016.
Pridobljeno iz »https://sl.wikipedia.org/w/index.php?title=Kara_Kojunlu&oldid=6448362«