Francis Bacon

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Skoči na: navigacija, iskanje
Francis Bacon
Portret
Rojstvo 22. januar 1561[1][2]
York House, Strand, London[d]
Smrt 9. (19.) april 1626[3][2][4] (65 let)
Highgate, London[d]
Državljanstvo Flag of England.svg Kraljevina Anglija[d]
Poklic filozof, pisatelj, sodnik, politik, odvetnik
Era Renesančna filozofija
Regija Zahodna filozofija
Šola/tradicija pozna renesansa, antisholastika, empirizem
Glavna zanimanja
epistemologija, politična filozofija, etika, innduktivna metoda, esejistika
Pomembne ideje
štiri vrste idolov, induktivno sklepanje, eksperiment kot načelo znanstvenega raziskovanja
Podpis Francis Bacon Signature.svg

Sir Francis Bacon (22. januar 1561 - 9. april 1626) je bil angleški odvetnik, filozof, pisatelj, zgodovinar in politik. Bacon je zavračal Aristotelske ideje in se zavzemal za znanstveno metodo, ki je temelj sodobne znanstvene raziskave. Bil je oklican za očeta empirizma, saj je njegovo delo temeljilo na temeljitem opazovanju dogodkov v naravi. Kar je najbolj pomembno, menil je, da je to možno doseči z metodičnim postopkom, da znanstveniki ne bi ničesar spregledali pri opravljanju raziskav.


ŽIVLJENJEPIS[uredi | uredi kodo]

Zgodnje življenje[uredi | uredi kodo]

Bacon se je rodil v ugledno družino v Londonu, kjer je kasneje postal državni tožilec in kancler. Baconovo otroštvo je potekalo v znamenju kraljice Elizabete. Njegov oče je bil namreč več kot dve desetletji njen najvišji uradnik. Tudi po njegovi visoko izobraženi materi so obstajale zveze z dvorom. Sprva je bil šolan doma, v aprilu leta 1573, ko je bil star 12 let pa je začel obiskovati Trinity College v Cambridgeu. Izobraževanje na Trinity-ju je končal v decembru leta 1575. Naslednje leto se je vpisal na študij prava na ugledno šolo ‘’Society of Gray’s Inn’’, kamor je hodil tudi njegov brat. Baconu se je učni načrt šole zdel zastarel in jo je zato leto po prihodu na šolo tudi zapustil in začel delati pri Sir Amyas Pauletu, takratnem angleškem ambasadorju v Franciji. Iz Francije se je moral vrniti po dveh letih in pol zaradi nepričakovane smrti njegovega očeta. Očetova smrt je osemnajstletnega Bacona prisilila, da je prevzel odvetniško prakso. Službo je kasneje iskal kot državnik pri svojem stricu, vendar mu le-ta ni hotel pomagati. Prijateljstvo z grofom Essexom mu je dalo priložnost za slavnostni govor v Elizabetino čast, v katerem je postavil spoznanje, ki je omogočilo nekaj napraviti in iznajti. Angleškemu mišljenju primerno, da vednost daje moč, Bacon pa je našel za to novo formulo. Človek, ki ga je prvi greh spravil ob njegovo oblast nad naravo si mora zdaj pridobiti nazaj svoje gospostvo in naravo - to je smisel dela Magna Instauratio imperii humani in naturam. To je bil sprva zgolj program, ki ni imel za temelj nikakršne raziskave. Medem so postale politične vezi Bacona, ki je že dolgo pripadal spodnjemu domu, vedno tesnejše, toda Elizabetine naklonjenosti ni užival. Tako je moral svoj čas deliti med odvetniško dejavnost in znanstvenimi načrti. Leta 1597 je izšla vrsta Essays, ki so po Montaignovem vzoru izpričevali njegovo praktično življenjsko modrost. S sijajnim jezikom so utemeljili Baconovo slavo. V njih se družijo izvrstna pravila za dolgo življenje z duhovitimi opombami o zdravnikih, razumne besede o nalogi strank z modrimi spoznanji o sodniški službi. V razširjenih oblikah Esejev je komajda kako področje javnega in privatnega bivanja, ki bi ostalo nedotaknjeno. Leta 1605 je kot svoje najpomembnejše delo objavil knjigo O napredku in pospeševanju znanosti, ki je kasneje leta 1623 ponovno izšla spremenjena in v latinščini kot spis O dostojanstvu in povečevanju znanosti. V tej knjigi vlada renesančni duh, ki je kontemplativno prodiranje v zadnje skladnosti zavračal kot ničevo in namesto tega klical k novemu spoznanju, katerega dostojanstvo se kaže z deli uspešnosti in moči. Temu spoznanju naj bi šlo za človekovo kraljestvo, ki vendarle ostaja vgrajeno v krščanski nazor o svetu.

Politično službovanje[uredi | uredi kodo]

Bacon je leta 1581 dobil službo v spodnjem domu parlamenta, uspelo pa se mu je tudi vrniti na ‘’Gray’s Inn’’, kjer je dokončal svoje šolanje in leta 1582 je postal odvetnik. Velik korak v politični karieri pa je naredil s svojim prvim političnim memorandumom ‘’A Letter of Advice to Queen Elizabeth’’. Bacon je v parlamentu služboval skoraj štiri desetletja. V tem času je bil zelo aktiven na področju politike, prava in svetovanja kraljevemu dvoru. Leta 1603 je bil povzdignjen v viteza in nadaljeval z povzpenjanjem na politični lestvici. 1607 je postal predstavnik vlade na sodiščih, 6 let kasneje pa generalni državni tožilec. Povabljen je bil tudi k skupini svetovalcev monarhu, kar je bil nov vrh njegove kariere. Postal je tudi Lord protektor kraljevega pečata in Lord Kancler, tj. najvišji kraljevi državnik. Njegov politični konec pa so povzročile podkupnine. Leta 1621 je namreč bil obtožen prejemanja podkupnin. Nekateri viri pravijo, da so mu to podtaknili politični nasprotniki, da bi zavarovali Buckinghamskega grofa. Bacon je zločin priznal in bil obsojen na zapor ter 40.000 funtov globe. Njegovo kazen so nato zmanjšali in odpravili globo. Po štirih dneh zapora je bil Bacon odpuščen za ceno njegove dolge in uspešne politične kariere. Škandal je imel hud vpliv na njegovo zdravje.


Konec kariere[uredi | uredi kodo]

Bacon je po koncu svoje politične kariere ostal v Sv. Albanu. Tedaj se je lahko začel posvečati znanstveni filozofiji. Bil je odločen, da bo spremenil pogled naravne filozofije. Zavzemal se je, da bo naredil novo vrsto znanosti, ki bo temeljila na empiričnih znanstvenih metodah, ki so odvisne od dokazov. Za razliko od Aristotelovega in Platonovega, je Baconov pristop do raziskovanja spodbujal izvajanje eksperimentov in interakcijo z raziskovanim. Baconova nova metoda raziskovanja je vključevala zbiranje podatkov, preudarno analiziranje in izvajanje poskusov za opazovanje narave na organiziran način. V obdobju zgodnje odraslosti je Bacon poskušal svoje ideje deliti s svojim stricem, Lordom Burghleyem in pozneje s kraljico Elizabeto, ki se nista močno strinjala z Baconovo novo metodo raziskovanja. Bacon je leta 1620 izdal knjigo Novi organon (Novum Organum Scientiarum) in se tako uveljavil kot ugleden filozof. V svoji knjigi Bacon zagovarja, da bi se znanstvena metoda morala pričeti z raziskovalno tabelo. Nato bi se nadaljevala z listo okoliščin, pod katerimi se opazovani dogodek odvija. Potem bi s primerjavo opazovalec primerjal razlike v dogodkih, s pomočjo katerih bi nato lahko prepoznal vzrok za spremembo opazovanega. V nasprotju z navadno hipotezo, se Bacon ni osredotočal na pomen hipoteze, temveč na pomen rezultatov.


DELO[uredi | uredi kodo]

Bacon je v svoji politični karieri pogosto pisal za kraljevi dvor. Leta 1584 je v svojem prvem političnem memorandumu zapisal, da bi morali biti tisti, ki se ne bodo borili proti tistim, ki ogrožajo ozemlja kraljice, obsojeni za izdajalce. Leta 1597 je Bacon izdal svojo prvo knjigo z naslovom Eseji. Gre za delo, ki je napisano v več različnih stilih in zajema tako teme javnega kot zasebnega življenja. Prva knjiga je razdeljena na 10 esejev. V vsaki temi pa Bacon tehta argumente za in proti iz različnih zornih kotov. Druga knjiga je prišla v javnost leta 1612 s 38 eseji in tretja leta 1625 s 58 eseji. Leta 1597 je napisal tudi religiozno delo z naslovom Meditationes Sacrae, ki vsebuje njegov znan aforizem V znanju je moč. Leta 1605 je poskušal spodbuditi razvoj znanosti z delom O napredku in pospeševanju znanosti. V tej knjigi je zapisal, da obstajajo ovire za učenje, katerih se je treba izogniti oziroma jih uničiti, preden lahko pride do nadaljnjega razvoja. Leta 1609, ko je izdal delo On the Wisdom of the Ancients, v katerem analizira antično mitologijo, se je oddaljil od političnega in znanstvenega pisanja. Bacon je nato nadaljeval s pisanjem o znanosti, in je tako leta 1620 izdal knjigo Novi organon, kot drugi del zbirke The Great Saturation. Leta 1622 je napisal zgodovinsko delo z naslovom The History of Henry VII za princa Charlesa. Istega leta je tudi izdal Historia Ventorum in Historia Vitae et Mortis. Leta 1623 le izdal De Augmentis Scientarium, ki je bilo nadaljevanje njegovega mnenja na znanstveno reformo. Leta 1624 sta bili izdani njegovi knjigi Nova Atlantida in Apothegms.

Bacon je z delom Nova Atlantida poskušal pokazati svojo vizijo prihodnosti za raziskovanje in znanje in njegove ideale kot idealizirano utopijo, kjer bi ženske imele več pravic, suženjstvo bi bilo odpravljeno, cerkev bi se ločila od države in vsi bi imeli svobodo do političnega in verskega izražanja. V delu Nova Atlantida prispe pomorščak na otok katerega središče je Salomonova hiša. Tukaj je družba že zdavnaj razvila vse tehnične pridobitve, za katere si prizadeva nova Evropa. Tu so raziskovalni inštituti in gojitveni laboratoriji. Živali vzgajajo umetno, na njih pa opravljajo operacije, ki jih izkoriščajo za zdravljenje ljudi. Vzgajajo ljudi z dolgo življenjsko dobo ter razpolagajo z visoko tehnologijo kot so teleskopi, mikroskopi, telefoni, parni vozovi, zračne ladje, kemično koncentrirana prehrambna sredstva, zdravila. Njihovo poznavanje narave omogoča, da človekovo bivanje napravijo tako dobro, kot je le mogoče. Atlantci imajo najboljša orožja ter ne poznajo nobenega nerešenega socialnega vprašanja. Bacon je živel v veri, da je v tem sreča teh ljudi in da se jim bo na koncu poti odprl nov raj. Knjiga z naslovom Sylva Sylvarium, ki je bila izdana leta 1627, je bila ena izmed njegovih zadnjih del.


Nauk o idolih[uredi | uredi kodo]

Vednost za Bacona ni bila sama po sebi cilj. Naravoslovje mu je bila temeljna znanost, ker obeta, da bo omogočilo človekovo vladanje nad naravo. Rešitev te naloge pa predpostavlja osvoboditev izpod jarma predsodkov, razuma in čutil. Tako je prvi del dela Novi organon posvečen nauku o idolih, ki naj bi bili viri človeških zmot. Bacon je razlikoval štiri vrste idolov:

  1. Idola tribus so skupna celotnemu človeškemu rodu. Razum in čutila dojemajo stvari po človeškem merilu, ne pa tudi po merilu vesolja. V sebi imajo svoj red, kjer naj bi spoznali naravo v njeni neomajni zakonitosti. Abstraktni pojmi nadomeščajo realne elemente. Bacon tu prezre, da brez abstrakcije ni raziskovanja in da brez nje ne morata delovati niti indukcija niti matematika. Razum mu velja za »krivo zrcalo«.
  2. Idola specus izvirajo iz duhovne in telesne posebnosti posameznika. Nagnjenja, navade, vzgoja, občevanje in branje določajo posebnosti, ki kvarijo naraven um.
  3. idola fori so slepila, ki jih povzročajo predvsem besede, kakor jih postavljamo pred stvari. Jezik oblikuje besede za stvari, ki ne obstajajo, dejanske stvari pa poimenuje z neustreznimi besedami. Povprečni človek se zato ne more znajti v nastali zmedi.
  4. Po Baconu naj bi bili najbolj nevarni idola theatri. To so zmote samega filozofskega izročila ne glede na to, ali ima racionalistični, empirični ali mistični značaj.


Metoda indukcije[uredi | uredi kodo]

Drugi del Novega organona prinaša bolj pozitivno dopolnilo. Prava metoda raziskovanja ne pride do ugotovitve, kot dogmatični metafiziki in tudi ne zbira zgolj snovi kot empiriki. Prava metoda naj bi popisala pozitivne in negativne primere v dveh tabelah in dodati tretjo tabelo, ki pojasnjuje, če povzroča večja ali manjša količina enega dejavnika (npr. svetlobe) tudi na količino drugega (npr. toplote). Šele nato, ko lahko izločimo negativne primere in ocenimo pozitivne, so pred nami prve ugotovitve. Tako dojamemo bistvo, denimo toplote in izvedemo njeno definicijo. Tako je Bacon eksperiment kot metodično poizvedovanje o naravi postavil nad slučajne zaznave. V praksi Bacon ni mogel tekmovati z Galileiom, ker je prezrl naravne zakonitosti in se ni zmenil za kvantitativno merjenje. Metoda indukcije velja za vse znanosti razen teologije.

Razdelitev znanosti[uredi | uredi kodo]

Bacon razdeli znanost glede na tri temeljne zmožnosti človeške duše in sicer na zgodovino, poezijo in filozofijo. Zgodovina obsega vedenje o poreklu in nastanku človeka in narave. Bacon je zahteval razčlembo splošne zgodovino v nacionalne zgodovine držav ter začetek samostojnih zgodovin filozofije in literature. Poezijo, ki temelji na domišljiji, je Bacon definiral zelo preprosto kot samovoljno izmišljeno zgodovino. Razdelil pa jo je v pripovedno, dramatično in poučno pesništvo. Slednjo je postavil najvišje, lirike pa sploh ni omenil. Satiro, epigram in odo je prišteval k filozofiji in retoriki. Filozofija je kot prava znanost utemeljena v razumu in obravnava načela, ki so skupna vsem znanostim. Kot antropologija je nauk o posamičnem človeku in kot taka obravnava telo in dušo. Bacon sem prišteva tudi logiko, ki človeškega duha usmerja k resnici in logiko, ku kaže duhu merilo dobrega. Antropologija je drugič nauk o političnem človeku in obravnava družabno, poslovno in državno življenje. Nauk o državi Bacon delno razlaga v delu posvečenem Jakobu I. Na koncu Bacon razdeli še filozofijo narave na operativni (tehnični in eksperimentalni) in spekulativni del. Slednjega razčleni v fiziko in metafiziko. Matematiko je Bacon cenil le kot dodatek in v astronomiji zavračal Kopernikov nauk. Pri slednji je namreč krožno gibanje zvezd pojasnjeval z razlogi, ki jim manjka kakršnakoli zveza z induktivno metodo. Bacon pravi, da je veselje ob večnem in neskončnem gibanju tisto kar veže zvezde na kroge.


SMRT IN ZAPUŠČINA[uredi | uredi kodo]

Marca leta 1626, je Bacon delal eksperimente, v katerih je raziskoval vplive mraza na ohranitev mesa. Poizkuse je izvajal v mrazu, zaradi česar se je prehladil in bil prisiljen v to, da se vrne na okrevanje v London. Soba v kateri je okreval je bila mrzla in zatohla. Tako je kmalu zbolel za bronhitisom in umrl 9. aprila 1626.

Po Baconovi smrti so njegove teorije začele močno vplivati na razvijajoče področje evropske znanosti. Britanski znanstveniki, ki so spadali pod Boylov krog, so sledili Baconovemu konceptu raziskovanja, ki so ga tudi vpeljali leta 1662 v Kraljevo združenje v Londonu. Kraljevo združenje je tako začelo uporabljati njegovo znanstveno metodo. Znanstvene ustanove so tedaj začele slediti temu načinu raziskovanja.

Dandanes je Bacon splošno znan kot zelo pomembna figura v znanstveni metodologiji in naravni filozofiji iz časa angleške renesanse. S tem, ko je zasnoval sistem pridobivanja znanja s humanitarnim ciljem v mislih, je zaslužen za uvedbo nove zgodnje moderne dobe človeškega razumevanja.


Literatura[uredi | uredi kodo]

v slovenščini[uredi | uredi kodo]

Bacon, Francis, Eseji ali Politični in moralni nasveti, Slovenska matica Ljubljana, 1972

Bacon, Francis, Nova Atlantida, Amalietti & Amalietti, Ljubljana, 2011


VIRI[uredi | uredi kodo]

Vorländer, I. 1968. Zgodovina filozofije. Ljubljana: Slovenska Matica.

Francis Bacon. [internet]. [citirano 26. 11. 2016]. Dostopno na naslovu: https://en.wikipedia.org/wiki/Francis_Bacon.

Francis Bacon. [internet]. [citirano 26. 11. 2016]. Dostopno na naslovu: http://www.iep.utm.edu/bacon/#H4.

Francis Bacon. [internet]. [citirano 26. 11. 2016]. Dostopno na naslovu: http://plato.stanford.edu/entries/francis-bacon/.

Francis Bacon Biography. [internet]. [citirano 26. 11. 2016]. Dostopno na naslovu: http://www.biography.com/people/francis-bacon-9194632.

Works by Francis Bacon. [internet]. [citirano 28. 11. 2016]. Dostopno na naslovu: https://en.wikipedia.org/wiki/Works_by_Francis_Bacon.

Francis Bacon. [internet]. [citirano 28. 11. 2016]. Dostopno na naslovu: http://www.dromo.info/baconbio.htm.

Sir Francis Bacon. [internet]. [citirano 28. 11. 2016]. Dostopno na naslovu: http://www.philosophybasics.com/philosophers_bacon_francis.html.

  1. ^ Encyclopædia Britannica (neprevedeno), 1768. — ISBN 1-59339-292-3
  2. ^ 2,0 2,1 data.bnf.fr: open data platform, платформа відкритих даних, платформа открытых данных, plateforme de données ouvertes, piattaforma di dati aperti, Opendata-Plattform, otevřená data platforma, åben-data-platform, տվյալների բաց շտեմարան, platforma za odprte podatke, plataforma de datos abierta, plataforma de dados aberta, платформа адкрытых дадзеных, платформа на отворените данни, platforma otwartych danych, ашық деректер платформасы, ачык маалыматтарды платформа, açıq data platforma, ochiq ma'lumotlar platforma, açık verilerin platformu, платформа отвореног података, platforma otvorenih podataka, platforma otvorenog podataka, platforma otvorených údajov, πλατφόρμα ανοικτών δεδομένων, platformu atklātā datu, platforma atvira duomenų, platvormi avatud andmete, avoimen datan foorumi, nyílt adatok platformja, პლატფორმა ღია მონაცემები, платформа за отворени податоци, нээлттэй мэдээллийн тавцан, platformă de date deschise, platformo de malferma datumoj — 2011.
  3. ^ Record #118505696 // Gemeinsame Normdatei — 2012—2016.
  4. ^ http://www.britannica.com/EBchecked/topic/48126/Francis-Bacon-Viscount-Saint-Alban