Haka

Haka je tradicionalni žanr maorskih plesov. Ta slika datira iz okoli leta 1845.

Haka (/ˈhɑːkə/; ednina in množina haka, tako v maorski kot novozelandski angleščini) je vrsta ceremonialnih plesov v maorski kulturi. Haka je uprizoritvena umetnost, ki jo pogosto izvaja skupina z živahnimi gibi in topotanjem z nogami ob ritmični spremljavi. Hako tradicionalno izvajajo tako moški kot ženske za različne družabne prireditve v maorski kulturi. Izvajajo se za pozdrav uglednih gostov ali za priznanje velikih dosežkov, priložnosti ali pogrebov.

Skupine Kapa haka so pogoste v šolah. Glavno maorsko tekmovanje v uprizoritvenih umetnostih, Te Matatini, poteka vsaki dve leti.

Moštvo All Blacks izvaja hako (Dunedin, 2014)

S prakso novozelandskih športnih ekip, da pred mednarodnimi tekmami izzovejo nasprotnike, je ta plesna oblika postala bolj znana po vsem svetu. Ta tradicija se je začela z novozelandsko turnejo nogometne reprezentance staroselcev v letih 1888–89 in jo od leta 1905 nadaljuje novozelandska ragbi reprezentanca (znana kot All Blacks). Čeprav je haka v javnosti povezana s tradicionalnimi bojnimi pripravami moških bojevnikov, je predstava, da so haka običajno bojni plesi, po mnenju maorskih učenjakov napačna; tudi ne-Maori jo pogosto netočno izvajajo.

Etimologija

Skupina ljudi, ki izvajajo hako, se imenuje kapa haka (kapa pomeni skupina ali ekipa, pa tudi red ali vrsta). Maorska beseda haka ima sorodne besede v drugih polinezijskih jezikih, na primer: samoanska saʻa (saʻasaʻa), tokelujska haka, rarotongska ʻaka, havajska haʻa, markeška ššhakašš, kar pomeni »biti s kratkimi nogami« ali »ples«; vse iz protopolinezijske saka, iz protomalajsko-polinezijske sakaŋ, kar pomeni »krivonog«.

Zgodovina in praksa

Ko jo izvajajo moški, vključuje haka štrleči jezik

Pregled

Haka je oblika avtohtonega plesa, ki v maorski kulturi zajema več ceremonialnih namenov. Kot pojasnjuje Nathan Matthew, »gre za ples drže, ki ga spremlja petje ali kričanje pesmi ... Ena glavnih značilnosti hake je, da se za poudarjanje besed uporabljajo gibi, ki vključujejo vse dele telesa.«

Izvor v maorski tradiciji

Po maorski tradiciji haka izvira iz zgodbe o stvarjenju. Bog sonca, Tama-nui-te-rā, je imel dve ženi, poletno devico, Hine-raumati, in zimsko devico, Hine-takurua. Haka izvira iz prihoda Hine-raumati, katere prisotnost se je v mirnih, vročih dneh razkrila v trepetajočem videzu v zraku. To je bila haka Tāne-roreja, sina Hine-raumati in Tama-nui-te-rā. Hyland komentira, da je »haka (in tudi predstavlja) naravni pojav; v vročih poletnih dneh se 'bleščeče' atmosfersko popačenje zraka, ki izhaja iz tal, pooseblja kot 'Te Haka a Tānerore'«.

Vrste in funkcije

Haka vključuje različne oblike, ki služijo različnim ceremonialnim namenom. Te funkcije so:

• pozdrav gostov (haka pōwhiri),
• slovo in žalovanje za pokojnikom (waiata tangi),
• dajanje nasvetov ali navodil (waiata tohutohu),
• povračanje samospoštovanja (pātere),
• ustrahovanje nasprotnikov (perupero – vojni ples),
• in posredovanje družbenih in političnih sporočil (haka taparahi, ngeri).

perupero je vojna haka, ki uporablja orožje, medtem ko se haka taparahi izvaja brez orožja in je pogostejša ceremonialna oblika. Druge oblike so:

• tūtū ngārahu (podobno kot perupero, vendar s skakanjem vstran),
• whakatū waewae (kot perupero brez skakanja),
• manawa wera (kot ngeri brez določenih dejanj, običajno obrednih in povezanih s smrtjo) in
• kaioraora (sovraštvo ali sproščanje haka).

Elementi izvedbe

Pri izvedbi hake se uporabljajo različna dejanja, vključno z mimiko, kot je prikazovanje beline oči (pūkana) in izboklina jezika (whetero, ki jo izvajajo samo moški), ter široka paleta energičnih telesnih gibov, kot sta udarjanje z rokami ob telo in topotanje z nogami. Telo služi kot orodje in posoda za izražanje, ključni vidik pa so besede in sporočilo, ki ga vsebujejo.

18. in 19. stoletje

Ilustracija hake iz 19. stoletja, ok. 1890

Najzgodnejši Evropejci, ki so bili priča haki, so jo opisali kot 'živahno' in 'divjo'. Joseph Banks, ki je leta 1769 spremljal Jamesa Cooka na njegovem prvem potovanju na Novo Zelandijo, je kasneje zapisal:

Vojna pesem in ples se sestoji iz različnih gibov udov, med katerimi je jezik pogosto neverjetno daleč izbočen, očesne orbite pa se tako povečajo, da je okoli šarenice jasno viden bel krog: skratka, nič ni izpuščeno, kar bi lahko človeško postavo naredilo strašljivo in deformirano, kar se jim verjetno zdi grozno.

Krščanski misijonarji so od svojega prihoda v začetku 19. stoletja poskušali izkoreniniti hako, skupaj z drugimi oblikami maorske kulture, ki so jih imeli za nasprotujoče krščanskim prepričanjem in praksi. Henry Williams, vodja misije Cerkvene misijonarske družbe na Novi Zelandiji, si je prizadeval hako in tradicionalne maorske napeve (waiata) nadomestiti s hvalnicami. Misijonarji so kot del procesa spreobrnjenja spodbujali tudi evropsko harmonično petje.

Uporaba hake pri pozdravnih slovesnostih za člane britanske kraljeve družine je pripomogla k izboljšanju njenega ugleda med Evropejci. Princ Alfred, vojvoda Edinburški, je bil prvi član kraljeve družine, ki je leta 1869 obiskal Novo Zelandijo. Ob vojvodovem prihodu na pomol v Wellingtonu ga je pozdravil živahen haka. Wellington Independent je poročal: »Navdušenje Maorov postane neobvladljivo. Gestikulirajo, plešejo, divje mečejo orožje v zrak, medtem ko kričijo kot spuščeni demoni. Toda vse to silovito kričanje je zelo prijazne narave. Vojvodi izrekajo dobrodošlico.«

Sodobna haka

Skupina moških in žensk izvaja hako za guvernerja lorda Ranfurlyja v Ruatokiju, Bay of Plenty, 1904

V sodobnem času so bili sestavljeni različni haki, ki jih izvajajo ženske in celo otroci. V nekaterih hakah moški začnejo izvedbo, ženske pa se jim pridružijo kasneje. Hake se izvajajo iz različnih razlogov: za pozdrav uglednih gostov ali za priznanje velikih dosežkov, priložnosti ali pogrebov.

Nogometna reprezentanca novozelandskih domorodcev iz let 1888–89 je začela tradicijo z izvajanjem hake med mednarodno turnejo. Pogosta uporaba hake s strani nacionalne ragbi reprezentance pred tekmami, začenši z The Original All Blacks leta 1905, je eno vrsto hake naredila mednarodno znano.

Haka maorskega bataljona v Egiptu, 1941

Nekateri dogodki so povzročili proteste. Letno parado »haka party« na Univerzi v Aucklandu leta 1979 – na kateri so študenti inženirstva vztrajno parodirali haka z barvanjem moških genitalij na svoje telo in izvajanjem spolno obscenih gest – je prekinila skupina maorskih in pacifiških otoških študentov (He Taua ali Vojna stranka) pod vodstvom Ngā Tamatoa, ugledne maorske aktivistične skupine. Dve desetletji so ljudje, vključno z maorskimi študenti na univerzi, pozivali univerzo in oddelek za inženirstvo, naj ustavita to tradicijo. Leta 1979 je bil med protestniki tudi Hone Harawira, kasneje poslanec parlamenta. Več študentov inženirstva je bilo napadenih, člani He Taua pa so bili aretirani. Njihov sodni primer v Aucklandu je sprožil protirasistične proteste pred sodiščem, podprli pa so ga številni ljudje, vključno s predsednikom Študentskega združenja Univerze v Aucklandu.

Koreografiran ples in napev, ki so ga po vsem svetu popularizirali All Blacksi, izhaja iz Ka Mate, kratke hake, ki je bila prej namenjen sproščenemu, nesinhroniziranemu izvajanju, katere skladba se pripisuje Te Rauparahi (1760–1849), vojnemu voditelju plemena Ngāti Toa. Haka Ka Mate je razvrščena kot haka taparahi – ceremonialni haka, ki se izvaja brez orožja. Ka Mate govori o zvijači, ki jo je Te Rauparaha uporabil, da bi prelisičil svoje sovražnike in jo je mogoče razlagati kot »praznovanje zmage življenja nad smrtjo«. Izražena je bila zaskrbljenost, da se avtorstvo in pomen te haka za Ngāti Toa izgubljata in da je »postala najbolj izvajana, najbolj obrekovana, najbolj zlorabljena od vseh haka«, in je zdaj »najbolj globalno prepoznana oblika kulturne apropriacije«. Specifični pravni izzivi glede pravic Ngāti Toa, da bi bili priznani kot avtorji in lastniki Ka Mate, so bili sčasoma rešeni v pogodbi o poravnavi med Ngāti Toa in novozelandsko vlado ter novozelandsko ragbi zvezo, ki je bila sklenjena leta 2009 in podpisana leta 2012.

Razširjeno v druge avstronezijske nacionalne države

Malajski kolidž Kuala Kangsar, zgodovinsko prestižni internat v Maleziji, v katerem so učenci učenci izključno fantje in izključno Malajci, je sprejel hako za svojo ragbi ekipo v znak občudovanja priljubljenosti novozelandskih All-Blacksov v 1970-ih pod mentorstvom Neila Jonathana Ryana. V zameno je navijaška ekipa omenjenega kolidža razvila svoj lasten krik v podobnem duhu, znan kot bungwak. Sosednja singapurska ragbi zveza je leta 2004 poskušala sodelovati s študenti po vsem otoku, da bi ustvarila Singapore Roar, ki bi ga navdihnila haka, čeprav je večina prebivalstva Kitajcev.

V Indoneziji obstaja kultura plesa haka-haka oziroma njegove bolj znane različice yel-yel. Ples izvajajo skupine, kot so vojaško osebje, organi pregona, javni uslužbenci, študenti in drugi.

Sklici

Viri

• Hartigan, Ryan (2011). »Embarrassing Time, Performing Disunity: Rugby, the haka, and Aotearoa – New Zealand in the United Kingdom«. Performance Research (v angleščini). Taylor & Francis. 16 (2): 37–43. doi:10.1080/13528165.2011.578728. S2CID 194059694.
• Hokowhitu, Brendan (2014). Graham, Laura (ur.). Haka: Colonised Physicality, Body-Logic, and Embodied Sovereignty. Lincoln, NE: University of Nebraska Press. doi:10.2307/j.ctt1d9nmw6. ISBN 978-0-8032-7415-0 – prek Performing Indigeneity: Global Histories and Contemporary Experiences.
• Hunt, Tom (19. september 2015). »Flashback: The All Blacks perform haka for the first time«. The Dominion Post. Pridobljeno 4. maja 2017 – prek Stuff.co.nz.
• Hyland, Nicola (Marec 2015). »Beyoncé's Response (eh?): Feeling the Ihi of Spontaneous Haka Performance in Aotearoa/New Zealand«. TDR/The Drama Review. 59 (1): 67–82. doi:10.1162/DRAM_a_00429. S2CID 57567727.
• Jackson, Steven J.; Hokowhitu, Brendan (2002). »Sport, Tribes, and Technology«. Journal of Sport and Social Issues. 26 (2): 125–39. doi:10.1177/0193723502262002. S2CID 144368028.
• Kāretu, Tīmoti (1993a). Haka!: Te Tohu O Te Whenua Rangatira. Auckland: Reed. ISBN 978-0-7900-0290-3.
• Kāretu, Timoti (1993b). Haka: Dance of the Noble People. Auckland: Reed.
• Matthews, Nathan (2004). »The Physicality of Māori Message Transmission: Ko Te Tinana, He Waka Tuku Kōrero«. The Journal for Thematic Dialogue (v angleščini). 3 (Body): 9–18.
• McLean, Mervyn (1996). Maori music. Auckland: Auckland University Press.
• McLintock, A.H., ur. (1966). »Haka«. An Encyclopaedia of New Zealand.
• Mitcalfe, Barry (1974). The Singing Word: Maori Poetry. Wellington: Price Milburn for Victoria University Press. ISBN 978-0-7055-0369-3.
• Pōmare, Mīria (3 March 2017). "Ngāti Toarangatira – Chant composed by Te Rauparaha" Arhivirano 2007-01-06 na Wayback Machine.. Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand.
• Ryan, Greg (1993). Forerunners of the All Blacks. Christchurch, New Zealand: Canterbury University Press. ISBN 978-0-908812-30-1.
• Simon, Hemopereki (6. avgust 2013), »Haka and Its Appropriation«, Indigenous Studies (INDS130), Wollongong: University of Wollongong
• Simon, Hemopereki (2015). »Me Haka I te Haka a Tānerore?: Māori 'Post-War' Culture and the Place of Haka in Commemoration at Gallipoli«. Australasian Canadian Studies. 32 (1). Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 12. oktobra 2018. Pridobljeno 11. oktobra 2018.
• Smith, Valance (22. oktober 2014a). »'Kapa haka – Māori performing arts – 19th-century kapa haka«. Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand (v angleščini). Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 25. junija 2018. Pridobljeno 25. junija 2018.
• Smith, Valance (22. oktober 2014b). »Kapa haka – Māori performing arts – Kapa haka in the 21st century«. Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 17. novembra 2018. Pridobljeno 17. novembra 2018.
• Walker, Ranginui (2004). Ka Whawhai Tonu Matou. Auckland: Penguin.

Zunanje povezave

• Haka – A New Zealand icon
• Waihere Dance Group, Original Maori Haka Dance via YouTube